阅读下面的文言文，完成下面小题
白云先生传
（清）方苞
张怡，字瑶星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季总兵登、莱。毛文龙将卒反，诱执巡抚孙元化，可大死之。事闻，怡以诸生授锦衣卫千户。甲申，流贼陷京师，遇贼将，不屈，械系将肆掠^①，其党或义而逸之。久之，始归故里，其妻已前死，独身寄摄僧舍。不入城市，乡人称白云先生。
当是时，三楚、吴越耆旧，多立名义，以文术相高。惟吴中徐昭法、宣城沈眉生，躬耕穷乡，虽贤士大夫不得一见其面，然尚有楮墨^②流传人间。先生则躬樵汲，口不言诗书，学士词人无所取求。四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。
先君子与余处士公佩，岁时问起居。入其室，架上书数十百卷，皆所著经说及论述史事。请贰之，弗许，曰：“吾以尽吾年耳，已市二瓮，下椁，则并藏焉。”卒年八十有八。平生亲故，夙市良材，为具棺椁。疾将亟，闻而泣曰昔先将军致命危城无亲属视含殓虽改葬亲身之椑^③弗能易也吾忍乎？顾视从孙某，趣易棺,定附身衾衣，乃卒。时先君子适归皖桐，反，则已渴葬^④矣。或曰：书已入圹^⑤。或曰：经说有贰，尚存其家。
乾隆三年，诏修《三礼》，求遗书，其从孙某以书诣郡，太守命学官集诸生缮写，久
之未就。
先生之书，余心向之，而惧其无传也久矣，幸其家人自出之，而终不得一寓目焉。故并著于篇，俾乡之后进有所感发，守藏而布之，毋使遂沉没也。
注：①掠：拷打。②楮墨：纸和墨。泛指有文字的东西。③椑（bì）：古人的棺椁有好几层,椑为最里层的棺。④渴葬：古礼，葬期因死者的身份、地位的不同而有异。天子七月而葬，诸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。⑤圹：墓穴。
【小题1】对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（）

A．先生则躬樵汲樵：砍柴

B．平生亲故，夙市良材市：购买

C．顾视从孙某，趣易棺趣：催促

D．俾乡之后进有所感发俾：有益

【小题2】（小题2）下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（）

A．①多立名义，以文术相高②王好战，请以战喻

B．①学士词人无所取求②较秦之所得与战胜而得者

C．①已市二瓮，下椁，则并藏焉②于其身也，则耻师焉

D．①定附身衾衣，乃卒②设九宾于廷，臣乃敢上璧

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．张怡的父亲在一次兵变中殉难，此事上奏朝廷，张怡于是被授予锦衣卫千户官职。

B．作者的父亲在世时，曾在过年时节与余佩一道前往山中，看望不务声名的张怡。

C．张怡临终时拒绝使用亲朋好友为他准备的棺材，是因为他想到了从前战死的将士。

D．文章结尾写了张怡家人献书的事情，作者希望张怡的同乡晚辈能妥善保存这些书。

【小题4】（小题4）用“/”给文中划线部分断句。（3分）
闻而泣曰昔先将军致命危城无亲属视含殓虽改葬亲身之椑弗能易也吾忍乎
【小题5】把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（6分）
（1）械系将肆掠，其党或义而逸之。（3分）
（2）四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。（3分）

试概括本文的结构。

阅读下面的文言文，完成小题
明宗纪论
北宋 欧阳永叔
①呜呼！自古治世少而乱世多。三代之王有天下者，皆数百年，其可道者，数君而已，况于后世邪，况于五代邪！
②予闻长老为予言：“明宗虽出夷狄，而为人纯质，宽仁爱人。”于五代之君，有足称也。尝夜焚香仰天而祝曰：“臣本藩人，岂足治天下！世乱久矣，愿天早生圣人。”自初即位，减罢宫人、令官；废内藏库，四方所上物悉归之有司。广寿殿火灾，有司理之，请加丹雘，喟然叹曰：“天以火戒我，岂宜增以侈邪！”岁尝旱已而雪暴坐庭中诏武德司宫中无得扫雪，曰：“此天所以赐我也。”数问宰相冯道等民间疾苦，闻道等言谷帛贱，民无疾疫，则欣然曰：“吾何以堪之，当与公等作好事，以报上天。”吏有犯赃，辄置之死，曰：“此民之蠹也！”以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下。其爱人恤物，盖亦有意于治矣。
③其即位时，春秋已高，不迩声色，不乐游畋①在位七年，于五代之君，最为长世。兵革粗息，年屡丰登，生民实赖以休息。然夷狄性果，仁而不明，屡以非辜诛杀臣下②。至于从荣父子之间，不能虑患为防，而变起仓卒，卒陷之以大恶，帝亦由此饮恨而终③……若从荣之变，任圜、安重诲等之死，可谓上下相徇④而毁誉乱真⑤之敝矣。……凡为国者，可不戒哉！
（节选自《新五代史·唐本纪·明宗纪》）
（注）①畋：打猎。②臣下：指下文任圜、安重诲等人。③“至于从荣”五句：李从荣为唐明宗的次子，封秦王。长兴四年十一月，明宗病重，从荣认为已死，怕别人争位，带兵入宫，被诬为弑父篡位，死于乱军中。明宗本有意传位于从荣，闻从荣死，亦悲痛而死。大恶：弑父弑君之罪。趁唐明宗病危之际，起兵夺帝位，虽被镇压，但造成日后皇室成员内斗的祸因。④上下相徇：群臣互相猜忌。⑤毁誉乱真：说好说坏都不符合实际。
【小题1】对下列句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
自古治世少而乱世多

