阅读下面的文言文，完成文后各题。
（一）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（选自韩愈《师说》）
（二）
二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜，固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
（选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
【小题1】对下列加横线词的解释，不正确的一项是

A．今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：许多人

B．小学而大遗    遗：丢弃

C．不意吾子自京师来蛮夷间 吾子：对对方的敬称

D．因抗颜而为师  抗颜：态度严正

【小题2】下列各句中，加横线词的意义和用法相同的一项是

A．其皆出于此乎    环顾其中

B．由魏晋氏以下    愈以是得狂名

C．而耻学于师 又挈挈而东

D．今其智乃反不能及 乃幸见取

【小题3】下列对两个文段的分析，不正确的一项是

A．韩、柳两文内容有相似之处，都是针对当时“耻学于师”的社会现实立论。

B．韩文侧重于批判“不屑从师”，柳文则更重于论证“师道之衰”。

C．柳文热烈赞扬了韩愈“抗颜而为师”的勇气，对处于逆境中的韩愈进行声援，表达了向韩愈学习的迫切愿望。

D．韩文主要运用了正反对比的论证方法，柳文则主要使用例证法。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）位卑则足羞，官盛则近谀。
（2）人之患在好为人师。
（3）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

阅读下面文言文，完成小题。
深虑论
【明】方孝孺
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之住可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，皆出于所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能用，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
【小题1】下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．祸常发于所忽之中   忽：疏忽

B．汉惩秦之孤立 惩：惩罚

C．思之详而备之审矣   审：周密

D．岂工于活人 工：善于

【小题2】下面的句子编为四组，全都能直接体现“不能深虑”的一项是（ ）
①盖虑之所能及者，人事之宜然 ②于是大建庶孽而为诸侯 ③王莽卒移汉祚 ④唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之 ⑤尽释其兵权，使力弱而易制 ⑥而唯积至诚，用大德以结乎天心

A．①④⑤

B．②④⑤

C．②③⑥

D．①⑤⑥

【小题3】下列对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）

A．作者认为灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不值得疑虑的事上突起。

B．作者认为大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，如超出智力所达到的范围，那就是上天的安排了。

C．作者认为智力谋划的只能是人事方面的因素，却无法预测天道的安排。

D．作者认为仅凭个人的智谋来包揽天下的事务，可能会使国家陷入危亡。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。
译文：_______________________________________________
（2）盖智可以谋人，而不可以谋天。
译文：_______________________________________________
（3）古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心。
译文：_______________________________________________

阅读下面的《孟子》的选段，完成后面的题目。
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁：是故以天下之与人易，为天下得人难。
（《孟子•滕文公上》）
注易：修治，耕种。
【小题1】尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？请简述。
【小题2】为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解。

阅读下文，完成下列小题。

（甲）

余霞阁记

管同

①府之胜萃于城西，由四望矶迤而稍南，有冈隆然而复起，俗名曰钵山。钵山者，江山环翼之区也。而朱氏始居之。无轩亭可憩息。山之侧有庵，曰四松，其后有栋宇，极幽。其前有古木丛篁，极茂翳。憩息之佳所也。而其境止于山椒，又不得登陟而见江山之美。

②吾乡陶君叔侄兄弟，率好学，乐山林，厌家宅之喧阗也。购是地而改筑之，以为闲暇读书之所。由庵之后，造曲径以登。径止为平台。由台而上，建阁三楹，殿以书室。室之后，则仍为平台而加高 。由之可以登四望。桐城姚郎中为命名余霞之阁。

③钵山与四松各擅一美，不可兼并。自余霞之阁成，而登陟憩息者，始两得而无遗憾。凡人多为私谋，今陶君筑室，不于家而置诸僧舍，示其可共诸人，而己之不欲专据也，而或者疑其非计，是府也，六代之故都也，专据者安在哉？儒者立志，视天下若吾家。一楼阁也，諰諰然必专据而无同人之志，彼其读书亦可以睹矣。而岂达陶君之志也哉！……

（乙）

钵山余霞阁记

梅曾亮

①江宁城，山得其半。便于人而适于野者，惟西城钵山，吾友陶子静偕群弟读书所也。因山之高下为屋，而阁于其岭。曰“余霞”，因所见而名之也。

②俯视，花木皆环拱升降；草径曲折可念；行人若飞鸟度柯叶上。西面城，淮水萦之。江自西而东，青黄分明，界画天地。又若大圆镜，平置林表，莫愁湖也。其东南万屋沉沉，炊烟如人立，各有所企，微风绕之，左引右挹，绵绵缗缗，上浮市声，近寂而远闻。

③甲戌春，子静觞同人于其上，众景毕观，高言愈张。子静曰：“文章之事，如山出云，江河之下水，非凿石而引之，决版而导之者也，故善为文者有所待。”曾亮曰：“文在天地，如云物烟景焉，一俯仰之间，而遁乎万里之外，故善为文者，无失其机。”管君异之曰：“陶子之论高矣，后说者，如斯阁亦有当焉。”遂之为书记。

【小题1】甲文第二段空格处应填入的虚词是

A．矣

B．焉

C．也

D．耳

【小题2】结合甲、乙两文分析“余霞阁”得名的原因是________。
【小题3】乙文中，管君为什么认为梅曾亮的说法与“余霞阁”的阁名“有当”？
【小题4】紧扣“俯视”二字，赏析乙文第②段的景物描写。
【小题5】简析甲、乙两文写作意图上的不同。

阅读下文，完成小题。

师说

韩愈

①古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【小题1】写出下列加点词在句中的意思
（1）其闻道也固先乎吾 （2）君子不齿
（3）圣人无常师 （4）术业有专攻
【小题2】下列加点词意义和用法都相同的一项是（   ）

A．惑而不从师 / 而耻学于师

B．师道之不传也久矣 / 句读之不知

C．而耻学于师 / 不拘于时

D．其皆出于此乎 / 其可怪也欤

【小题3】把下列句子译成现代汉语
（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。
【小题4】本文论证方法多样，请结合文章简析。