阅读下列文段，完成后面问题。（11分）
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子由问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
（选自《论语·为政篇第二》）
【小题1】把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）父母唯其疾之忧。（2分）
（2）曾是以为孝乎？（2分）
【小题2】思考下列问题。
（1）请完整叙述孔子对“孝”的理解。（4分）
（2）课文中“子曰：色难”，请问难在哪里？（3分）

阅读下面的文言文，完成各题

（一）挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪！终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大干如臂，无不平贴石上，如苔藓然。山高风，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧娇，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合。复从峡度栈以上，止文殊院。

（《徐霞客游记·游黄山日记》节选）

（二）绍圣元年十二月十二日，与幼子过游白水山佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆可以熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭。深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水涯有巨人迹数十，所谓佛迹也。

暮归，倒行，观山烧壮甚。俯仰度数谷。至江，山月出，击汰中流，掬弄珠壁。到家，二鼓矣。复与过饮酒，食馀甘①，煮菜，顾影颓然，不复能寐。书以付过。东坡翁。

（节选自苏轼《记游白水岩》）

（三）绍兴二十八年八月三日，欲夕，步自阛阓中出，并溪南行百步，背溪而西又百步，复并溪南行。溪上下色皆重碧，幽邃靖深，意若不欲流。溪未穷，得支径，西升上数百尺。既竟，其顶隐而青者，或远在一舍外，锐者如簪，缺者如玦，隆者如营，圆者如壁；长林远树，出没烟靠，聚者如悦，散者如别，整者如载，乱者如发，于冥蒙中以意命之。水数百脉，支离胶葛，经纬参错，迤者为溪，漫者为汇，断者为沼，涸者为坳。洲汀岛屿，向背离合；青树碧蔓，交罗蒙络。小舟叶叶，纵横进退，摘翠者菱，挽红者莲，举白者鱼或志得意满而归，或夷犹容与若无所为者。山有浮图宫，长松数十挺，俨立门左右，历历如流水声从空中坠也。既暮不可留乃并山北下冈重岭复乔木苍苍月一眉挂修岩巅迟速若与客俱尽山足更换二鼓矣。

追游不两朝昏，而东林之胜殆尽。同行姚黄聪、沈虞卿、周辅及余四人。三君虽纨绮世家，皆积岁忧患；余亦羁旅异乡，家在天西南隅，引领长望而不可归。今而遇此，开口一笑，不偶然矣。皆应曰：“嘻！子为之记。”

（节选自 宋 王质 《游东林山水记》）

①馀甘：橄揽菜。
下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．万峰无不下伏，独莲花与抗耳 抗：抗拒

B．时浓雾半作半止 作：兴起

C．热甚，其源殆可以熟物 殆：大概

D．断者为沼，涸者为坳 坳：地面低洼处

阅读下面文言文段，完成小题。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】对下列划线词的解释，不正确的一项是
A. 朝菌不知晦朔  朔：阴历每月的第一日。
B．穷发之北 发：毛，文中指草木。
C．绝云气，负青天 绝：阻挡
D：彼且奚适也    适：到……去
【小题2】下列句子中划线虚词的意义和用法相同的一组是

A．此虽免乎行，犹有所待者也生乎吾前，其闻道也固先乎吾

B．而彼且奚适也此小大之辩也

C．少焉，月出于东山之上且焉置土石

D．夫列子御风而行吾尝终日而思矣

【小题3】下列句子与所给例句句式相同的一项是
例句：奚以知其然也

A．《齐谐》者，志怪者也。	B．都督阎公之雅望，棨戟遥临。
C．背负青天，而莫之夭阏者。	D．吾长见笑于大方之家

【小题4】下列对第一段有关内容的分析，不正确的一项是

A．朝菌，朝生暮死之菌；蟪蛄，即寒蝉；此二者是“小年”之物。而冥灵、大椿都是长寿之木。

B．彭祖不过活了八百岁，他的寿命与冥灵、大椿比起来不也很短吗？而世间众人每每与他相比，不也太可悲吗？

C．文段中“汤之问棘”一段话看似与课文中第一段的内容重复，其实是庄子的有意之笔，通过“重言”来加重论说的分量，并与文章开头部分形成呼应和应证。

D．这一段文字运用了比喻、拟人的手法，给人一种既夸张又鲜明的印象，目的是论证“小知不及大知，小年不及大年”这一观点。

【小题5】请把下列句子翻译成现代汉语。﹙每小题2分，共4分﹚
⑴奚以知其然也。
⑵知之为知之，不知为不知，是知也。

阅读下文，完成下面小题。

乳母费氏，先祖母蔡太孺人^①之伺婢也。燮四岁失母，育于费氏。时值岁饥，费自食于外，服劳于内。每晨起，负燮入市中，以一钱市一饼置燮手，然后治他事。间有鱼飧^③瓜果，必先食燮，然后夫妻子母可得食也。

