阅读下面的文字，完成小题。

李天馥，字湘北，河南永城人。先世在明初以军功得世袭庐州卫指挥佥事，家合肥。有族子占永城卫^①籍，天馥以其籍举乡试。顺治十五年，成进士，选庶吉士，授检讨。博闻约取，究心经世之学，名藉甚。累擢内阁学士，充经筵讲官。每侍直，有所见，悉陈无隐，圣祖器之。康熙十九年夏，旱，命偕大学士明珠会三法司虑囚，有矜疑者，悉从末减。寻擢户部侍郎，调吏部。杜绝苞苴，严峻一无所私，铨政称平。二十七年，迁工部尚书。河道总督靳辅议筑高家堰重堤，束水出清口，停濬^②海口；于成龙主疏濬下河。上召二人诣京师入对，仍各持一说，下廷臣详议，天馥谓下河海口当濬，高家堰重堤宜停筑，上然之。历刑、兵、吏诸部。

三十一年，拜武英殿大学士。上曰：“机务重任，不可用喜事人。天馥老成清慎，学行俱优，朕知其必不生事。”三十二年，以母忧回籍，上赐贞松榜御书勉以儒者之学复谓天馥侍朕三十余年未尝有失三年易过命悬缺以待三十四年，服将阕，起故官，入阁视事。上亲征厄鲁特，平定朔漠，兵革甫息，天馥务以清静和平，与民休息。尝谓：“变法不如守法。奉行成宪，不失尺寸，乃所以报也。”三十八年，卒，谥文定。

天馥在位，留意人才，尝应诏举彭鹏、陆陇其、邵嗣尧，卒为名臣。为学士时，冬月虑囚，有知县李方广坐当死，天馥言其有才，得缓决，寻以赦免。刑部囚多瘐毙，为庀屋材，多为之所，别罪之轻重以居，活者尤众。事亲孝，居丧庐墓，有双白燕飞至，不去，人名其居为白燕庐。子孚青，进士，官编修。父丧归，不复出。

（节选自《清史稿•列传五十四》）

（注）①卫：古代九畿之一。为各级诸侯的领地及外族所居之地。
②濬：同“浚”，深挖河道使水疏通。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．上赐贞松榜／御书勉以儒者之学／复谓／天馥侍朕三十余年／未尝有失／三年易过／命悬缺以待／

B．上赐贞松榜御书／勉以儒者之学／复谓天馥／侍朕三十余年／未尝有失／三年易过／命悬缺以待／

C．上赐贞松榜御书／勉以儒者之学／复谓／天馥侍朕三十余年／未尝有失／三年易过／命悬缺以待／

D．上赐贞松榜／御书勉以儒者之学／复谓天馥／侍朕三十余年／未尝有失／三年易过／命悬缺以待／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．乡试：文中“举乡试”即为参加乡试并考中为举人。乡试为中国古代科举考试之一，明清两代每三年举行一次，在各省省城（包括京城）举行，中试者称为“举人”。

B．康熙：年号是封建王朝用来纪年的一种名号。封建王朝新皇帝登基一般都要更改年号，往往用年号来代指帝王。

C．大学士：古代官名，明清时期为辅助丞相的高级秘书官，当时流行的中堂一称，一般是指大学士或首辅大学士。

D．服阙：古人在朝中作官，若遇父母去世，一般应该回家守孝服丧三年，称之为“丁忧”。待守丧期满，除去孝服，才可重新出来做官，叫做“服阕”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．李天馥学识渊博，深受器重。曾担任给皇帝讲经的经筵讲官，在刑、户、吏、工、兵等要害部门都任过职，后又被任命为武英殿大学士。

B．李天馥爱护百姓。主张战乱之后应该清静无为，休养生息，甚至想方设法改善罪囚的服刑条件，而他 “奉行成宪，不失尺寸”的主张保守僵化。

C．李天馥事亲至孝。在母亲去世时回乡服丧，筑草庐守墓时有一双白燕飞来，因此其居室被称为“白燕堂”。

D．李天馥善于发现人才，也非常爱惜人才。他举荐的人，后来都成为一代名臣；对犯罪而有才的知县李某，他为之说情，使其得以免于死刑。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上亲征厄鲁特，平定朔漠，兵革甫息，天馥务以清静和平，与民休息。
（2）为学士时，冬月虑囚，有知县李方广坐当死，天馥言其有才，得缓决，寻以赦免。

