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阅读下面的文言文，完成下列小题。（20分）
醉白堂记
苏轼
故魏国忠献韩公作堂于私第之池上，名之曰醉白。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周矣，而犹有羡于乐天，何哉？
轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉。是以实浮于名，而世诵其美不厌。以孔子之圣，而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
注①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。②伊周：指商伊尹和西周周公旦。
【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
【小题3】下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是 （ ）
【小题4】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）
【小题5】把文中划线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）当是时，其有羡于乐天，无足怪者。（4分）
（2）后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。（4分）
醉白堂记
苏轼
故魏国忠献韩公作堂于私第之池上，名之曰醉白。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周矣，而犹有羡于乐天，何哉？
轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉。是以实浮于名，而世诵其美不厌。以孔子之圣，而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
注①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。②伊周：指商伊尹和西周周公旦。
【小题1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．而行乎利害之涂 涂：糊涂 |
| B．而天下共挽而留之，莫释也释：放弃 |
| C．而文采表于后世表：显露 |
| D．死生穷达，不易其操穷：不得志，不显贵 |
| A．然以乐天之平生而求之于公盖在殷忧，必竭诚以待下 |
| B．天之生是人也引觞满酌，颓然就醉，不知日之入 |
| C．其处己也厚，其取名也廉天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ |
| D．乃泣而书之其所以摧败零落者，乃其一气之余烈 |
| A．将使任天下之重 | B．且庸人尚羞之 |
| C．急贤才，轻爵禄，而士不知其恩 | D．杀伐果敢，而六军安之 |
| A．开端擒题，叙明建堂和命名的来由，并由“醉白”二字推出“有羡于乐天而不及者”的猜想，从而在读者面前设下悬疑。 |
| B．韩琦不以自己的功业自诩，不以未能恬退自馁，而是推求两人所同寄托自己的意向。 |
| C．韩琦操劳一生，辅佐三帝，功勋卓著，任大责重，求去不得，但晚年羡慕白乐天享受山水园池之乐，因此遭到世人的责怪。 |
| D．文章议论风生，文思翻涌，似远而实近，似泛而实切，颇能直现出苏文汪洋恣肆的艺术风格。 |
（1）当是时，其有羡于乐天，无足怪者。（4分）
（2）后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。（4分）
答案(点此获取答案解析）
斌以起废自任，时有长者路分叶公卓、提干王公绅、上舍王公纬，乐善捐金粟，为之倡，邵于华③舁④以林木，于是环材巨植取具焉。已而施者倾倒。不数月，若殿若堂若楼若门兼庖，无不完好，凡为屋几百楹，过者惊其神设。继黄金者曰：“喻惟镜而添源，又其再传也。”语未竟，且曰：“山祗洒扫，以迓公久矣，今幸辱而临之，愿赐一言，纪其颠末，永为山中重镇。”余曰：“分宁县中，禅席相望，而道观不能满二十，田租所入率皆微薄，总其数不如一律院⑤，虽恬淡为上者老氏之数，而道家者流，不以贫为讳。然使先圣所庐，风雨无盖，宁非欠事？今黄高士既能新美斯屋，而法嗣⑥又益充，拓之亦可为难矣！古人奖善之法，虽微必录。若是，吾安能默然？”乃取其语次第之，使后之览者，有所稽焉。 
若入前为寿
道家虽然能甘于清贫恬淡，但后来人扩充屋舍、艰难地建造道观的行为值得表彰，所以写了这篇文章。