数年，费益不支，其夫谋去。乳母不敢言，然常带泪痕。日取太孺人旧衣溅洗补缀，汲水盈缸满瓮，又买薪数十束积烛下，不数日竟去矣。燮晨入其室，空空然，见破床败几纵横；视其灶犹温，有饭一盏、菜一盂藏釜内，即常所饲燮者也。燮痛哭，竞亦不能食矣。

后三年来归，侍太孺人，抚燮倍挚。又三十四年而卒，寿七十有六。方来归之明年，其子俊得操江堤塘官，屡迎养之，卒不去，以太孺人及燮故。燮成进士，乃喜曰：“吾抚幼主成名，儿子作八品官，复何恨！”遂以无疾终。

——清 郑燮《乳母诗序》

（注）①孺人：古代贵族、官吏之母或妻的封号。②鱼飧：有鱼的饭食。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思
(1)然后治他事   （________________） (2)间有鱼飧瓜果    （___________________）
(3)见破床败几纵横（________________） (4)其子俊得操江堤塘官（___________________）
【小题2】下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是( )

A．育于费氏 晋人御师必于殽

B．又三十四年而卒   岂得之难而失之易欤

C．方来归之明年 项伯乃夜驰之沛公军

D．以太孺人及燮故   臣以险衅，夙遭闵凶

【小题3】把下列句子译成现代汉语
(1)时值岁饥，费自食于外，服劳于内。
(2)数年，费益不支，其夫谋去。
【小题4】作者“痛哭”、“竟亦不能食”，主要是因为______________。
【小题5】从叙事写人的角度，简析本文的写作特色。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

文与可画筼筜谷偃竹记

苏 轼

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相 应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重，四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

【小题1】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①今画者乃节节而为之，叶叶而累之 ②执笔熟视，乃见其所欲画者。

B．①予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。 ②与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”

C．①轮扁，斫轮者也，而读书者与之。 ②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

D．①振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。  ②字而幼孩，遂而鸡豚。

【小题2】下列文化常识的解说中，不正确的一项是

A．轮扁，斫车轮的木工称“轮”，“扁”是该木工的名字，这是古汉语中一种人物称谓法，如弈秋、庖丁、孟姜等，均属此类。

B．夫子，有时特指孔子，一般是对年长而学问好的人的尊称，现在用来称呼读古书而思想陈腐的人，略含讥讽。

C．我国素有“丝绸之国”之称，丝织品主要有绮、锦、缎、绫、缣、纱、縠、罗等重要品种。缣素，是供作书画用的白色细绢，洁白的称素，带黄色的称缣。

D．墨竹一派，即湖州画派，是中国画流派之一，代表人物有北宋文同、苏轼等，长于画竹，画竹叶创深墨为面、淡墨为背之法，主张必先“胸有成竹”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是

A．在《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮为喻，认为文同画技固然高超，但画竹只是表象，真正的目的是借此表达自己对万事万物规律的深悟，即“有道”。苏轼并不赞同，认为苏辙只得其意，未得其法。

B．第二段二人围绕二百五十匹绢和万尺长之竹的玩笑辩论，实际上是彼此心照不宣地谈论艺术创作中神似重于形似的美学观点，即艺术美不等同于自然美，如《筼筜谷偃竹》“此竹数尺耳，而有万尺之势”。

C．前人评此作“戏笑成文”，文章颇多诙谐之语，妙趣横生，惟其如此，乃见二人“亲厚无间”，如文与可“发函得诗，失笑喷饭满案”，与下文苏轼“废卷而哭失声”形成映衬，以喜写悲，益见其悲，体现的也是艺术的辩证法。

D．本文先议“胸有成竹”画论，是画《偃竹图》的基础；再叙二人诗歌酬答，是《偃竹图》的由来；后写见画思人，抒悲怆之情：通篇以画相贯穿，以怀念故人为中心，挥洒自如又章法谨严，形散神聚。

【小题4】把文中划横线的语句翻译成现代汉语。
⑴故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
⑵持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。