阅读下面的文言文，完成各题。
武风子传
(清)方享咸
武风子者，滇南武定州人也，名恬。先世以军功官于卫①。恬以胄子，少学书，已弃弗学。性好闲，不谋荣利。嗜酒，日唯谋醉，箪瓢屡空，晏如也。凡游艺杂技，过目即知之。
滇多产细竹，坚实可为箸。武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工。人奇之，每得其双筹，争购钱数百。于是武生之交戚贫者，因以为利。生顾未尝售也，颇自矜重，一箸成，辄把玩不释，保护如头目。或醉后痛哭，悉焚之，醒复悔，悔而复作。然不轻与人。好事者每瞷其谋醉时置酒招之造必尽欢酒酣以火与箸杂陈于前而不言生攘臂起顷刻完数十筹挥手不顾也或于酒中以箸相属则怒拂衣出终身不与之见。或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦。于是滇之士夫或相馈遗，皆以武生箸为重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。
生固落落儒生耳，未尝以“风子”名。丁亥之岁，流贼从蜀败奔，假号于滇，滇士民慴于威，披靡以从。生独匿深菁中不出。贼于民间见其箸，异之，遍召不得，因悬赏索之。或告曰：“曷出以图富贵？”生大笑曰：“我岂作奇技淫巧以悦贼者耶？”侦者闻于贼，系以来。至则白眼仰天，喑无一语。贼命作箸，列金帛于前，设醇醪于右以诱之，不应；陈刀锯以恐之，亦不应。贼怒，挥斩之。缚至市曹，而神色自如，终无一语。时贼帅有侍侧者曰：“腐鼠何足膏斧钺？曷纵之？徐徐当自逞其技也。”释之，而生自此病矣。披发佯狂，垢形秽语，日歌哭行市中，夜逐犬豕与处，人遂皆呼“武风子、武风子”云。
及王师定滇，风子病少瘥，亦稍稍为人作箸以谋醉，人重之逾常时。安定守某者，受贵人属，召为之，不应。守怒，挞之于庭，血流体溃，终不应。自此风子之踪迹无定矣，或琳宫梵舍，或市肆田家，往必数日留，留必作数十箸以谋醉。然出入无时，于是其箸可得而不可得矣。
（选自《虞初新志》，有删节）
注：卫：明代军队编制名。清初曾沿用。于要害地区设卫，大致以五千六百人为一卫，由都司率领，隶属于五军都督府。一般驻地在某地即称某卫，如威海卫、金山卫等，后相沿成为地名。
【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．好事者每瞷其谋醉/时置酒招之/造必尽欢／酒酣／以火与箸杂陈于前而不言/生攘臂起／顷刻完数十筹／挥手不顾也／或于酒中以箸相属／则怒拂衣出／终身不与之见。

B．好事者每瞷其谋醉时/置酒招之/造必尽欢／酒酣／以火与箸杂陈于前而不言／生攘臂起／顷刻完数十筹／挥手不顾也／或于酒中以箸相属／则怒/拂衣出／终身不与之见。

C．好事者每瞷其谋醉/时置酒招之／造必尽欢／酒酣／以火与箸杂陈于前而不言/生攘臂起／顷刻完数十筹／挥手不顾也／或于酒中以箸相属／则怒/拂衣出／终身不与之见。

D．好事者每瞷其谋醉时/置酒招之/造必尽欢酒酣/以火与箸杂陈于前而不言／生攘臂起／顷刻完数十筹／挥手不顾也／或于酒中以箸相属／则怒拂衣出／终身不与之见。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“武风子者，……名恬”，古人幼时命名，字和名使用有别，字供平辈和晚辈称呼，名供长辈呼唤。男子在二十岁举行冠礼时取字，女子则在十五岁举行笄礼时取字。

B．“先”，称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先妣，称已经死去的母亲为先考，称已死去的有才德的人为先贤。

C．“丁亥”，丁亥为干支之一，顺序为第24个。中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第24年称“丁亥年”。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。

D．“王师”，意即天子的军队、国家的军队。如 陆游《示儿》一诗中“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”中的“王师”就是“国家的军队”这个意思。

