阅读下面的文言文，完成小题。
训俭示康①
司马光
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中先公②为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、枣、之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。嗟乎，风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门③内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝、奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此，宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。”夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸﹔小人多欲则多求妄用，败家丧身。
昔正考父④饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁 ，孔子鄙其小器。公叔文子⑤享卫灵公，史鰌知其及祸﹔及戌，果以富得罪出亡。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
（选自《温国文正司马公文集》，有删改）
【注】①康：司马光之子司马康。②先公：司马光称他死去的父亲。③封丘门：疑是汴京北面一城门的俗称。④正考父：春秋宋国的大夫，孔子的远祖。⑤公叔文子：春秋卫国大夫公叔发，其子为公叔戌。
【小题1】对下列语句中加横线词语的解释，不正确的一项是（    ）

A．亦不敢服垢弊以矫俗干名干：求取

B．走卒类士服，农夫蹑丝履类：大都

C．而自奉若此，宜少从众少：稍微

D．子孙习其家风，今多穷困习：熟悉

【小题2】下列各组语句中，全都说明“训俭”意图的一组是（   ）
①古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病②常量月营聚，然后敢发书
③大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉
④夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物
⑤管仲镂簋朱纮，山节藻棁
⑥其余以俭立名，以侈自败者多矣

A．①③⑥

B．①④⑤

C．②③⑤

D．②④⑥

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．作者写自己，选取平生崇尚节俭的言行；写先父，选取为官时俭朴待客的情况。父子二人的事例既突出了家风的纯朴，又使后辈读来兴趣盎然，倍感亲切。

B．文中引述三位重臣深谋远虑的事例来教育后代，从正面树立了俭朴的榜样。三个事例虽都是节俭，但论证的角度却各不相同。

C．为了说明以俭得福，作者分别选取了正考父的“缩食”、季文子的“节用”以及管仲的“小器”三个事例，与后面不俭自败的两个事例形成了鲜明的对比。

D．作者引用御孙的话，是为了从道理上论证俭和侈的本质不同，使人从理性上受到启迪。该文所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但对于后世仍具有教育意义。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语
（1）锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂
（2）秦无亡失遗镞之费，而天下诸侯已困矣
（3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