阅读下面的文言文，完成下列小题。
留侯论
苏 轼
古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者不可胜数。虽有贲、育①，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间②。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍是以百战百胜而轻用其锋高祖忍之养其全锋而待其敝此子房教之也当淮阴破齐而欲自王高祖发怒见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
（选自《古文观止》）
（注）①贲、育：古代两位著名的勇士。②张良为韩国贵族，秦灭韩后，良倾家产收买刺客，始皇巡游武阳，良与能使120斤铁椎的力士在路上狙击。
【小题1】下列句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）

A．卒然临之而不惊     卒：通“猝”，突然

B．子房不忍忿忿之心   忿忿：愤怒、怨恨

C．非有平生之素 素：朴素

D．不称其志气 称：相当

【小题2】下列各组句子加点词语意义和用法相同的一项是（ ）

A．无故加之而不怒    今夫颛臾，固而近于费

B．观其所以微见其意者 师者，所以传道受业解惑者也

C．非子房其谁全之    日月忽其不淹兮

D．当韩之亡、秦之方盛也 帝高阳之苗裔兮

【小题3】下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）

A．本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。第一句“古之所谓豪杰之士，必有过人之节”为全文的中心论点。

B．桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良一次，是因为张良虽才能有余，却脾气暴躁，不能忍耐。

C．文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。

D．本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析论述，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
项 籍 唯 不 能 忍 是 以 百 战 百 胜 而 轻 用 其 锋 高 祖 忍 之 养 其 全 锋 而待 其 敝 此 子 房 教 之 也 当 淮 阴 破 齐 而 欲 自 王 高 祖 发 怒 见 于 词 色
【小题5】把下列两个文言句子翻译成现代汉语。
（1）以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者不可胜数。
（2）人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’

阅读下面的文言文，完成小题。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

苏轼《赤壁赋》）

【小题1】对下列加点词解释都正确的一项是（   ）
①举酒属客（劝人饮酒）
②凌万顷之茫然（凌驾）
③击空明兮溯流光（顺流而下）
④苏子愀然，正襟危坐（端正）
⑤山川相缪，郁乎苍苍（盘绕）
⑥酾酒临江，横槊赋诗（滤酒，这里指斟酒）
⑦盈虚者如彼，而卒莫消长也（消减和增长）
⑧而吾与子之所共适（适应）

A．①②⑤⑥⑧	B．②③④⑥⑦
C．①③④⑦⑧	D．①④⑤⑥⑦

【小题2】下列句子中与例句的句式相同的一项是（   ）
例句：而今安在哉

A．固一世之雄也	B．渺渺兮予怀
C．何为其然也	D．月出于东山之上

【小题3】下列关于文化常识的判断不恰当的一项是（   ）

A．干支纪年法，是中国历法上自古以来一直使用的纪年方法，干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。

B．朔，农历每月初一；望，农历每月十五；晦，农历每月的最后一天。既望，是指农历十六日。

C．我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。

D．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。古人幼时命名，成年取字，字用于上对下、长对少的称呼。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

阅读下文，完成下面小题。

①汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城，疽发病死。苏子曰：增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。　　

②然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘①知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰（小雪珠）。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”　　

③陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡，而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军②也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？　　

④方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！

（注）①知几其神乎：知道事物变化的微小征兆，那就是神明。②卿子冠军：公元前207年，秦围赵，义帝封卿子冠军为上将军，项羽为次将，范增为末将，率兵救赵。途中卿子冠军畏缩不前，项羽杀之，率兵破釜沉舟，在巨鹿消灭秦军主力。
【小题1】根据文章第①段，分析迫使范增离开的原因。
【小题2】作者认为范增应该何时离开项羽？（用原文的句子回答）
【小题3】第②段引用《易》与《诗》的内容，用意何在？
【小题4】作者在第③段阐述了范增应及早离开项羽的理由，下列对此分析不正确的一项是：（   ）

A．从项氏立楚怀王孙心而后又杀之，可以看出项氏是出尔反尔之人，因此范增不宜留在这样的人身边，应该早早离开。

B．范增是立义帝的谋主，义帝的存亡与范增的存亡福祸相依，因此范增应该早些离开项羽。

C．项羽杀卿子冠军时，就显示出对义帝的不满，范增必受牵连，因此他应该早早离开项羽。

D．项羽多疑在先，而后陈平谗言才会如虫蚀物，义帝被杀就显示出项羽必将怀疑范增，因此他应该早些离去。

【小题5】纵观全文，简析作者对范增的思想情感。

阅读下面宋词，完成下列小题。
临江仙•送钱穆父
苏轼
一别都门三改火①，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉②颦。人生如逆旅，我亦是行人。
【注】①改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。
②翠眉：古代妇女的一种眉饰，也专指女子的眉毛。
【小题1】下列理解和分析不正确的两项是

A．词的上片写岁月如流，与友人己别三年。别后各自奔走天涯，如今久别重逢，二人情 谊弥坚，竟觉境因情易，虽然相逢在秋季，却感觉犹如和煦之春日。

B．词的下片切入正题，写月夜送别友人。表达了词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉 细腻，婉转回互，动人心弦。

C．古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。用比喻的手法写出友人修炼到 了心如枯井、不起波澜的境界，表达了对友人的赞美之情。

D．“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出凄清幽冷的氛围，奠定全词缠绵感伤、 哀怨愁苦的基调，烘托了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。

E. 苏轼一生积极入世，但又受老庄及佛家思想影响，总能“游于物之外”，“无所往而不 乐”，表现出超然物外，随遇而安的旷达、洒脱情怀。
【小题2】有人评价《临江仙•送钱穆父》写得既有情韵，又富理趣，请结合诗句“樽前不用翠眉颦。 人生如逆旅，我亦是行人”，谈谈你对该评价的理解。

阅读下面的文言文，完成文后题目。

秦废封建

秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”

昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契^（1）以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。

（取材于宋·苏轼《东坡志林》）

注释：（1）书契：指有文字记载。

下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．然后属疏远 属：亲属

B．诸侯更相诛伐 更：交替

C．子房亦与焉 与：参与

D．不能易也 易：交换