【小题3】下列对原文内容的分析和理解，不正确的一项是（   ）

A．武恬贫贱不能移，生性喜好闲散，嗜酒，每天都要谋得一醉，虽然穷困潦倒，却不改其乐。

B．武恬擅长用火绘筷子，巧夺天工，人们对此感到很惊奇，就争相高价购买；武恬不轻易给别人,有时遇到贫苦僧道求助，他却欣然为之做筷子。

C．滇地流寇作乱，贼人悬赏捉拿武恬，后武恬被抓捕，在贼人的利诱与威逼之下却不为所动，甚至贼人威胁要杀他，他也坚决不为贼人制作筷子。

D．武恬威武不能屈，安定太守要他为他自己制作筷子而武恬不答应，结果太守大怒，在庭院里鞭挞他，把他打得血流体溃，但武恬最终还是没有答应，表现出极高的骨气。

【小题4】把文中画线语句翻译成现代汉语。
（1）或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦。
（2）时贼帅有侍侧者曰：“腐鼠何足膏斧钺？曷纵之？徐徐当自逞其技也。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
黔中儿
（清）曾衍东
江国瑞，黔之威宁州人，家贫业屦。娶妻张氏，三乳而举五子，不十年皆龆龀。一人屦，遂为七口累，于是困惫滋甚，夫妻着败絮，五子裸焉。终日饮粥糜，且不重食。继而妻病瘵死，遂鳏。父兮兼母职，更难以堪。长次曰万清、永清，三四曰长清、庆清，五曰福清。冬则五子群卧草中，江视日之蚤暮，抱五子而就曝。日出东，则列其子皆墙西；日转西，则移其子于墙东。呱呱杂沓， 几不可耐，亦无如何。馀暇犹织屦。
万清年十五而伟，永清亦如之，遂樵于山。日得柴两担，售于市，可敌其父五日屦，如是江稍 裕。三年而长清亦峥嵘起，亦能樵。万清兼猎事，獐麂野豕，偶一得之，可易贯钱斗粟。江室中有大布之衣，干糇之粟，自今日始。 城西坪忽有虎患，官捕不能得，断樵路。万清乃谓永清曰：“兄会须格杀此獠，恐其猛，弟当助一臂力。”永即应。万往，而长、庆亦欲与俱，兄诃之返，乃阴随之。万、永至，俟于嵎。虎来万出虎扑万万以手握其腋下皮举而立虎亦立永即出曳其尾于时虎不得奋，相视而雄。忽长、庆猝 至，左右各捉一虎蹄扭之。虎怒而起，众复按，虎仆，以虎口置地上揉捺之。虎大怒，腾而奔。众方欲逐，虎颔下忽贯一矢，大吼如雷，声震陵谷，跃入危崖而毙。但闻树杪一儿呼曰：“诸兄酣斗时，打成一片，弟无处下手，幸而纵去，乘隙而中之。”乃知其为五弟福清也。 会川苗骚扰，威镇剿捕，万清兄弟皆入伍。万清首登苗寨，破其碉，得其首级九颗，悬之腰间而返。威镇曰：“好男儿！”擢为裨将。请于上，迁参戎，褒赐有差。其昆弟四人，累立军功，皆官守御。每出战，五人蝉联而入，势若长蛇，而福之弓弩，犹百发百中。今国瑞年七十,健饭，五子迎养于官，终日憨憨笑，以为少年时所念不到有今日也。
【小题1】下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．虎来万出／虎扑万／万以手握其腋下／皮举而立／虎亦立／永即出／曳其尾／

B．虎来万出／虎扑万／万以手握／其腋下皮举而立／虎亦立／永即出／曳其尾／

C．虎来万出／虎扑万／万以手握／其腋下皮举而立／虎亦立永／即出／曳其尾／

D．虎来万出／虎扑万／万以手握其腋下皮／举而立／虎亦立／永即出／曳其尾／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．“鳏”是对无妻或丧妻者的称谓，文中指的是丧妻。古代有“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡， 老而无子曰独，幼而无父曰孤”的说法。

B．“七十岁”被称为“知天命”，“六十岁”被称为“花甲”，“八十岁”被称为“期颐”。

C．“龆龀”指儿童换牙，文中指的是进入童年时期。古人常用生理特征来代指年龄，如黄发指老人，垂髫指儿童。

D．“昆弟”即“兄弟。”“昆”指哥哥。“昆弟之好”指兄弟般的情谊。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．江国瑞家境贫寒。妻子去世后，独自抚养五个孩子。冬天看日色早晚，抱孩子们晒太阳取暖。 太阳在东边，就把孩子们排列在西边墙根下，反之亦然。

B．万清兄弟作战勇敢。每次出战，兄弟五人同时上阵，那情势就像一字长蛇阵，而他们的弓箭依 旧百发百中。

C．万清兄弟相互友爱。在城西坪除虎患时，长清、庆清想帮助哥哥，想一起前往，万清出于安全 考虑，呵斥他们，叫他们回去，可是他们偷偷地跟去了。

D．万清兄弟很孝顺。在父亲晚年时，把他接进官府供养。江国瑞年轻时未曾想到会有今天这样的 好日子。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①于是困惫滋甚，夫妻着败絮，五子裸焉。终日饮粥糜，且不重食。
②万清兼猎事，獐麂野豕，偶一得之，可易贯钱斗粟。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

陈长生传

张惠言

余故居南郊德安里，邻有陈长生者，与兄奉母以居，无妻子，有室一楹，园地以稜计者十。兄偻且病，常给爨守舍。而长生力治地种菜，卖之得钱，且为人赁佣以充食。

长生为人少言多笑，即有陵之，大恚，辄复笑，即已，未尝校。其为佣，勤甚。他佣所苦弗欲，悉任长生，长生皆为之无怠。主人善之，或侈与直，则计其佣之数取之，而反其余，笑曰：“此足矣。”固与之，则又笑委之去。及其于所价直皆然。人谓长生痴也。

