阅读下面文段，回答下列问题。(15分)
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
【小题1】下列各句中划线字解释错误的一项是（3分）（   ）

A．是岁十月之望 望：农历月半	B．江流有声，断岸千尺断：阻绝
C．顾安所得酒乎顾：可是	D．踞虎豹，登虬龙虬龙：指山上龙形巨石

【小题2】下列各句划线的文言词中，与“春风又绿江南岸”中“绿”字的用法相同的是（3分）（   ）

A．仰见明月，顾而乐之，行歌相答	B．山光悦鸟性，潭影空人心
C．是故事修而谤兴	D．而后可以动于险

【小题3】下列各组中划线词的意义和用法都相同的一项是(3分) （   ）

A．①予乃摄衣而上②彼能是,而我乃不能是

B．①霜露既降，木叶尽脱②既战养其气,既胜养其心

C．①盖二客不能从焉②舜,大圣人也,后世无及焉

D．①归而谋诸妇②冠胄衣甲,据兵而寝

【小题4】将上文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分，每题3分）
（1）我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。
（2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

阅读下面文言文，完成后面题目。(8题，共16分)
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 　　
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 　　
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 　　
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【小题1】下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（  ）（2分）
例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之

A．小学而大遗，吾未见其明也	B．嗟乎，师道之不传也久矣
C．巫医乐师百工之人，不耻相师	D．是故圣益圣，愚益愚

【小题2】对下列句子中加点的理解，不正确的一项是（  ）（2分）

A．古之学者必有师学者：有学问的人

B．彼与彼年相若也相若：相似

C．君子不齿不齿：看不起

D．弟子不必不如师不必：不一定

【小题3】下列句子中不含有通假字的一项是（  ）（2分）

A．师者，所以传道受业解惑也	B．或师焉，或不焉
C．颁白者不负戴于道路矣	D．人非生而知之者

【小题4】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（  ）（2分）

A．①于其身也，则耻师焉②此则岳阳楼之大观也

B．①今其智乃反不能及②尔其无忘乃父之志

C．①不拘于时，学于余②劳心者治人，劳力者治于人

D．①余嘉其能行古道②其孰能讥之乎

【小题5】“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之”所讲的道理正确的一项是（  ）（2分）

A．闻道有先后，术业有专攻

B．不拘于时，择师教其子

C．道之所存，师之所存

D．此为圣人之所以为圣，愚人之所以为愚之因

【小题6】下列各句加点字意义相同的两项是（  ）（2分）

A．师道之不传也久矣	B．师者，所以传道受业解惑也
C．六艺经传皆通习之	D．此世所以不传也

【小题7】对下列文言句子的翻译正确的两项是（  ）（2分）

A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？

B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文：因此没有贵贱、（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

C．古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 译文：古代的圣人，他们距离一般人很远，尚且跟从老师学习向老师请教。

D．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

译文：现在的一般人，他们的（才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
【小题8】下列对选文的理解和分析，正确的几项是（  ）（2分）

A．本文为鼓励一个十七岁的少年学“古文”而作，论述了从师学习的必要性，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，意义深远。

B．第二段中作者运用多组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示了“师道之不传”的原因及危害，层次分明，析理深刻。

C．第三段举事例，引言论，用辩证的眼光看待师生关系，主要强调了教师的作用和“以圣人为师”的择师标准。

D．韩愈散文气势充沛、笔力雄放的风格在本文中有充分的体现，文中的语言长短句相间，整散句结合，气韵流畅，表现力强。

阅读文本（每小题3分，共9分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。   
（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！   
（《师说》）
【小题1】下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （    ）（3分）

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）（3分）

【小题3】下列对选文的理解，有错误的一项是（    ）（3分）

A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。

B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！” 这个结语采用了感叹的语气，富有感情色彩，它不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出对他所批判的论敌的鄙夷和蔑视。

【小题4】将画线句子翻译成现代汉语。（11分）
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（3分）
翻译：
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（4分）
翻译：          

（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（4分）
翻译：

阅读材料，完成小题
余观八司马比天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷于不义。至今士大夫欲为君子者皆羞道而喜攻之此八人者既困矣无所用于世往往能自强以求列于后世而其名卒不废焉。而所谓欲为君子者，吾多见其初而已，要其终，能毋与世府仰以自别于小人者少耳。复何议彼哉!
（王安石《读柳宗元传》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处，每处1分）
【小题2】“八司马”是指______、______、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异。
【小题3】王安石是如何评价“八司马”的？

阅读下面《论语》选段，回答问题。

孔子曰:益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。（《论语·季氏》）。

根据上述文字，孔子认为，结交哪三种朋友是有害的？请用自己的话加以解释。