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阅读下面的文言文,完成下面小题。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
(选自《晋书·王羲之传·兰亭集序》)
【小题1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.引以为流觞曲水,列坐其次   其次:它的旁边,指曲水之旁
B.俯察品类之盛     品类: 指自然界的万物
C.夫人之相与,俯仰一世 相与: 互相赠与
D.或取诸怀抱 怀抱: 胸怀抱负
【小题2】下面全都属于作者感到“信可乐也”原因的一项是
① 暮春之初,修禊事也 ② 群贤毕至,少长咸集   ③ 有崇山峻岭,茂林修竹  
④ 无丝竹管弦之盛    ⑤一觞一咏,亦足以畅叙幽情 ⑥ 天朗气清,惠风和畅
A.①③⑤⑥B.②③⑤⑥
C.①③④⑤D.②③④⑤
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.第一段写兰亭聚会,畅叙幽情。描绘兰亭周围的山水美景,暗示它可以引发与会者的诗兴,从而有了“一觞一咏”的作诗情形。
B.第二段情景交融,以景托情。写与会者的主观感受,先用美景烘托,由此说到“俯”“仰”之所见,再归结为“游目骋怀”之“乐”,顺理成章。
C.第三段兴感抒情,发挥议论。先说躁者“悟言一室之内”;静者“放浪形骸之外”;接着指出不管怎样不同,人总要死,从而提出“死生亦大”的观点。
D.文章借题发挥,立意高远。从一次游宴活动谈到了作者的生死观,并以此批判了“一死生”“齐彭殇”的“虚诞”“妄作”。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴所以游目骋怀,足以极视听之娱。
⑵固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2018-01-19 05:03:19

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同类题2

阅读下面的《论语》选段,完成下列小题。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目①。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“虽回不敏,请事斯语矣。”
(《论语·颜渊篇》)
【注释】①目:纲目,条目,具体要点。
【小题1】下列对上面《论语·颜渊篇》选段内容的理解,不正确的一项是
A.孔子认为如果每个人都能够按礼的要求来克制、约束自己,就可以使人人成为君子,全社会也就可以弘扬仁道,实现理想的大同世界。
B.“仁”作为道德意识和人文精神的外化,具有约束性的特点。
C.“仁”不是先天就有的,而是后天“修身”、“克己”的结果。
D.孔子一贯主张以礼驭情,以礼约束自己言行,使自己的视、听、言、行,一举一动都符合礼的规定,即符合社会道德规范的要求。
【小题2】下面各项中,对上面《论语·颜渊篇》选段的理解,不正确的一项是
A.《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张,据《左传·昭公十二年》记载:“仲尼曰:‘古也有志:克己复礼,仁也。’”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语,儒家用之作为一种自我修养的方法。
B.仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容,而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。
C.“礼”,人类社会行为的法则,标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式;人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作,也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。
D.孔子以礼来规定仁,认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”,即:人们的言语行动都能符合礼的规范,就是仁。实行仁,在于自己,难道还在于别人吗?颜渊谈到自己虽然不聪敏,但请老师孔子让他按自己的想法去做。
【小题3】把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)子曰:“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。”(《论语·泰伯》)
(2)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”(《论语·述而》)

同类题3

阅读下面的文言文,完成下面小题。

沧浪亭记

宋代:苏舜钦

予以罪,无所归。扁舟吴中,始僦①舍以处。时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得

一日过郡学②,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中。并③水得微径杂花修竹之间。东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也。杠④之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽。访诸旧老,云:“钱氏有国,近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势,遗意尚存。予爱而徘徊,遂钱四万得之,构亭北碕⑤,号‘沧浪’焉。前竹后水,水之阳又竹,无穷极。澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜。

予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归。觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。形骸既则神不烦,观听无邪则道以明;返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨戛,隔此真趣,不亦哉!

噫!人固动物耳。情横于内而性伏,必外寓于物而后遣。寓久则溺,以为当然;非胜是而易之,则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所以自胜之道。予既废而获斯境,安于冲旷,不与众驱,因之复能乎内外失得之原,沃然有得,笑闵万古。尚未能忘其所寓目,用是以为胜焉!

(注)①僦:租赁。②郡学:苏州府学宫。③并(bàng):“并”通“傍”,沿水而行。④杠:独木桥。⑤北碕:北边曲岸上。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(   )
A.予以罪,无所归 废:(被)黜废,罢官
B.形骸既则神不烦 适:到……去
C.隔此真趣,不亦哉   鄙:庸俗,浅陋
D.安于冲旷,不与众驱   冲旷:冲淡旷远
【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是(   )
A.以舒所怀,不可得   四时之景不同,而乐亦无穷
B.并水得微径杂花修竹之间   迁客骚人,多会
C.遂钱四万得之   不物喜,不以己悲
D.古才哲君子   此则岳阳楼大观也
【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(   )
A.首段既写了作者刚到苏州时居住环境的恶劣,又表达了他被罢官后内心的郁闷。
B.第二段叙写发现、购置风景胜地和筑沧浪亭的经过,描绘了园中的优美景象;第三段写作者在园中乘舟畅游,心旷神怡,进而生发出“觉今是而昨非”的感慨。
C.尾段作者表达了对仕途险恶的彻悟,抒发了寄情山水、与民同乐的高远志向。
D.文章清晰地留下了仿效柳宗元永州山水游记的痕迹,但作者并非简单的模仿,而是在文字中融入了个人独特的体验,反映了自己的心态,特别是把大段议论引入文中,更显出宋人散文特有的理性风格。
【小题4】把文中划线的句子译成现代汉语。
(1)前竹后水,水之阳又竹,无穷极。
(2)情横于内而性伏,必外寓于物而后遣。

同类题5

阅读下文,完成下列小题。

醒心亭记

曾巩

滁州之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年①,构亭曰“丰乐”,自为记,以见其名之意。既又直丰乐之东几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。

凡公与州之宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名,取韩子退之《北湖》之诗云②。噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。

虽然,公之作乐,吾能言之。吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下,天下之学者,皆为材且良,夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜,公乐也。一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。若公之贤,韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客,尚未知公之难遇也。后百千年,有慕公之为人,而览公之迹,思欲见之,有不可及之叹,然后知公之难遇也。则凡同游于此者,其可不喜且幸欤!而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。

(注释)①欧阳公作州之二年:及宋庆历六年,是欧阳修被贬滁州的第二年。② 韩子退之《北湖》之诗云:韩愈《北湖》诗有“应留醒心处,准拟醉时来”的句子。

【小题1】作者以“丰乐亭”起笔的用意何在?
【小题2】文中划线句若用一个成语概括应该是  。
【小题3】从上文内容推测,欧阳修以“丰乐”二字命名亭子的主要原因是_____。(用自己的语言回答)
【小题4】欧阳修在《醉翁亭记》中说“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,上文与此意思相对应的两处是( )
A.凡公与州之宾客者游焉,则必即丰乐以饮
B.或醉且劳矣,则必即醒心而望
C.则其心洒然而醒,更欲久而忘归也
D.其可谓善取乐于山泉之间
E.一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?乃公所以寄意于此也
【小题5】你认为曾巩的这篇记“醒心亭”的文章是否做到了“以见其名之意”?请结合文章内容加以评价。