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三、文言文阅读
宝绘堂记
苏轼
君子可以寓意于物,而不可以留意于物。【A】□□□□,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。【B】□□□□,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结髦。嵇康之达也,而好锻炼[1]。阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉?而乐之终身不厌。
凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言也。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,皆以儿戏害其国,凶其身。
始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐,而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画。作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。
(本文有删节)
注释:[1]锻炼:打铁。
【小题1】根据语境,在方框里A、B两处填空(限四字短语),要求语意连贯,表达凝练。
A □□□□    B□□□□
【小题2】在横线处解释下列句子中加点的词语
A.凶其身  _________
B.常与寒士角 _________
C.平居攘去膏粱  _________
D.屏远声色  _________
【小题3】下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是
A.亦聊以寓意焉耳 聊乘化以归尽
B.嵇康之达也,而好锻炼    怀帝阍而不见
C.皆以儿戏害其国 臣以供养无主,辞不赴命
D.百鸟之感耳   之二虫又何知
【小题4】把文中画曲线的句子译成现代汉语。
吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?
【小题5】阅读文章,回答下列问题。
① 传统的“记”,往往融记叙、描写、抒情、议论于一体,且开篇常常先交代写作缘由,如《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等,而苏轼为宝绘堂作记,仅在最后一段才提及宝绘堂,请结合文本谈谈此文的构思有何特色?
② 苏轼在文中提出:“君子可以寓意于物,而不可以留意于物。”意思是:君子可以把心意寄托在事物中,但不可以把心意留滞于事物中。你是否同意苏轼的观点?请另举古今中外的事例,谈谈自己的看法。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2018-01-13 09:01:23

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同类题1

阅读下面这首宋诗,完成下列小题。
宿九仙山①
苏轼
风流王谢古仙真,一去空山五百春。
玉室金堂余汉士,桃花流水失秦人。
困眠一榻香凝帐,梦绕千岩冷逼身。
夜半老僧呼客起,云峰缺处涌冰轮。
①九仙山:诗人于题下自注:“九仙谓左元放、许迈、王、谢之流。”山在杭州西面,山上有无量院,传为东晋葛洪、许迈等炼丹成仙处。
【小题1】下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是
A.诗歌首联点明题目中的九仙山,写当年九仙山的那些风流名士逝去已久,五百年间仙去山空,从而为诗歌后面的抒情作了铺垫。
B.颔联写汉士左元放的塑像尚能瞻仰,可是那些风流名士已不见踪影。这一联虽然只写了两种人物形象,却运用借代的修辞手法,表达了物是人非、人生无常的慨叹。
C.颈联困眠香帐暗示白日游览尽兴,梦绕冷岩既承上句写了白日游览的余兴,也写了九仙山的高峻,兼有虚实之妙,暗点诗题。
D.诗人困眠无量院,梦游九仙山,却在酣梦中被老僧唤起,可以见出老僧懂得诗人是一个好游之人,也表明两人情谊相契,堪为知音。
E. 诗歌既有对山中美景的精细描写,也有对古代风流之士的追怀,表现出本诗风光虽美,人生无常,悲喜参半的情感基调。
【小题2】诗歌结尾句“云峰缺处涌冰轮”因其精妙而为历代传诵,请结合诗歌赏析。

同类题4

阅读下面的文言文,完成下面小题。

日喻

苏轼

生而眇①者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥②,以为日也。日之与钟、籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟,自烛而之籥,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之:皆求道之过也。

然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓“致”?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为“致”也欤?

南方多没人③,日与水居也。七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者,岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以没,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今也以经术取士,士知求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

(注释)①眇(miǎo):这时泛指双目失明。②籥(yuè):管乐器,形状如笛。③没人,潜水的人。
【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
(1)扪烛而得其形   扪:_____(2)然则道卒不可求欤   卒:______
【小题2】将文中的画线句翻译成现代汉语。
达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。
【小题3】根据文意,回答问题。
(1)作者借盲人识日的故事说明了_________________的道理。
(2)作者以_____________为论据,说明“道可致而不可求”的道理。
(3)作者借“北方之学没者”来类比_______________的人。