种树郭橐驼传

郭橐驼不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之日：“甚善!名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡日丰乐乡，在长安西。驼业种树，儿长安豪家富人为观游，及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活：且硕茂，蚤实以蕃。他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易：其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。旦视而幕扰，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之；故不我若也，吾又何能为哉?”

问者曰：“以子之道，移之官理可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，易尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚!'鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆若是，则与吾业者，其亦有类乎?

问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树得养人术。”传其事以为官戒。

纯仁字尧夫，其始生之夕，母李氏梦儿堕月中，承以衣据，遂生纯仁。资警悟，八岁，能讲所授书。以父任为太常寺太祝。中皇佑元年进士第，调知武进县，以远亲不赴;易长葛，又不往。仲淹曰:“汝昔日以远为言，今近矣，复何辞?”纯仁曰:“岂可重于禄食，而轻去父母邪?虽近，亦不能遂养焉。”仲淹门下多贤士，纯仁皆与从游。昼夜肄业，至夜分不衰寝，置灯帐中，帐顶如墨色。仲淹没，始出仕。签书许州观察判官、知襄邑县。县有牧地，卫士牧马，以践民稼，纯仁捕一人杖之。牧地初不隶县，主者怒曰:“天子宿卫，令敢尔邪?”白其事于上，劾治甚急。纯仁言:“养兵出于税亩，若使暴民田而不得问，税安所出?”诏释之，且听牧地隶县。凡牧地隶县，自纯仁始。知庆州，秦中方饥，擅发常平粟振贷，僚属请奏而须报。纯仁曰:“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使接视。会秋大稔，民欢曰:“公实活我，忍累公邪?”昼夜争输还之。使者至，已无所负。拜尚书右仆射兼中书待郎。纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。或曰：“为宰相，岂可不牢天下士，使知出于门下?”纯仁曰:“但朝廷进用不失正人，何必知出于我邪?”纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。每戒子弟曰人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏苟能以责人之心责己恕已之心恕人不患不至圣贤地位也。亲族有请教者，纯仁曰:“俭可以助廉，性忽可以成德。”其人书于坐隅。熟寐而卒，年七十五，谥曰忠宣。

(选自《宋史・范纯仁传》，有删节)