阅读下文，完成下面小题。

凡言草木之花，矢口即称桃李，是桃李二物，领袖群芳者也。其所以领袖群芳者，以色之大都不出红白二种，桃色为红之极纯，李色为白之至洁，“桃花能红李能白”一语，足尽二物之能事。

然今人所重之桃，非古人所爱之桃；今人所重者为口腹计，未尝究及观览。大率桃之为物，可目者未尝可口，不能执两端事人。凡欲桃实之佳者，必以他树接之，不知桃实之佳，佳于接，桃色之坏，亦坏于接。桃之未经接者，其色极娇，酷似美人之面，所谓“桃腮”、“桃靥”者，皆指天然未接之桃，非今时所谓碧桃、绛桃、金桃、银桃之类也。即今诗人所咏，画图所绘者，亦是此种。此种不得于名园，不得于胜地，惟乡村篱落之间，牧童樵叟所居之地，能富有之。欲看桃花者，必策蹇郊行，听其所至，如武陵人之偶入桃源，始能复有其乐。如仅载酒园亭，携姬院落，为当春行乐计者，谓赏他卉则可，谓看桃花而能得其真趣，吾不信也。

（选自李渔《闲情偶寄》）

【小题1】根据上下文，解释下列加点字。
（1）矢口即称桃李
（2） 为当春行乐计者
【小题2】“今人重桃”是看重桃的 （用自己的话回答），“古人重桃”是看重桃的  （请用文中的词句答题）
【小题3】对“不知桃实之佳，佳于接，桃色之坏，亦坏于接”句意的理解正确的一项是

A．不知道桃花的美就美在嫁接，桃花颜色的变坏也就坏在嫁接。

B．不知道桃花的美就美在嫁接，桃子颜色的变坏也就坏在嫁接。

C．不知道桃子的美味美在嫁接，桃花颜色的变坏也就坏在嫁接。

D．不知道桃子的美味美在嫁接，桃子颜色的变坏也就坏在嫁接。

【小题4】第二段写武陵人偶入桃源的用意是为了说明
【小题5】本文结尾所说的“真趣”与陶渊明《饮酒》诗中“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”，在内涵上有何异同？结合诗文简要分析。

用斜线（/）给下面的短文断句。（限画8处）（4分）
鲁 桓 忘 其 忧 而 祸 逮 其 身 齐 桓 忧 其 忧 而 立 功 名 推 而 散 之 凡 人 有 忧 而 不知 忧 者 凶 有 忧 而 深 忧 之 者 吉 （选自《春秋繁露·玉英》）

阅读下面的文字，完成下面小题。
画皆以人重
子尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金^①；章、京、卞^②岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公^③书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。诗文之属莫不皆然。
注释：①兼金：价值等于平常金子几倍的好金子。②章、京、卞：京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅长书法。③颜鲁公：即颜真卿。封鲁国郡公，人称“颜鲁公”。工书法，自创一体，对后世影响很大，人称“颜体”。
【小题1】下列句中加点“然”与其他三句中加点“然”用法不相同的一项是

A．若听茶声然	B．诗文之属莫不皆然
C．杂然相许	D．黄发垂髫并怡然自乐

【小题2】下列对文章的理解与分析错误的一项是

A．作者认为诗歌、文章、书法、绘画是否受人重视都与人的品格有关。

B．作者认为苏轼、黄庭坚的书法绘画作品流传下来不只是因为他们技艺高。

C．作者认为章 、蔡京、蔡卞等人也都是些精于书法的人。

D．作者认为颜真卿的书法其实不好，后世喜欢的原因是颜真卿的品德好。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪也泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
【小题1】选出下列句中“西”字的用法不同的一项是

A．东望夏口，西望武昌	B．东犬西吠
C．开我东阁门，坐我西阁床	D．骊山北构而西折

【小题2】下各组句子中加点的词的用法和意义，相同的一组是

A．余既为此志 七月既望

B．呱呱而泣  某所，而母立于玆

C．鸡栖于厅  室西连于中闺

D．余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子 今少卿乃教以推贤进士

【小题3】翻译句子
（1）瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
（2）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。

阅读下面文字，完成答题。
子贡日：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子日：“何事于仁?必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【小题1】(1)孔子在这里把“圣”当做“仁”的至高境界，他指出的推广仁爱的重要方法是什么? 请结合原文，用自己的话作简要概括。
(2)试联系已学内容，说说你对孔子倡导的“仁爱观”的理解。
【小题2】现代商品经济社会中，大多数人信奉“金钱不是万能，但没钱是万万不能的”，而孔子一味夸赞颜回的安贫乐道，视“富贵如浮云”，实在是迂腐悖时之论。请说说你的看法。