阅读下面的文言文，完成小题。

教约

（明）王守仁

每日清晨，诸生参揖毕，教读以次，遍询诸生：“在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽，未能真切否？温清定省之仪，得无亏缺，未能实践否？往来街衢，步趋礼节，得无放荡，未能谨饬否？一应言行心术，得无欺妄非僻，未能忠信笃敬否？”诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉。教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。

凡歌《诗》，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑。久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班。每日轮一班歌《诗》，其余皆就席，敛容肃听。每五日则总四班递歌于本学。每朔望，集各学会歌于书院。

凡习礼，需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止。毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。童生班次，皆如歌《诗》。每间一日，则轮一班习礼，其余皆就席，敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学。每朔望，则集各学会习于书院。

凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者，止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句，纳绎反覆，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明日开矣。

每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼。或作课仿次复诵书讲书次歌《诗》凡习礼歌《诗》之数皆所以常存童子之心使其乐习不倦而无暇及于邪僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也，“神而明之，则存乎其人。”

(选自《阳明传习录》)

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．在家所以爱亲敬畏之心，得无懈忽    得无：是不是。

B．往来街衢，步趋礼节 趋：小步快走。

C．审其仪节，度其容止 审：反复分析、推究。

D．此其大略也 大略：大的方略、谋略。

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．或作课仿次/复诵书讲书/次歌《诗》/凡习礼歌《诗》之/数皆所以常存/童子之心/使其乐习不倦/而无暇及于邪僻

B．或作课仿/次复诵书讲书/次歌《诗》/凡习礼歌《诗》之数/皆所以常存童子之心/使其乐习不倦/而无暇及于邪僻

C．或作课仿/次复诵书/讲书次歌《诗》/凡习礼歌《诗》之数/皆所以常存童子之心/使其乐习不倦/而无暇及于邪僻

D．或作课仿/次复诵书讲书/次歌《诗》/凡习礼/歌《诗》之数/皆所以常存/童子之心使其乐习不倦/而无暇及于邪僻

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．王阳明给他的书院订立的规矩中，明确要求把做人教育放在第一位，并且强调要常抓不懈，养成习惯。

B．王阳明注重诗教，《教约》第二段先对学生提出诵读要求，然后对教员和学校提出要求，思虑十分完备。

C．王阳明对修习礼节要求简明而严格，每日清晨诸生必先参揖，强调久而成习，养成德性。“揖”为相见礼，站立姿态，不需跪拜。

D．王阳明对文化知识教学提出的不在于多而在于精熟的要求和具体的操作方法，暗合心理学规律，在今天依然有借鉴意义。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
(1)夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《论语•子罕》）
(2)凡歌《诗》，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。（《阳明传习录•教约》）

阅读下面文言文,完成小题　

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．其下圣人也亦远矣 下：低于

B．于其身也，则耻师焉 身：身体

C．士大夫之族 族：类

D．师道之不复，可知矣 复：恢复

【小题2】对下列句中加点虚词的解释，错误的一项是

A．犹且从师而问焉     犹且：尚且，还

B．师道之不传也久矣 之：结构助词，的

C．于其身也，则耻师焉 于：对于

D．今其智乃反不能及 乃：竟

【小题3】下列说法，不符合文意的一项是

A．本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习态度上是不同的。

B．本段论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见，并论述了从师的必要性。

C．本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。

D．从论证方式上看，本段立足于“破”，逐层批判了“士大夫之族”“今之众人”和“君子”，从反面论证了作者的观点。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
(3)位卑则足羞，官盛则近谀。

   论积贮疏

贾 谊

管子^①曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈^②。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命^③将泛^④，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？

汉之为汉，几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵^⑤子，既闻耳矣。安有为天下阽危^⑥者若是而上不惊者？

世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者，聚徒而衡击^⑦；罢夫赢老，易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不致！今殴民而归之农田，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南畮^⑧，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪^⑨也，窃为陛下惜之。

（节选自《汉书·食货志》）

（简注）
①管子：管仲，名夷吾，春秋时齐国的国相，佐齐桓公称霸诸侯。②屈（jué）：竭尽，缺乏。③大命：指国家的命运。④泛（fěng）：倾覆，覆灭。⑤卖爵：西汉时百姓可以获得较低的爵位，逢到凶年恶岁时，又可转卖爵位以换取衣食。⑥阽（diàn）危：危险。⑦衡击：横行抢劫。衡，通“横”。⑧畮：同“亩”。⑨廪廪：戒备、畏惧的样子。廪，同“懔”。
（阅读指要）

