阅读下面一首唐诗，完成下列小题。
登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史①
柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
注①柳宗元与韩泰、韩晔、陈谦、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。②飐：吹动。③薜荔：一种蔓生植物，也称木莲，屈原在《离骚》中曾铺陈以其制衣。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A．首联展现了登柳州城楼的所见所闻，看到眼前苍茫的景象，触景生情，采用了由虚而实的写法。

B．颔联极力描绘了急风骤雨之烈，芙蓉与薜荔仍屹立岿然，表现出坚贞的意志。

C．颈联明写眼前景,实则吐露出诗人的愁肠百折,相望之殷，相思之苦，情景交融。

D．从尾联来看，总写五人的遭际。作者被贬蛮荒之地，难免有仕途失怠之愁。

E. 从诗歌标题和最后一句诗可知，诗人虽然与朋友彼此隔离，但能顺利地互通音讯，用诗文传达问候及思念之情。
【小题2】古代诗歌常用赋比兴的手法，本诗则用“赋中之比”的手法表达作者情感，请作简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”

【小题1】本文作者柳宗元，字_________，是唐代__________运动的代表。
【小题2】解释加点的字。
①早实以蕃（________） ②虽窥伺效慕（________）
③寿且孳 （________） ④其莳也若子（________）
【小题3】与“吾小人辍飧饔以劳吏者”加点的词语用法相同的一句是（   ）。

A．驼业种树	B．非有能硕茂之也
C．甚者爪其肤以验其生枯	D．木之性日以离矣

【小题4】选出对以上文段内容理解赏析不当的一项（   ）。

A．以上文字主要采用对话形式，郭橐驼讲述自己的种树经验，顺着树木天性，使它的本性得到充分发展。

B．栽种树木时，要像爱护自己的孩子一样爱护树苗。

C．种完后，放在那里，就如同扔掉一样。不应该每天都去看护、早晚都要摸摸。这样树的天性才不致被破坏。

D．本文是以寓言的方式批评那些溺爱自己孩子的父母，意在引导他们教育子女要讲究方法。

【小题5】翻译句子。
①不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
②故不我若也。
【小题6】《种树郭橐驼传》表现了作者怎样的政治观点？

阅读下面的诗歌，完成下列小题。

南涧中题^①

秋气集南涧，独游亭午时^②。

回风一萧瑟，林影久参差。

始至若有得，稍深遂忘疲。

羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。

去国魂已远，怀人泪空垂。

孤生易为感，失路少所宜。

索寞竟何事，徘徊只自知。

谁为后来者，当与此心期^③。

注:①南涧:地处永州之南，作者谪居时作。②亭午:正午，中午。③期（qī）:约会
【小题1】根据相关信息，推知本诗的作者是唐朝___________（人名）
【小题2】对这首诗的理解，不恰当的一项是（　　）

A．首句交待了游览的时令、地点，“集”字更多地体现了诗人的主观感受。

B．“回风”句写秋风阵阵如乐器般摇晃林影的参差和谐，诗人的兴致渐高。

C．后八句着重抒发诗人迁贬来此，看到此景，或许能真正理解这种落寞心情。

D．结句表明以后有人迁谪来此，看到此景，或许能真正理解这种落宽心情。

【小题3】苏东坡曾用:“忧中有乐，乐中存忧，盖绝妙古今矣。”来评价这位诗人，说说你对本诗中“乐忧”的理解。

阅读下面韩愈和柳宗元文章的节选文字，完成各题。

（1）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

（2）辱^注书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）

注释：这是柳宗元被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。辱，谦辞，感到自愧的意思。

【小题1】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是
①其皆出于此乎   其：大概
②则耻师焉 耻：耻辱
③仆道不笃 仆：谦称，相当于“我（的）”
④未见可师者     师：学习
⑤不意吾子自京师来蛮夷间  吾子：尊称，相当于“您”
⑥邑犬群吠，吠所怪也 怪：责怪
⑦被南越中数州   被：覆盖
⑧狂走者累日     走：奔跑

A．①⑤

B．②⑥

C．③⑦

D．④⑧

【小题2】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．乃幸见取   竟幸运地被您效法学习

B．又挈挈而东 又（被外贬）而匆匆忙忙地向东奔去

C．而吾子又欲使吾为越之雪 而您又想使我管理越地的雪

D．非独见病   不仅（我）会被辱骂

【小题3】将下面语句翻译成现代汉语。
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
【小题4】对于当时的社会风气，韩愈与柳宗元关注的现象、表达的态度有相同之处，但他们表达自己观点的方式、流露的情感又不尽相同。请结合上面的节选文字，简要说明。

阅读下面这首古诗，完成下列小题。

柳州城西北隅种柑树①

柳宗元

手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。

方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。

几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？

若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。

（注）①柑为橘树一种。本诗写于作者贬官柳州时期。②皇树，即橘树。屈原〈橘颂〉中有“后皇嘉树，橘徕服兮”之句。③三国时丹阳太守李衡曾想通过种橘发家至富，给子孙留点财产。

【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的两项是

A．“种黄柑二百株”一句，特别点明“手种”和株数，可见诗人对柑树的喜爱和重视。

B．“春来新叶遍城隅”一句，用“新”字来形容柑叶的嫩绿，用“遍”字来形容柑叶的繁盛。

C．颔联写诗人爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是想给子孙留点财产。

D．颈联连续发问，柑橘树多久才能开花？由谁来摘它的果实？表明自己希望在这里等到柑橘开花结果。

E．尾联诗人以急促高昂的语调表现自己的达观心态：如果让我等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的。

【小题2】诗中哪个字集中体现了作者的情感？结合诗句分析颈联中用何种手法抒发了这种情感？