阅读下文，完成小题

①大致天之生才，虽不能众，亦不独绝，至为文词，有成有不成者三：儿时多慧，裁识书名，父师迷之以传注括帖，不得见古人纵横浩渺之书，A ，一也。乃幸为诸生，困未敏达，蹭蹬出没于较试之场，久这气色渐落，B何暇议尺幅之外哉？二也。人虽，亦视其所生，生于隐屏，山川人物，居室游御，鸿显高壮，幽奇怪侠之事，未有睹焉，神明无所练濯，胸腹无所厌余，耳目既吝，手足必蹇， C三也。凡此三者，皆能使人才力不已焉，D ，才力顿尽，而可为悲伤者，往往如是也。

②若季重者，五岁遍受《五经》，十岁恣为文章二十而成进士，盖一代之才也。而天亦若有以异之者。大越之墟，古今冠带之国也，固已受灵气于斯。而世籍都下，往来燕越间，起禹穴吴山，江海淮沂，东上贷宗，西迤太行，归乎神都，所游目，天下之股脊喉思页 处也，英雄之所廛，美好之所辅；咸在矣。于以豁心神，纡眺听者，必将郁结乎文章。而又少无专门，承学之间，灵心洞脱，孤游皓杳，早为贵公钜人所赏，闻所未闻，出见少年，裘马弓剑，旗亭陌道之间，顾而乐之，此亦文心之所贻佇也。身复早达，曾无诸生一日之忧，名字所至，赞叹盈瞩，故其为文字也，高广其心神，亮浏其音节，精华甚充，颜色甚悦，缈焉者如岭云之媚天霄，绚焉者如江霞之荡林樾；乍翕乍辟，如崩如兴；不可迫视，莫或殚形；大有传疏之所曾遗，著录之所未经者矣。嗟夫，以一代之才，而绝三者之累若此，不亦宜乎。

（注）①王季重：即王思任，明末作家。②括帖：科举范文。③诸生：通过县试或府试、院试的生员。④贻佇：停靠，驻留。
【小题1】将下面这句话填入①段的画线处，语意连贯的一处的是（___）
一食其尘，不复可鲜
【小题2】第①段中的“不成者三”可概括为____________，科场之累和____________。
【小题3】下列对“身复早达，曾无诸生一日之忧”分析正确的一项使（  ）

A．与作者“困未敏达”受累“较试之场”对比

B．说明“身复早达”没有诸生困顿科场的忧愁。

C．王季重因“早达”而无“诸生”的生计之忧。

D．因为“身复早达”，王季重成为“一代之才”。

【小题4】从句式的角度分析第②段画线句。
【小题5】作者在序中阐释了生活与文学创作的关系，对作者的观点作评价。

作者为何由“碑”而“悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者”？“仆碑”和“古书”有什么关系？请简要分析。

翻译下列句子。（共8分）
(1)位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）
(2)以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（3分）
(3)固一世之雄也，而今安在哉？（2分）

阅读下面两个文段，回答后面题。（共16分。选择题每题2分）
（一）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。……臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
《陈情表》
（二）武帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸用竖刁而虫流安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅，《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
《李密传》节选
【小题1】下面每组加点字的意思相同的一项是（    ）

A．华问其故凡在故老	B．《大诰》与凡人言凡在故老
C．至微至陋听臣微志	D．犹蒙矜育愿陛下矜悯愚诚

【小题2】下列加点字的用法和意思与例句相同的一项是（ ）
例句：臣之辛苦

A．士之有名	B．非独蜀之人士
C．华善之	D．武帝览之曰

【小题3】22．下列加点词的用法与例句不相同的一项是（ ）
例句：臣不胜犬马不惧之情

A．欧阳子方夜读书	B．而刘日薄西山
C．谨拜表以闻	D．雄州雾列

【小题4】下面关于选文内容的理解和赏析有误的一项是（ ）

A．祖母刘疾病缠身，李密亲自照顾，不离不弃，并以“孝”闻名。晋武帝赏识他，所以准许他回家奉养祖母。

B．“圣朝”表现了李密对晋武帝推崇致敬，“伪朝”和“亡国贱俘”表现李密对蜀国和自己的鄙弃，这是李密在特殊环境下为求自保的一种策略。

C．诸葛亮辅佐蜀国与魏国抗衡，军事才能无人可敌；但是诸葛亮言行太过琐碎，这一点李密不太欣赏，张华赞同李密的看法。

D．选文（一）善于运用含有相对的或相符相成内容的排比句来表达思想情感，同时保留并发扬了四字句的优点，摈弃了雕琢的陋习和庸俗的老套。

【小题5】翻译（5分）
（1）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。（3分）
（2）“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”（2分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。
秦废封建
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
（取材于宋·苏轼《东坡志林》）
注释：【1】书契：指有文字记载。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．然后属疏远 属：亲属

B．诸侯更相诛伐    更：交替

C．子房亦与焉 与：参与

D．不能易也 易：交换

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是

A．以有侯王   争必以利

B．三代之兴   知诸侯之不可复

C．而学士大夫多非之   而诸子之论废矣

D．袭封而争位者 君臣父子相贼虐者

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．请立诸子请立各位皇子为诸侯王。

B．诸子功臣以公赋税重赏赐之诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们。

C．君之虽欲罢侯置守，可得乎君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗。

D．封建非圣人意也，势也分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然。

【小题4】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。

B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。

C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。

D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。

【小题5】将下面的句子译为现代汉语。
①时非圣人之能为也，能不失时而已。
②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。