本文为贾谊写给汉文帝的一篇奏疏。文章通过古今对比，来论述有关积贮的重要意义。作者直陈政见，针砭时弊，纵横捭阖，酣畅淋漓，情真意切，用心良苦。

（阅读训练）
【小题1】贾谊，又称__________，我们高中阶段学过他的《__________》，其遭际令人感伤，李商隐有“可怜夜半虚前席，____________________”之慨叹。
【小题2】写出下列加点词在句中的意思。
（1）用之亡度（________）    （2）靡之者甚多（________）
（3）禹、汤被之矣（________）（4）怀敌附远（________）
【小题3】文章开宗明义，提出“__________”的观点，说明积贮粮食的重要意义；接着对比古今，批陈现实，从而正面总结为“________________________________________”，又进而提出引导百姓________、________的重要措施。
【小题4】第三段论述旱灾兵祸可能会带来的可怕后果有：（1）_________________；（2）_________________；（3）_________________。
【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。
（2）今殴民而归之农田，皆著于本，使天下各食其力。

阅读下文，完成下面小题。

①《左传·庄公二十四年》：“刻其桷，非礼也。御孙谏曰：‘臣闻之，俭，德之共也；侈，恶之大也。先君有共德而纳诸大恶，无乃不可乎？’”“共”字，《经典释文》无音，而世人乃并读为“恭”。余窃以为非。或有疑之者，余曰杜注“先君有共德”句，云“以不丹楹刻桷^①为共”，盖言世之诸侯，无丹楹刻桷者，故云“共”也。若读为“恭”，则其义不可通矣。况《释文》无音，果何所据而平读？后见司马公《传家集·训俭篇》云：“御孙云：‘俭，德之共也。’共，同也，言有德者，皆由俭来也。”观此，可以证余之说矣。

②近读顾仲恭《炳烛斋随笔》，而“共”之义益明。其言云：“共之为义，盖言诸德共出于俭，俭一失，则诸德皆失矣。今请得申其说，假如为人上者而知俭，则樽节^②爱养，自不伤财害民，是俭有当于仁也；为人下者而知俭，则制节谨度，自不至纳贿窃帑，是俭有当于忠也。就士庶论，不俭者，必多方奔走以谋生，俭则身常闲而心常逸，岂非善自为谋，是俭有当于智也。不俭者，或多方谄媚以规利；俭则闭门无事，耻辱自远，是俭有当于义也。谨服先畴，菽水可以尽欢，是俭有当于孝也。有遗业可以处子孙，且有遗法可以教子孙，是俭有当于慈也。衣食所余，可以济亲友之急困者，是俭有当于睦姻任恤也。凡人生百行，未有不须俭以成者，谓曰‘德之共’，不亦信乎！”

（注）①丹楹刻桷：漆红的柱子和雕刻精美的椽子。形容建筑物的精美壮观。②樽节：节省。

【小题1】可填入第①段方框处的虚词是

A．哉

B．乎

C．欤

D．也

【小题2】第①段中的“司马公”指的是 （填写人物姓名）。
【小题3】对第①段画线句分析正确的一项是

A．这句话引经据典，增加了论证的权威性。

B．这句话自然交待了作者所要批驳的靶子。

C．这句话的内容是本文所探讨问题的出处。

D．这句话开宗明义，突出文章节俭的主旨。

【小题4】作者认为“德之共”之“共”应读gòng而不读“恭”（gōng）的依据是什么？请逐条概括。
【小题5】第②段所引顾仲恭《炳烛斋随笔》的一段话，可单独成文看。请简要评析这段文字的论证特色。

阅读下文，完成下面小题。

吴山图记

归有光

①吴、长洲二县，有郡治所，分境而治。而郡西诸山皆在吴县，其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井，而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。

②余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民，由是好事者绘《吴山图》以为赠。

③夫令之于民诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣，异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉？昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十余年，而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。

④君今去县已三年矣，一日与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫！君之于吾吴，有情如此，如之何而使吾民能忘之也？

（注）尸祝：此处指祭祀。

【小题1】归有光是    代散文家，本学期我们学过他的一篇散文是《    》。
【小题2】解释下列加点词在句中的意思。
（1）令诚贤也（ ） （2）其地之山川草木亦被其泽而有荣也（ ）
（3）昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十余年（ ）    （4）出示此图，展玩太息（  ）
【小题3】简要分析第②段在全文中的作用。
【小题4】下列说法不符合文意的一项是（ ）

A．魏用晦作吴地县令，因政绩显赫被朝廷调入任给事中。

B．魏用晦因给吴地山川增添了光辉，故在任时受到吴地人们的祭祀。

C．韩魏公写了思念黄州的诗，苏子瞻为黄州人把它刻在石碑上。

D．归有光此文，是在看到《吴山图》并受到了魏用晦的请求后而写的。

【小题5】作者通过这篇文章主要表达的观点是： （用原文，也可用自己的话回答）
【小题6】读了本文之后，你一定有所感想，请简要谈谈你的感悟。