阅读下文，完成下面小题。
守戒
【唐】韩愈
《诗》曰：“大邦维翰①。”《书》曰：“以蕃王室。”诸侯之于天子，不惟守土地、奉职贡而已，固将有以翰蕃之也。今人有宅于山者，知猛兽之为害，则必高其柴，而外施阱以待之；宅于都者，知穿窬②之为盗，则必峻其垣墙，而内固扃以防之。此野人鄙夫之所及，非有过人之智而后能也。今之通都大邑，介于屈强③之间，而不知为之备。噫！亦惑矣！
野人鄙夫能之，而王公大人反不能焉，岂材力为有不足欤？盖以谓不足为而不为耳！天下之祸，莫大于不足为，材力不足者次之。不足为者，敌至而不知；材力不足者，先事而思：则其于祸也有间矣。彼之屈强者，带甲荷戈，不知其多少；其绵地则千里而与我壤地相错，无有丘陵江河洞庭孟门之关其间；又自知其不得与天下齿，朝夕举踵引颈，冀天下之有事，以乘吾之便：此其暴于猛兽穿窬也甚矣。呜呼！胡知而不为之备乎哉？
贲育之不戒，童子之不抗；鲁鸡之不期，蜀鸡之不支。今夫鹿之于豹，非不巍然大矣，然而卒为之禽者，爪牙之材不同，猛怯之资殊也。曰：然则如之何而备之？曰：在得人。
【注】①大邦维翰：意为大国是栋梁。②窬：yù。从墙上爬过去。③屈强：谓不屈服也，此指强暴称霸。
【小题1】标题中“守”即_____（用文中一个字回答）
【小题2】本文开篇引用《诗》、《书》的用意是：
【小题3】对第②段中“材力不足者，先事而思；则其于祸也有间矣”的理解正确的一项是（   ）

A．能力不足的人，事先都会有计划，那么他们对祸患发生时也就能远离。

B．物力不足的人，事先都会有计划，这样他们对避祸的事情也就能参与。

C．物力不足的人，事前都会有谋划，那么他们在灾祸发生时也会有机会。

D．物力不足的人，事前都会有谋划，那么他们在灾祸发生时也会有机会。

【小题4】对文意的理解有误的一项是（   ）

A．防范野兽侵袭或盗贼骚扰是普容忍都能办到的。

B．王公大人们在方法这件事情上有很多不足之处。

C．材力不足并不是王公大人疏于防范的主要原因。

D．文末“得人”指重视防守卫关键是选贤任能。

【小题5】结合全文，对本文的论证特点作简要评析。

（二）阅读《劝学》、《师说》中的两段文字，完成后面题目。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（《师说》）

【小题1】下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （  ）

A．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。彰：清楚

B．假舟楫者，非能水也，而绝江河。 假：借助，凭借

C．于其身也，则耻师焉，惑矣！ 耻：以……为耻

D．士大夫之族，曰师曰弟子云者 族： 家族

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．吾尝跂而望矣。 小学而大遗，吾未见其明也。

B．欲人之无惑也难矣。   巫医乐师百工之人，不耻相师

C．其皆出于此乎！ 授之书而习其句读者

D．于其身也，则耻师焉。  句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

【小题3】下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 (   )

A．小学而大遗，吾未见其明也

B．不如须臾之所学也

C．今之众人，其下圣人也亦远矣

D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之

【小题4】下列对选文的理解，有错误的一项是(    )

A．《劝学》选段运用比喻论证说理，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，读起来不但感到亲切，而且觉得可信。

B．《劝学》选段认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出批判态度。

阅读下面的文言文，完成各题。

游庐山后记

（清代）恽敬

自白鹿洞西至栗里，皆在庐山之阳；闻其阴益旷奥，未至也。

四月庚申，以事赴德化。壬戌，侵晨，沿麓行。小食东林寺之三笑堂。循高贤堂，跨虎溪，却游西林寺，测香谷泉。出太平宫，漱宝石池。甲子，渡江览湓口形势。乙丑，返宿报国寺。大雨，溪谷皆溢焉。

