阅读下面文言文，完成各题。
归去来兮辞并序
陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎! 寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
【小题1】下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．本文是辞赋。辞，是一种形式比较自由灵活的古体韵文，句式散文化；赋的句式进一步散文化。辞和赋都注重文采。

B．三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。

C．仲秋，指中秋节，仲秋为秋季的第二个月，即农历八月，按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋。

D．乙巳，本指乙巳年，为干支纪年法， 我国古代以天为干，以地为支，简称干支，每60年为一周期。课文中的“乙巳”指晋安帝义熙元年。

【小题2】对下列加横线词的解释，不正确的一项是（   ）

A．既自以心为形役，奚惆怅而独悲    心：心态。

B．悟已往之不谏，知来者之可追 追：补救。

C．策扶老以流憩，时矫首而遐观 策：拄着。

D．登东皋以舒啸，临清流而赋诗 皋：高地。

【小题3】对下面加横线词的意义和用法的解释，不正确的一项是（   ）

A．余家贫，耕植不足以自给 以：用来，介词。

B．亲故多劝余为长吏，脱然有怀    为：为了，介词。

C．家叔以余贫苦，遂见用于小邑    以：因为，连词。

D．及少日，眷然有归欤之情 之：的，助词。

【小题4】下面全是陶渊明表达归隐田园乐趣的一组是（   ）
①会有四方之事，诸侯以惠爱为德
②悦亲戚之情话，乐琴书以消忧
③于是怅然慷慨，深愧平生之志
④农人告余以春及，将有事于西畴
⑤质性自然，非矫厉所得
⑥登东皋以舒啸，临清流而赋诗

A．①②③	B．④⑤⑥
C．②④⑥	D．①③⑤

【小题5】下列对上文的理解，不正确的一项是（ ）

A．诗人已知过去求官为非，今日弃官为是，好比是入了迷途不远，还来得及回到正道上来，因而深感欣慰。

B．文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。

C．文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些极为平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，表现出一种淡远潇洒的文风。

D．诗人因家境贫穷，孩子很多，种田不能够自给，日子过得十分艰难，所以自己就产生了做官的念头，他对高官厚禄还存有幻想。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州，恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．入深林，穷回溪穷：走遍

B．意有所极，梦亦同趣趣：情趣

C．缘染溪，斫榛莽缘：沿着

D．故为之文以志志：记载

【小题2】下列选项能表明“心凝形释，与万化冥合”的一项是（  ）

A．到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。

B．攀援而登，箕踞而邀，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

C．洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

D．苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。

【小题3】下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．“施施”“漫漫”，是慢步走着的样子，漫不经心的外在动作；通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种悠闲、随意、无可无不可的精神状态。

B．“萦青缭白，外与天际，四望如一”身边青烟白云缭绕，仿佛同天空连为一体，这一绘声绘色的描写，既表现景色的优美奇特，作者的抑郁的胸怀因此开阔起来了。

C．全文紧扣“始”字落笔，从“未始知西山之怪特”，到“始指异之”，再以“游于是乎始”结束全文，一个看似简单的“始”字，在篇中不可或缺，语约而意丰。

D．本文叙事写景，都饱含着作者的感情色彩，作者旨在借景抒怀，在山水之间浇灌自己的情感，赋予山水以个人的情志；山川壮丽却无人赏识，如同士人之怀才不遇。

【小题4】将《始得西山宴游记》中画线的句子翻译成现代汉语。（5分）
（1）以为凡是州之山有异态者，皆我有也。
（2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

（《论语·颜渊》）

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

（《论语·颜渊》）

樊迟问仁，子曰：“爱人。”

问知，子曰：“知人。”

樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”

樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”

（《论语·颜渊》）

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”

（《论语·雍也》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

（《论语·泰伯》）

【小题1】下列句中加横线词的解释，不正确的一项是( )

A．请问其目 目：详情。

B．尧舜其犹病诸    诸：诸多。

C．不可以久处约    约：贫困。

D．士不可以不弘毅  弘：广大。

【小题2】下列加加横线词的意义和用法完全相同的一项是( )

A．一日克己复礼，天下归仁焉  夫子言之，与我心有戚戚焉

B．富哉言乎 天下事有难易乎

C．如有博施于民而能济众 君子博学而日参省乎己

D．无求生以害仁 以其求思之深而无不再也

【小题3】下列各句与所给例句的句式相同的一项是( )
例句：富哉言乎！

A．为汤武驱民者，桀与纣也。

B．善哉问也！

C．浴乎沂，风乎舞雩。

D．其何以行之哉？

【小题4】下列关于文段内容的理解和分析错误的一项是( )

A．从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。

B．子夏称赞说“富哉言乎”是因为他认为孔子的话含义深刻丰富。

C．孔子认为只有做到“克己”，让自己的德行完全合乎“礼”，并且能够“博施于民并且泛爱众”，才可以被称作“仁人”。

D．孔子提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响，与孟子的“舍生取义”是一致的。

【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
（2）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

下列对课文内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A．五则短文紧扣“民贵君轻”这个中心，从不同角度反复论证，说理透彻精辟。

B．第4则短文中，孟子反复强调“天也”、“故曰天也”，由此可见，孟子很相信“天意”，在他的思想深处，“天意”比什么都重要。

C．从全文内容看，“民贵君轻”思想的根本就是赢得民心，而赢得民心的根本就是践履仁义。

D．孟子认为，施行仁政固然重要，但它比不上深入人心的仁义道德教化更能赢得民心重要。

阅读下面的文言语段，完成下列问题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
（1）【小题1】对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是

A．修禊事也     修：这里是做的意思。

B．此地有崇山峻岭 崇：崇高。

C．引以为流觞曲水 引：引来。

D．所以游目骋怀 骋：放开，敞开。

【小题2】下列各项对文中语句的翻译，错误的一项是

A．一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 译文：喝一杯酒，唱一首歌，也足可以畅叙优雅的情怀。

B．足以极视听之娱，信可乐也。 译文：足可以使耳目得到极大的欢娱，真的令人快乐。

C．或因寄所托，放浪形骸之外。 译文：有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。

D．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

译文：等到他们（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着产生了。