（一）阅读下面的文言文，完成各题。
醉书斋记
（清）郑日奎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬麈尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐披阅之。倾至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷②见者，悉骇愕，罔测所指。乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食 仍夹一册与俱且啖且阅羹炙虽寒或且变味亦不觉也至或误以双箸乱点所阅书良久始悟非笔而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不 知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法③，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹意于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。
（选自《续古文观止》，有删改）
（注）①科头：不戴帽子。②瞷：窥视。③刘伶断饮：《管书•刘伶传》载，刘伶曾求 其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．婢子送酒茗来，都不省取   省：探望

B．起视之，皆烂漫睡地上矣   烂漫：坦率自然的样子

C．故仓卒不得白 白：告诉

D．只赚余酒脯，补五脏劳耶   赚：骗取

【小题2】下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是（   ）

A．更温以俟者数四   臣以险衅，夙遭闵凶

B．余怅然久之   众人匹之，不亦悲乎

C．且为文字饮，不犹愈于红裙耶？   且从俗浮沉，与时俯仰

D．乃不复立戒   乃使人复葺南阁子

【小题3】下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是   （   ）

A．文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉的 状态，展示了一个嗜书知命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。

B．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。

C．作者本打算戒除“醉书”的习性，考虑到积习难改，最终还是找了个借口自我安慰，采取顺其自然的态度，没有戒掉“嗜书”的习惯。

D．作者嗜书，也嗜酒肉，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，并且将书斋命名为“醉书”。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
及就食仍夹一册与俱且啖且阅羹炙虽寒或且变味亦不觉也至或误以双箸乱点所阅书良久始悟非笔而内子及婢辈罔不窃笑者。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。
（2）因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。

阅读下面这首清诗，完成下面小题。
客中闻雁
黄仲则
山明落日水明沙，寂寞秋城感物华。独上高楼惨无语，忽闻孤雁竟思家。
和霜欲起千村杵，带月如听绝漠笳。我亦稻粱愁岁暮，年年星鬓为伊加。
【小题1】下列对诗句的理解和分析不正确的一项是

A．首联第一句写景，山因落日返照显得明亮，水在沙的映衬下显得明澈，营造了一幅明亮澄澈但又萧瑟凄凉的画面。

B．首联第二句写出作者自身的感受，秋天，城里的自然景物因季节更替渐渐地由生机盎然走向枯萎凋谢，显得空寂寥落。

C．颔联写作者登上高楼，看到自然景物失去生机，内心凄惨，这时偏偏又听见孤独的大雁发出凄凉的叫声，让作者顿起情思。

D．颈联第一句紧承颔联的雁鸣叙述，雁鸣声伴随着霜露，千家万户都响起了捣衣声，为远方的亲人赶制棉衣,第二句描写大雁在月亮的伴随下发出的凄鸣哀唱，就好像在一望无际渺无人烟的沙漠里传来的悲凉的胡笳声。

【小题2】本诗情感丰富，表达了哪些思想情感？请结合全诗简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

罢弈文

（清）俞长城

二客弈于庭，息机子从旁观焉。其始也局既布，二客悠然，喜怒不形。未几，争数子，皆瞪目凝视，惟恐失，若强敌在前，誓不返顾也。已而，胜负分，胜者喜，败者怒。如是者再三，局乃竟。于是计其子而较多寡焉。喜者恬然，怒者释然。

明日闲暇客复来局布若畴昔息机子乃谓客曰畴昔之局其始也有不患其败而冀其胜欤？”曰：“然。”“至于今，岂非胜负已过而喜怒俱忘者也？”曰：“然。”“当其争也，有不嫉之如仇雠者欤？”曰：“然。”“当其不争也，有不相让而不自矜者耶？”曰：“然。”“夫弈，小数也。其胜何益？其败何损？何为始而患？何为终而忘？何为始而争？何为终而让？子能识其所以然乎？”曰：“不知也。”

“呜呼！吾告予以故：夫天地，弈局也；万物，弈子也。在事前则患，在事后则忘；在事中则争，在事外则让。人以事后之见处事前，则患心泯；人以事外之见处事中，则争心熄。庶人弈于财，士大夫弈于富贵，帝王弈于天下，皆弈也。今子不以数子视天下，而以天下视数子，扰扰者将安所底^①乎？语云：‘工画者寿，工棋者夭。’画者生机，棋者杀机。废其局，敛其子，全生远杀之术也。”