丙寅，偕沙门无垢，篮舆曲折行润中，即锦润也。度石桥，为锦绣谷，名殊不佳；得红兰数本，宜改为红兰谷。忽白云如野马，傍腋驰去；视前后人，在绡纨中。云过，道旁草木罗罗然，而润声清越相和答。遂蹑半云亭，睨试心石，经“庐山高”石坊，石势秀伟不可状，其高峰皆浮天际。而云忽起足下，渐浮渐满，峰尽没。闻云中歌声，华婉动心，近在隔润，不知为谁者。云散，则一石皆有一云缭之。忽峰顶有云飞下数百丈，如有人乘之行，散为千百，渐消至无一缕，盖须臾之间已如是。径天池口，至天池寺。寺有石池，水不竭。东出为聚仙亭、文殊岩。岩上俯视，石峰苍碧，自下矗立，云拥之，忽拥起至岩上，尽天地为绡纨色，五尺之外，无他物可见。已尽卷去，日融融然，乃复合为绡纨色，不可辨矣。返天池口，东至佛手岩，行沉云中，大风自后推排，云气吹为雨，洒衣袂。蹊坐升仙台，拊御碑亭，云益重。至半云亭，日仍融融然耳。无垢辞去，遂独过铁塔寺而归。

天池之云，又含鄱岭、神林浦之所未见。他日当赢数月粮居之，观其春秋朝夕之异，至山中所未至，亦得次第观览，以言纪焉，或有发前人所未言者，未可知也。

【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．闻其阴益旷奥 益：更加

B．出太平宫，漱宝石池  漱：饮，吸吮

C．遂蹑半云亭，睨试心石 睨：斜着眼看

D．蹊坐升仙台 蹊：奇怪

【小题2】下列有关原文内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．作者听说庐山的背面非常的阴森、宽广而神秘，不如南面面对阳光，视野开阔，所以他不想到那儿去。

B．丙寅日，在无垢小和尚的带领下，作者乘着竹轿子，到了锦秀谷这个地方。但是这个名字特别不好，所以他认为不如改为“红兰谷”。

C．从锦绣谷往上，这里云雾缥缈，视线不佳。所以作者看看自己前后的登山者，皆处于薄纱之中，而云雾好像从人的腋下飘过一般。

D．本文描写了庐山的云海变幻，重点写了锦绣谷、“庐山高”石坊、文殊岩三处的云海，再现了庐山云海瞬息万变的飞动飘忽之美。

【小题3】把文中划线的句子翻译成现代汉语
（1）小食东林寺之三笑堂。循高贤堂，跨虎溪，却游西林寺，测香谷泉。
（2）已尽卷去，日融融然，乃复合为绡纨色，不可辨矣。
【小题4】文中描写了“庐山高”上的山石、云雾，有什么特点？请简要概括。

阅读下面一段文言文，完成10—11题。（6分）
东坡在玉堂（注：翰林院的代称）日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对日“柳
郎中词只合十七八女郎执红牙板歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉铜琵琶铁绰板唱大江东去”。东坡为之绝倒。（转引自《词话丛编》）
【小题1】文段中的柳七、柳郎中指著名词人__ __，幕士巧妙地把他和“学士”（苏轼）的词风加以比较。这两派词风，前者是__ __派，后者是    派。（3分）
【小题2】用竖线为下面文字断句。（3分）
学 士 词 须 关 西 大 汉 铜 琵 琶 铁 绰 板 唱 大 江 东 去。

下列选项中，句式特点不同的一组是（   ）

A．黔敖为食于路	B．上不我用，即亡。 问以为治之本何为其然也
C．淮阴屠中少年有侮信者	D．岂借才于异代乎？

蚓无爪牙之利 非不尽心，但于今未有奇才耳！