阅读下面的文言文，完成习题。
尚节亭记
刘基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取
其忘忧，莲取其出污而不染。不
特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰尚节之亭，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也 。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。
信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则
以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，
是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液（流出汁液），为瘿肿（生出赘瘤），为樛屈（枝干弯曲），而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故
让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可
胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传曰：行前定，则不困。平居而讲之，他日处之裕如也。
然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．不特卉木也 特：只是 |
| B．信乎，有诸中，形于外 信：确实 |
| C．必有义焉，不可胶也 胶：固执 |
| D．故让国，大节也 让：责备 |
【小题2】下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．谖草取其忘忧 如吾之衰者，其能久存乎 |
| B．然则以节言竹 古人秉烛夜游，良有以也 |
| C．阴阳寒暑转移之机也 杳不知其所之也 |
| D．有似乎临大节而不可夺之君子 辩乎荣辱之境 |
【小题3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
| A．夫竹之为物/柔体而虚中/婉婉焉而不为风雨摧折者/以其有节也 |
| B．夫竹之为物柔体/而虚中婉婉焉/而不为风雨/摧折者以其有节也 |
| C．夫竹之为物柔体/而虚中婉婉焉/而不为风雨摧折者/以其有节也 |
| D．夫竹之为物/柔体而虚中/婉婉焉/而不为风雨/摧折者以其有节也 |
【小题4】下列对古代文化常识的解说，不恰当的一项是（ ）
| A．文中“春夏秋冬之分至”说的是春分、秋分、夏至、冬至四个节气，二十四节气是我国古代历法的重要组成部分，是根据太阳运动以及所引起的地面气候演变的次序制定的。 |
| B．《四库全书》是乾隆皇帝组织编写的中国历史上规模最大的丛书，“四库”是指经、史、子、集，而解释经书的著作就称为“传”，如《左传》。 |
| C．古代科举制中的会试、乡试、殿试分别为省级考试、京城考试和皇宫大殿考试，其考中者分别称为举人、贡士、进士，殿试一甲三名分别为状元、探花、榜眼。 |
| D．古代把星空与地域相对应，某星宿对着地面的某区域，称为某地在某星的分野。“星分翼轸”是说滕王阁所在地区为翼、轸二星所对的地面区域。 |
【小题5】下列各项对文意的理解有误的一项是（ ）
| A．古人种花植树是为了修身养性，从中汲取精神营养，而不仅仅是为了玩赏，满足自己的嗜好。 |
| B．文中作者认为，世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了，而黄中立异于常人的地方即为崇尚节操因此早早地立下志向。 |
| C．作者援引泰伯、曾子在守大节方面做得很好，而季子、子思却做得不适宜的事例，意在说明人要守住大节，必须选择精准，处置适当。 |
| D．作者于记叙描写中饱含感情，由“观而喜之”到“安得不喜之哉”，再到“岂苟然哉”，赞赏和欣喜之情淋漓于字里行间。既是对黄中立的期许，也隐隐传达了自己的心志。 |
【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
（2）然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？