二客闻之，獾然^②深省，视局若虚，视子若弃，于是遂罢弈。

（注）①底（zhǐ）：至，到达。②獾（jué）然：猛然。

【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．二客悠然，喜怒不形   形：表现

B．如是者再三，局乃竟   竟：终了

C．有不嫉之如仇雠者欤   嫉：嫉妒

D．夫弈，小数也 数：技艺

【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是

A．二客弈于庭，息机子从旁观焉   积土成山，风雨兴焉

B．如是者再三，局乃竟   今其智乃反不能及

C．敛其子，全生远杀之术也 使六国各爱其人

D．人以事后之见处事前   以相如功大，拜为上卿

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．息机子旁观二人下棋，看到他们彼此仇视，互相瞪眼动怒，感到很不理解。

B．息机子循循善诱，耐心询问二人下棋时的心态，引导二人倾吐内心的想法。

C．息机子拿二人下棋时的争夺与平民、士大夫、帝王类比，告诫二人要远离杀机，保全生命。

D．作者假托息机子的名义，多方劝导，促使二人调整心态，止息机巧之心，从此与棋绝缘。

【小题4】用“/”给文中画波浪的部分断句。
明日闲暇客复来局布若畴昔息机子乃谓客曰畴昔之局其始也有不患其败而冀其胜者欤
【小题5】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）于是计其子而较多寡焉。喜者恬然，怒者释然。
（2）当其不争也，有不相让而不自矜者耶？

阅读下面这首词，完成下列各题。
如梦令①
【清】纳兰性德
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道②醒来无味。
【注】①此词是纳兰性德于康熙二十一年（1682年），扈从圣驾东巡时所作。②解道：知道。
【小题1】首句描绘了怎样的塞外风光？渲染了怎样的氛围？
【小题2】简析词人“醒来无味”的复杂情感。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

与友人论师书

钱大昕

日者，足下枉过仆，仆以事他出，未得见。顷遇某舍人云，足下欲以仆为师，仆弗敢闻也。

师道之废久矣，古之所谓师者，曰经师，曰人师；今之所谓师者，曰童子之师，曰乡会试之师，曰投拜之师。人生五六岁，始能识字。稍长则习业之文，父兄皆延师教之。父兄曰：“汝师之。”吾从而师之。非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。童子之师，犹巫医百工之师，称之曰师可也。乡会试主司同考之于士子，朝廷未尝许其为师，而相沿师之者，三百余年。然甲令^①又有外官、官小者回避之例，则固明予以师之称矣。汉人于主有为之制服者，而门生之名，唐宋以来有之。语其辈行，则先达也；语其交谊，则知己也。因其一日之知，而奉之以先生长者之号，称之曰师，亦可也。今之最无谓者，其投拜之师乎！外雅而内俗，名公而实私。师之所求于弟子者，利也，传道解惑无有也，束修之问，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于师者，势也，质疑问难无有也，今日得志，而明日背其师矣。是故一命以上，皆可抗颜而为师，而横目二足贩脂卖浆之子，皆引而为弟子。士习由此而偷，官方由此而隳，师道由此而坏。

孟子曰：“人之患在好为人师。”古之好为师也以名，今之好为师也以利。好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。足下于仆，非有一日之好，而遽欲师之。仆自量文章道德，不足以为足下师，而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则仆之硁硁^②自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自误，而亦何忍以误足下乎？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。直谅多闻，谓之三益。不识仆之戆直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。

注：①甲令：法令。②硁硁：固执。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．父兄皆延师教之　　延：邀请

B．弟子之所藉于师者 藉：借助

C．士习由此而偷 偷：怠惰

D．直谅多闻，谓之三益 谅：原谅

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．友人前来拜访钱大昕，希望拜他为师，却没有遇到。不久，钱大昕从他人那里听说这件事，于是写信表达拒绝之意。

B．钱大昕认为现在所称的老师与古代所称的老师的性质已经发生了变化，提出自己从师的主张，明确告诫友人如何择师。

C．自古以来，都有投师拜师之风，然而不同时代投师者和为师者的动机不尽相同，作者对当时不良的投师之风进行了批判。

D．在信的末尾，作者表明了自己愿意以平等的身份与友人共同探讨学术问题的态度，表达了希望成为友人益友的愿望。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。
(2)好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。
【小题4】根据第三段文意，简要概括作者拒绝做“友人”老师的原因。