余幼时儿嬉，日过其门，门前树瓜瓠之属，夏秋之交，编竹为架，垂垂然。时见长生兄弟奉母坐其下，手一盂饭，蔬一盆，且语且食。长生或时时抗声歌，则格格笑，母与兄皆笑。其后予徙居城中，岁时至旧庐，恒过访焉。

十余年，其母死，鬻其园地之半以敛焉，而葬于其室前。家益贫，兄病益甚。长生晨则食其兄，而出力作，暮归，扶持之甚备。兄困，意不当辄怒詈长生，每彻旦。比屋闻者咸不平，而长生未尝有言。年余，兄死，则又鬻其园地以敛，而葬于母旁。数月，长生亦死。邻人鬻其居以葬焉。

论曰，孟子之言曰：人性善。如长生者，其耳之所闻，目之所见，岂尝知有礼义之说哉？何其鞠躬君子也。长生之事母与兄，乡之人知而善之；然至其取舍退让，则谓之痴，何哉？余故述其事，将以待考风俗者有取焉。

（选自《茗柯文补编》）

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．常给爨守舍   爨：烧饭	B．未尝校 校：计较
C．长生晨则食其兄 食：吃饭	D．鬻其园地之半以敛焉 鬻：卖掉

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．陈长生无妻无子，和母亲、哥哥一室生活。由于家境贫寒，加上哥哥驼背患病无法营生，长生只能靠种地种菜和为人赁佣来养家糊口。

B．陈长生沉默寡言，逢人爱笑。这样的性格，使得村里无人欺负他。他还吃苦耐劳，别的佣工不愿做的事情，长生没有怨言，从未懈怠。

C．长生孝顺母亲，敬爱兄长。他曾在门前瓜瓠架下，高声歌唱，格格而笑，以娱乐家人。后来母亲和哥哥相继去世，他把他们安葬在室前。

D．作者在文中塑造了陈长生勤劳淳朴、恪守孝悌的形象，给予了他深切的同情和崇高的敬意，同时也指出了乡人对他的矛盾性评价。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）主人善之，或侈与直，则计其佣之数取之，而反其余。
（2）兄困，意不当辄怒詈长生，每彻旦。比屋闻者咸不平，而长生未尝有言。
【小题4】结合最后一段，分别概括作者和乡人对陈长生的评价。

阅读下文，完成下列小题。

棉布之始

棉有草、木二种，皆出海外，其见于纪载者，大抵皆木棉也。张勃《吴录》云：“交趾有木棉，树高丈余。”王浯溪云：“一名斑枝花。”又《泊宅编》云：“闽、广多木棉，名曰吉贝。织为布，是即白氎①。”然今吴地所种，乃草棉，非木棉也，而其用与木棉正同。松江府东去五十里许曰乌泥泾，地高仰，不宜五谷。元至正间，偶传此种，植之于地，颇茂。

有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以杆弹纺织之法。久之，而三百里内外，悉习其事矣。按《小尔雅·释名》及《孔丛·广服篇》，皆云麻、纻、葛谓之布。又《盐铁论》云：“古者庶人耋老而后衣丝，其余则麻枲而已，故命曰布衣。”可见麻与纻、葛三者之外，古者别无所谓布也。但纻、葛或专用之于夏，而麻则兼用之于冬耳。孔博士②《论语》“缊袍”注云：“缊，枲③著。”邢疏④谓“杂用枲麻以著袍也”。盖贫者不能具丝絮，故捣麻使熟，著之于袍也。夫以麻为衣，则不能御寒，以麻著袍，则不能生暖。古人五十始衰，则必衣帛，职是故耳。今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱，无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑矣。而皆开自黄婆一人！是不当尸而祝之，社而稷之，与先蚕⑤同列祀典乎？

（清王应奎《柳南续笔》）

（注）①氎（dié）：细棉布。②孔博士：西汉学者孔安国。③枲（xǐ）：麻的雄株，纤维可织麻布。④邢疏：宋代学者邢昺所作经书之疏。⑤先蚕：传说中始教百姓育蚕之神。
【小题1】“植之于地”中的“之”指代的是。
【小题2】文中画线部分主要反映了。

A．棉花在内地广泛传播。	B．松江成为棉纺织中心。
C．棉布成民众主要衣料。	D．棉纺织技术得以推广。

【小题3】文中提到了五种可以织布的原料，分别是____、_____、______、____、丝。
【小题4】文中引用了不少文献资料，请分析引用这些文献的作用。
【小题5】作者认为黄道婆能“与先蚕同列祀典”的原因是什么？请根据文意概括。