阅读下面的文字，完成各题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰、假舆马者，非利足也，而致千里：假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（节选自《劝学》)

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，恶人之所以为愚，其皆出于此于乎?爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞、官盛则近谀，鸣呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自《师说》）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于）

B．而闻者彰（清楚) 士大夫之族(类)

C．而耻学于师（以……为耻) 而绝江河(横渡)

D．吾尝跂而望矣(踮起脚后跟) 今之众人（许多人）

【小题2】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项（   ）

A．巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣

B．非能水也，而绝江河 小学而大遗

C．授之书而习其句读者 其可怪也与

D．于其身也，则耻师焉 而耻学于师

【小题3】下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．韩愈在批判土大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。

C．《劝学》选段中用喻证法论证了要不断学习的道理，而《师说》选文中用了例证法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

【小题4】将文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子生非异也，善假于物也。
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。

解释重要词句。
（耿兰）
（宜业其家）
（诚）
（虽然）

阅读下面文言文，完成小题。
送李愿归盘谷序
韩愈
太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥.草木丛茂,居民鲜少.或曰谓其环两山之 间,故曰盘。或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋^①。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯^②满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势^③之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭^④而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
注：①盘旋：同“盘桓”，留连、逗留。②畯：同“俊”。③ 形势：地位和权势。④缭：屈曲。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖    翳：遮掩

B．吾非恶此而逃之 恶：厌恶

C．不可幸而致也 致：到达

D．昌黎韩愈闻其言而壮之  壮：认为……豪壮

【小题2】下列各组句子中，加点词意义和用法都相同的一项是

A．是谷也，宅幽而势阻  吾尝终日而思矣

B．濯清泉以自洁 申之以孝悌之义

C．大丈夫不遇于时者之所为也 不拘于时,学于余

D．奔走于形势之途 此非曹孟德之诗乎

【小题3】下列对文章的分析和概括，不正确的一项是

A．文章第一段写盘谷风景优美，但地势十分险要，即使隐居的人到此也徘徊犹豫而离去，友人李愿却住在这里。

B．“友人李愿居之”一句，既结束了第一段对盘谷的介绍，又引出第二段“愿之言曰”的内容，承上启下，过渡巧妙自然。

C．作者借李愿的话描写了三种人，通过声威赫赫的显贵、高洁不污的隐者和趋炎附势的官迷的对比，突出了隐者的高洁。

D．结尾的赠歌语言优美，句式工整而有变化，抒情达意，淋漓尽致，表现出作者锤语言的造诣。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。  
(2)与其有誉于前，孰若无毁于其后。  
(3)大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

阅读下面的文言文，完成小题。

A

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

B

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如这如诉，余音袅袅段，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，都乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。如不可平骤得，托遗响于悲风。

【小题1】下列加点的词解释不正确的一项是（   ）

A．古之圣人，其出人也远矣 出：超出

B．于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：糊涂

C．方其破荆州，下江陵     方：当

D．举匏樽以相属  属：同“嘱”嘱托

【小题2】下列加点的虚词，用法相同的一项是（   ）

A．师道之不传也久矣 句读之不知，惑之不解

B．于其身也，则耻师焉    青，取之于蓝而青于蓝

C．固一世之雄也，而今安在哉 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

D．其皆出于此乎 其隙也，则施施而行，漫漫而游

【小题3】下列各句中的活用现象与例句相同的一项是（   ）
例句：巫医乐师百工之人，君子不齿

A．是故圣益圣，愚益愚

B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

C．上食埃土，下饮黄泉

D．顺流而东也

【小题4】下列各句的句式与例句相同的一项是（   ）
例：而今安在哉

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．何为其然也

C．此非孟德之困于周郎者乎

D．水为之而寒于水

【小题5】翻译：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

下列有关文学常识的表述，不正确的一项是

A．韩愈，字退之，号昌黎，是唐代文学家、思想家，他和柳宗元等人发起并倡导了古文运动，口号是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

B．词是我国古代一种可配乐歌唱、句式长短不齐的诗体，又名长短句、曲子词、乐府等。它始于唐，盛于宋。

C．荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家思想的代表人物之一。今存《荀子》，为荀子及其门人所著。

D．老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人，中国现代作家。代表作品有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》；中篇小说《月牙儿》《我这一辈子》；话剧《龙须沟》、《茶馆》。