阅读下面这首同，完成各题。

水龙吟·夜闻海涛声

张惠言

梦魂快趁天风，琅然飞上三山顶。何人唤起，鱼龙叫破，一泓杯影。玉府清虚，琼楼寂历.高寒谁省?倩浮搓万里，寻侬归路，波声壮侵山枕。

便有成连^①佳趣；理瑶丝、写他清冷。夜长无奈，愁深梦浅，不堪重听。料得明朝，山头应见，雪昏云醒。待扶桑净洗，冲融^②立马，看风帆稳。

注〕①成连:春秋时代的著名琴师。传说伯牙从成连学琴，成连带伯牙至东海蓬莱山。使伯牙闻海水激荡、林鸟悲鸣，最终令伯牙琴艺大进，成为天下妙手。②冲融:从容。

【小题1】词中“玉府清虚，琼楼寂历，高寒谁省?”表达了词人内心的_________之情。“省”在这里的意思是__________________________
【小题2】请分析说明下阕中词人情感变化的情况。

阅读下面的文言文，完成各题。

柳敬亭传

清吴伟业

①柳敬亭者，扬之泰州人，盖曹姓。年十五，犷猂无赖，名已在捕中。走之盱眙，困甚。挟稗官一册，非所习也，耳剽久，妄以其意抵掌盱眙市，‘则已倾其市人。久之，过江，休大柳下，生攀条泫然。已抚其树，顾同行数十人日：“嘻！吾今氏柳矣！”

②后二十年，金陵有善谈论柳生，衣冠怀之，辐辏门巷，车常接毂，所到坐中皆惊。或问生何师，生日：“吾之师乃儒者云间莫君后光。”莫君言之日：“夫演义虽小技，其以辨性情，考方俗，形容万类，不与儒者异道。非天下至精者，其孰与于斯矣？”柳生乃退就舍，养气定词，审音辨物，以为揣摩。期月而后请莫君。莫君曰：“子之说未也。闻子说者，欢咍嗢噱，是得子之易也。”又期月，日：“子之说几矣。闻子说者，危坐变色，毛发尽悚，舌桥然不能下。”又期月，莫君望见惊起日：“子得之矣’！目之所视、手之所倚，足之所跋，言未发而哀乐具乎其前，此说之全矣！”于是听者傥然若有见焉：其竞也，恤然若有亡焉。

③已而柳生辞去，之扬州，之杭，之吴。吴最久。之金陵，所至与其豪长者相结，人人昵就生。其处己也．虽甚卑贱．必折节下之；即通显，敖弄无所诎。

④未几而有左兵之事。左兵者，宁南伯良玉军。噪而南，寻奉诏守楚，驻皖城待发。宁南尝奏酒，思得一异客，乃檄生至。进之，左以为此天下辩士，欲以观其能，帐下用长刀遮客，引就席，坐客成震慑失次。生拜讫，索酒，诙啁谐笑，旁若无人者。左大惊，自以为得生晚也。

⑤阮司马怀宁，生旧识也，与左郄而新用事。生还南中，请左日：“见阮云何？”左无文书，即令口报阮，以捐弃故嫌，图国事于司马也。生归，对如宁南旨，且约结还报。及闻坂矶筑城，则顿足日：“此示西备，疑必起矣！”后果如其虑焉。

⑥初，生从武昌归，以客将新道军所来，朝贵皆倾动；顾自安旧节，起居故人无所改。逮江上之变，生所携及留军中者，亡散累千金，再贫困而意气自如。或问之，日：“吾在盱眙市上时，夜寒藉柬藁卧，屝履踵决，行雨雪中，窃不自料以至于此。今虽复落，尚足为生，且有吾技在．宁渠忧贫乎？”乃复来吴中，每被酒，常为人说故宁南时事，则欷歔洒泣。既在军中久，其所谈益习，而无聊不平之气无所用，益发之于书，故晚节尤进云。

（有删改)

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．顾同行数十人日 顾：回头看

B．子之说几矣   几：屡次

C．以捐弃故嫌   捐；舍弃

D．逮江上之变   逮：等到

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．柳敬亭年轻时，是个市井无赖之徒，名在捕快捉拿之列，无奈逃亡盱眙；但他喜读稗官野史，耳剽口熟，竟能在盱眙市中凭借说书使市人倾倒。

B．柳敬亭师从云间莫后光钻研说书技艺，通过一段时间的苦练，他的说书能够使听众进入忘我的境界。一时间门庭若市，社会名流对其怀想赞叹。

C．柳敬亭不仅誉满艺坛，他和左良玉的遇合也颇具传奇色彩。面对左良玉的“长刀遮客”，他面不改色，谈笑风生，显示出了雄辩家的胆识和气度。

D．柳敬亭的一生亲历沧桑，目睹兴亡。南明王朝江上之变后，江山易主。他复来吴中，仍然时时忆起宁南之事，唏嘘落泪，无所事事，孤寂无聊。

【小题3】把文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)其处己也，虽甚卑贱，必折节下之；即通显，敖弄无所诎。
(2)夜寒藉束藁卧，屝履踵决，行雨雪中，窃不自料以至于此。
【小题4】结合全文，概括柳敬亭说书技艺精进的原因。

