阅读课文一至七段，完成以下问题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍（① ）坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或（② ）知尔，则何以（③ ）哉？”

子路率尔（④    ）而对曰：“千乘之国（⑤ ），摄（⑥ ）乎（⑦ ）大国之间，加之以师旅（⑧     ），因（⑨ ）之以饥馑（⑩ ）；由也为之，比及（⑪ ）三年，可使有勇，且知方（⑫    ）也。”

夫子哂（⑬ ）之。

“求，尔何如？”

对曰：“方（⑭ ）六七十，如（⑮ ）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如（⑯ ）其礼乐，以俟（⑰ ）君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事（⑱    ），如会同（⑲ ），端章甫（⑳ ），愿为小相（㉑ ）焉。”

【小题1】解释文中加点词语的意思。
【小题2】下面对文章的内容概括不准确的一项是

A．开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用。

B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。

C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。

D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。

【小题3】翻译文中画横线的句子。
以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也。”

关于古代思想家，下列对应错误的是

A．独与天地精神相往来——荀子	B．虽千万人，吾往矣——孟子
C．知其不可而为之——孔子	D．摩顶放踵利天下——墨子

阅读下面两段文字，完成下列小题。
（1）《论语》：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
（2）《论语》：尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”
（3）《中庸》：”舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
【小题1】回忆书本知识，简要回答为什么说“中庸”是一种至德？为什么“民鲜久矣”？
【小题2】《论语》《中庸》都言及“允执其中”的问题，请谈谈你的理解。

（三）阅读下面的材料，完成下列小题。
一
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗^【1】，小车无軏^【1】，其何以行之哉?”《论语·为政》
二
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人^【2】，何足算也？”(《论语·子路》)
三
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
注：【1】輗（ní）：牛车车辕与轭相连接的木销子。軏（yuè）：马车车辕与轭相连接的木销子。【2】斗筲（shāo）之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。
【小题1】孔子认为士的标准分为三个层次，其后两个层次分别是__________、__________。
【小题2】三则材料对“信”的表达是否矛盾？结合上面选段，简要说明你对儒家“信”的理解。

材料一：齐人归女乐^①，季桓子^②受之，三日不朝，孔子行。（《论语》）
材料二：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。(《论语》)
注：①女乐，女子歌舞队。   ②季桓子，鲁国上卿。
【小题1】材料二中孔子下车想要和接舆说话，接舆为什么“趋而辟之”？
【小题2】孔子主张“知其不可而为之”，而材料一中，孔子选择逃避，即离开鲁国。两者是否矛盾，请结合上面两则材料谈谈自己的看法。