A．安定

B．治理

C．医治

D．整治

【小题2】下列各组中加点词的意义和用法，相同的一组是（    ）

A．于五代之君｜世言晋王之将终也

B．当与公等作好事，以报上天｜以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下

C．此天所以赐我也｜原庄宗之所以得天下

D．而变起仓卒｜二败而三胜

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（    ）

A．况于后世邪，况于五代邪！ 何况在后代的君主中呢！何况在五代的君主中呢！

B．数问宰相冯道等民间疾苦 （明宗）多次询问宰相冯道等关于百姓患病的痛苦。

C．以诏书褒廉吏孙岳等，以风示天下 （明宗）用诏书称赞廉吏孙岳等，来教化百姓。

D．生民实赖以休息

人民确实依赖（这些条件）来休养生息。
【小题4】用 “/”给文中画横线的部分断句（共三处,多断不得分）。
岁 尝 旱 已 而 雪 暴 坐 庭 中 诏 武 德 司 宫 中 无 得 扫 雪。
【小题5】作者认为明宗的治国特点是什么？请结合文本加以阐述。

阅读下面《论语》的文字，回答问题。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

翻译上文的时候，杨伯峻在“未若贫而乐”后面加上了“道”字，请根据这一补充，翻译“未若贫而乐，富而好礼者也”，并结合上下文和孔子思想谈谈这一补充的依据是什么。

阅读下面的文言文，完成各题。

朱碧潭诗序

诗人朱碧潭君汶，以名家子，少从父薄游，往来荆湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之间，冲簸波涛，以为壮也。登匡庐山，游赤壁，览古名贤栖遁啸咏之迹，有发其志，遂学为诗，耽酒自放。当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗为娱，顾谓人莫知我。人亦皆易之，无以为意者。其诗不行于时。屋壁户牖，题墨皆满，涂污淋漓，以诧家人妇子而已。贫不自谋，家人诮之曰：“何物可憎，徒涴墙户，曾不可食，其为画饼耶！”取笔砚投掷之，欲以怒君，冀他有所为。君不为怒，亦不变也。

一日，郡守出教，访所谓朱诗人碧潭者。吏人持教喧问市中，莫识谓谁，久乃知其为君也。吏人至门，强君入谒。君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。守下与为礼，君无所不敢当，长揖上座。君所居西郊，僻处田坳林麓之交，终日无人迹。守独出访之。老亭数椽欹倾，植竹撑拄，坐守其下。突烟昼湿，旋拾储叶，煨火烧笋，煮茗以饮守。皂隶忍饥诟骂门外，君若不闻。于是朱诗人之名，哗于郡中，其诗稍稍传于人口。然坐以匹夫交邦君，指目者众，讪疾蜂起。而守所以礼君如彼其降，又不为能诗故。守父故与君之父有道路之雅，以讲好而报旧德耳。君诗虽由此闻于人，人犹不知重其诗，复用为谤。呜呼，可谓穷矣！

凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大惬于心。其求之而得，得之而乐，虽生死不能易，而岂有所计于外。诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。若为闭关吟讽，冻饿衰沮而不厌，其好在此也。人之不知重其诗，焉足以挠其气，而变其所业哉！

君尝谒予，怀诗数十首为贽，色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不知，而惟欲得予一言以为信也。岂其刻肠镂肺酷于所嗜虽无所计于外而犹不能忘志于区区之名耶嗟乎此固君之所以为好也君既死予故特序其诗而行之庶以不孤其意岂以予文为足重君之诗于身后哉

【小题1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是

A．览古名贤栖遁啸咏之迹  栖遁:隐居避世

B．以诧家人妇子而已 诧:惊诧

C．吏人持教喧问市中 教:告示

D．然坐以匹夫交邦君 坐:因为

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的-组是

A．以名家子，少从父薄游    斧斤以时入山林

B．守下与为礼 日与其徒上高山

C．君衣褐衣,窄袖而长裾 抟扶摇而上者九万里

D．焉足以挠其气    且焉置土石明里

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析,正确的一项是

A．诗人朱碧潭年少时随父亲出游,引发了他的诗兴，他常酒后写诗自娱。但起初他并没有诗名,因为人们认为他的诗写得很容易,不把他的诗当回事。

B．家人也讥讽朱碧潭的诗只是白白涂污了墙壁而已,又不能当粮食吃，甚至把他写诗的笔砚都扔了。后来知府和他交好，也不是因为他的诗写得好，而是为了报答朱君父亲往日厚待自己的情谊。

C．诗人朱碧潭虽然生活艰难，家里常常揭不开锅，但他酷爱写诗。他的诗后来之所以能传播，是因为郡守看重他抬高了他的诗名,因而招致了人们对他所写的诗的毁谤妒忌。

D．诗人朱碧潭曾携数十首诗作拜见作者，婉请作者作序,目的是为了让作者证明他写诗的“区区之名”。作者认为朱碧潭之所以能固守清贫写诗自娱,是因为他对诗的挚爱;而作者为他的诗作序，也是为了不辜负他生前的好意。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
岂其刻肠镂肺酷于所嗜虽无所计于外而犹不能忘志于区区之名耶嗟乎此固君之所以为好也君既死予故特序其诗而行之庶以不孤其意岂以予文为足重君之诗于身后哉
【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗为娱，顾谓人莫知我。
（2）色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不知，而惟欲得予一言以为信也。