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阅读下面的文言文，完成下面小题。
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
【小题3】下列对原文的赏析，不正确的一项是
【小题4】用“/”给下文断句。
其（游侠）行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困既已存亡死生矣而不矜其能羞伐其德盖亦有足多者焉。
（1）贤不肖之所得各因其才，仁智之所见各随其分
（2）士之生于是时，得见《六经》者盖无几，而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。
李氏山房藏书记
苏轼
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石、草木、丝麻、五谷、六材，有适于用而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊、取之而不竭，贤不肖之所得各因其才，仁智之所见各随其分，才分不同而求无不获者，惟书乎！
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聃于上国，然后得闻风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。
自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰①于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味②，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者。盖将老焉，尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
（有删改）
（注）①蓰：五倍；②膏味：韵味。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是| A．皆束书不观 束：抛弃 |
| B．韩宣子适鲁 适：去、到 |
| C．多且易致如此 致：获得 |
| D．尽发公择之藏 发：打开 |
| A．悦于人之耳目而适于用 仰观宇宙之大 |
| B．幸而得之，皆手自书 君子博学而日参省乎己 |
| C．尽读其所未见之书 其为惑也，终不解矣。 |
| D．游谈无根，此又何也？ 吾其还也。 |
| A．本文以议论为主，记叙为辅，夹叙夹议，再间以抒情，理、事、情三方面相得益彰；且句式整散结合，长短有致，读来琅琅上口。 |
| B．文章注重例证，首段以他物为例，引出对书的议论；二、三两段，举古今贤者、老儒读书的艰难、不易，说明今人不读书的原因。 |
| C．本文以金石、草木等物的缺点衬托书籍有用且不弊不竭的优点，用古时书籍匮乏而苦读若渴的风习对比后世书籍繁多而士子读书怠惰的现状，发人深思。 |
| D．作者通过对其友李公择藏书留给后人的事件的记叙，再用自己“既衰且病，无所用于世”仍热爱读书现身说法，劝诫后人当珍惜读书的机会。 |
其（游侠）行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困既已存亡死生矣而不矜其能羞伐其德盖亦有足多者焉。
（《史记．游侠列传》）
【小题5】把文中划线的句子译成现代汉语。（1）贤不肖之所得各因其才，仁智之所见各随其分
（2）士之生于是时，得见《六经》者盖无几，而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。
答案(点此获取答案解析）
。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
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