下列对课文相关内容的解说不正确的一项是（）

A．韩愈是唐朝古文运动的领袖人物。《祭十二郎文》把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，被誉为祭文中的千年绝调。

B．《种树郭橐驼传》一文巧妙地给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树的经验，再 “移之官理”，揭露了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出让百姓安居乐业的主张。

C．《后赤壁赋》中化鹤的描写是虚幻的构思，反映出作者欲超尘出世、摆脱尘世烦恼的幻想，表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，希望在儒家思想中寻求解脱。

D．《秋声赋》写秋以立意新颖著称，欧阳修选择了新的角度入手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题。

阅读下面一首唐诗，完成下面小题。

答张十一功曹①

韩愈

山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。

筼筜竞长纤纤笋，踯躅②闲开艳艳红。

未报恩波③知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君诗罢看双鬓，斗④觉霜毛一半加。

（注）①张十一：名署，与韩愈同任监察御史，因劝谏德宗皇帝，两人同时被贬。韩愈被贬广东阳山，张署被贬到湖南临武。②踯躅：杜鹃花科。③恩波：皇帝的恩泽。④斗：通“陡”。
【小题1】前四句描写景物在表现手法上有什么特点？请略加分析。
【小题2】诗歌的颈联寄寓了作者复杂的情感，请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
师说
韩愈
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣，生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之；吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
②爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也，句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见甚明也。
③巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
④圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
⑤李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
【小题1】下列加点词语的解释不正确的一项是

A．今之众人，其下圣人也亦远矣 众人:普通人

B．是故圣益圣，愚益愚 益:更加

C．于其身也，则耻师焉；惑矣   惑:迷惑

D．师道之不复可知矣  复:恢复

【小题2】下列句子中，句式与其它三句不同的一项是

A．耻学于师

B．不拘于时

C．师不必贤于弟子

D．学于余

【小题3】对下列各句中加点词语的意思的判断，正确的一项是
①师道之不传也久矣    ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也

A．①和②相同，③和④不同	B．①和②不同，③和④相同
C．①和②不同，③和④也不同	D．①和②相同，③和④也相同

【小题4】下列对文章相关内容的解说，不正确的一项是

A．韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，故世人称他为“韩昌黎”。唐代文学家、哲学家，古文运动的倡导者。

B．第①段主要是正面阐述，作者从年龄大小、闻道先后、地位贵贱等方面论述了中心论点。

C．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

D．第④段作者引述孔子的言行，是为了说明教师地位与作用的重要性。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）小学而大遗，吾未见其明也。
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

答张十一^①

韩愈

山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。筼筜^②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。

未报君恩知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。

（注）①这首诗创作于韩愈第一次被贬广东阳山的第二年春天。张十一，即张署，与韩愈为同僚、朋友。②筼筜(yún dāng)：一种竹子。③踯躅(zhí zhú)：植物名，花开鲜红似火。
【小题1】对这首诗的理解与分析，不恰当的一项是

A．首联描写了阳山地区的风光，天高水净，江水广阔，猿猴哀啼，山坳中有隐隐几户人家，这为全诗奠定了伤感寂寥的情感基调。

B．张十一寄给韩愈的诗中有“鲛人远泛渔舟火，鹏鸟闲飞雾里天”的句子，韩诗颔联的语句与之有异曲同工之妙，都通过“闲”字表达了诗人的情感。

C．颈联是全诗的关键之句，诗人感觉自己无法报答皇恩，即将在这炎热的瘴气中白白葬送余生，直接写出了诗人内心的忧愁怨恨。

D．本诗前四句写景，描写的是诗人被贬之地的景色；后四句叙事抒情，表达的是诗人复杂的心情。整首诗显得婉转蕴藉，是一首耐人回味的赠答佳作。

【小题2】请赏析颔联的艺术手法。

阅读下面文字，回答小题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】解释下列各句中加点的词在句中的意思。
是故圣益圣，愚益愚（   ）
巫医乐师百工之人，不耻相师（   ）
小学而大遗，吾未见其明也（   
巫医乐师百工之人，君子不齿（   ）
【小题2】对本段文字解释正确的一项是（ ）

A．正面阐发从师学习的重要性。

B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。

C．正面阐述了从师学习的重要途径。

D．反面批评古人从师的途径和择师标准。