阅读下面的文章，完成下列小题。

木棉，高十余丈，大数抱，枝柯一一对出，排空攫挐，势如龙奋。正月发蕾，似辛夷而厚，作深红、金红二色，蕊纯黄六瓣，望之如亿万华灯，烧空尽赤，花绝大，可为鸟窠，尝有红翠、桐花凤之属藏其中。元孝诗：“巢鸟须生丹凤雏，落英拟化珊瑚树。”佳绝。

子大如槟榔，五六月熟，角裂，中有绵飞空如雪。然脆不坚韧，可絮而不可织，絮以褥以蔽膝，佳于江淮芦花。或以为布，曰緤，亦曰毛布，可以御雨，北人多尚之。绵中有子如梧子，随绵飘泊，著地又复成树。树易生，倒插亦茂，枝长每至偃地，人可手攀，故曰攀枝。其曰斑枝者，则以枝上多苔文成鳞甲也。

南海祠前，有十余株最古，岁二月，祝融生朝，是花盛发。观者至数千人，光气熊熊，映颜面如赭。花时无叶，叶在花落之后，叶必七，如单叶茶。未叶时，真如十丈珊瑚，尉佗所谓烽火树也。舟自牂牁江而上至端州，自南津、清岐二口而上至四会，夹岸多是木棉，身长十余丈，直穿古榕而出，千枝万条，如珊瑚琅玕丛生。花垂至地，其落而随流者，又如水灯出没，染波欲红。自春仲至孟夏，连村接野，无处不开，诚天下之丽景也。其树易长，故多合抱之干，其材不可用，故少斧斤之伤，而又鬼神之所栖，风水之所藉，以故维乔最多与榕树等。

［注］琅玕（lánggān）：其一指美玉。其二指珠树，传说和神话中的仙树，其实似珠。

【小题1】在文中找出木棉的别称：___或____
【小题2】文章第一段的画线句写出了_______
【小题3】根据文章内容，完成下面的表格。

说明对象	特征	说明方法
	高十余丈，大数抱，枝柯一一对出。
木棉的果实		打比方、作比较
	树易生、倒插亦茂

 
【小题4】文章对“木棉花”进行了细致的描写，请对此作简要的赏析。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
欧阳生文集序
（清）曾国藩
乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹前世所称江西诗派者也。
姚先生晚而主钟山书院讲席，门下著籍者，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。在桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法，襢^①之后进，义无所让也。其不列弟子籍，同时服膺，有新城鲁仕骥絜非，吴兴吴德旋仲伦。
昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事。既而得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求？最后得湘潭欧阳生。生，吾友欧阳兆熊小岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭君，亦师事新城二陈。其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。
当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休，别立帜志，名曰“汉学”，深摈有宋诸子义理之说，以为不足复存。其为文芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归，一编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年，近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉？
欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。其文若诗，清缜喜往复，亦时有乱离之慨。庄周云：“闻人足音跫然^②而喜，而况昆弟亲戚之謦欬^③其侧乎！”余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣，观生之为，则岂直足音而已！故为之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。
（原文有删改）
（注）①襢：同“禅”，传授。②跫然：形容脚步声。③謦欬（qǐngkài）：咳嗽声，引申为谈笑。
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．文中对桐城派代表人物，特别是姚鼐，表现出崇敬之情，进一步肯定了姚鼐“义理、考据、辞章，三者不可偏废”的文学思想。

B．作者曾经对湖南没有人学习姚鼐的文章感到奇怪，后来获知一些人喜欢并学习姚鼐，而这些人中最优秀的是作者朋友之子欧阳勋。

C．文章虽然是为欧阳生文集作的序，但对该文集着笔不多，更多的是介绍了姚鼐之后桐城派的衍演发展、流传分布和主要成员。

D．文章指出桐城派延绵而有生命力的原因，张扬了桐城派的思想，揭示了文学发展的客观规律，颇有现实意义。

（五）阅读下文，完成各题。
①苏州府治东，旧有学，废为文信国^①祠。祠之西数十步，有僦^②屋半间以居者，补履先生也。人持败履往，则为补治，得钱以自给。先生少未尝读书，目不识字，以补履所入，从人问字，识一字则馈以一钱，后遂能遍读群书。门内横白板三四尺，置乱书杂旧物其上，其屋壁间亦多古书。以是从之游者，慕其好学，皆称之曰“补履先生”。
②其读书略观大意，未能深造也，然一言感触，辄黾勉服膺^③，大要以不欺为本。与人言辄引之于善，娓娓然若悬壶泄水也。里中童子有来就学者，不问修脯^④，往往多至二三十人，然不加督责，任之而已。以故未久辄散去，散则补履如故。
③卒年七十有五。姓钱名近仁，昆山人。

（取材于清代汪缙《补履先生传》）

注：①文信国：即文天祥，曾封为文信公，故称文信国。②僦：租赁。③黾勉服膺：牢记在心勉励奋进。④修脯：旧时称送给老师的礼物或酬金。
【小题1】称“补履者”为“先生”，从文中看，是因为_________________
【小题2】对“与人言辄引之于善，娓娓然若悬壶泄水也”一句理解正确的一项是

A．和人说话，总是把人带入向善这个话题，娓娓动听，口若悬壶。

B．和人说话，就要把人带入向善这个话题，滔滔不绝，口若悬壶。

C．与人交谈，总是围绕着引人向善这个中心，娓娓动听，口若悬壶。

D．与人交谈，总是围绕着引人向善这个中心，滔滔不绝，口若悬壶。

【小题3】“补履先生”被视为“市井奇人”，综观全文，用自己的话概述他“奇”的具体表现。