阅读下面的文章，完成下列小题。

他们曾骑着白马穿过中国

潘采夫

①2010年11月24日，黄霑去世六周年。奇怪的是，想起他的时候，竟丝毫没有伤感的情绪，我只记住了他离去时做了一个鬼脸，还有一声长笑。

②当然这个记忆是骗人的，一个肺魔缠身的人自有太多苦痛。记得六年前做告别霑叔专题的时候，有的报纸用了“沧海一声哭”的题目，嵌入得巧，只是意境落了下乘，编辑不懂，霑叔什么时候哭过？

③戴上耳机听《沧海一声笑》，搜集了六七个人的版本，任贤齐班门弄斧，将一首神曲弄得俗不可耐，江智民中规中矩，罗文的声音华美，许冠杰唱出了神韵。听来听去，原来这首歌只专属黄霑一人。最让我热血流动的是黄霑、徐克、罗大佑三人合唱的版本，徐克算是配角，罗大佑声音粗粝，已有身在江湖的感觉，而黄霑声音自由不羁，不讲技法，如旷野风声，又如谁在滚滚江边纵声长啸，歌者动容，听着惊心，这种慷慨悲凉的味道，是别人无论如何学不来的。

④徐克和罗大佑已经是人中翘楚，但仍然配不上与黄霑合唱此曲，金庸在《笑傲江湖》描写的曲洋刘正风，不下于俞伯牙钟子期，我以为最好的组合，应是倪匡、黄霑和金庸。金庸入世儒生，黄霑游走红尘，倪匡笑瞰三界，而且精神层面都达到了最高水准，隐隐有儒道释齐聚绝顶的气势，目送归鸿，手挥五弦，三人唱起“沧海一声笑，滔滔两岸潮”，那是我能想到的“朝闻道夕死可矣”的场面。

⑤每次想到黄霑，想到倪匡，想到金庸，都忍不住慨叹，这是怎样的人中龙凤啊！得有怎样的水土，多少的历史，才能让这样的人现于世间。游龙戏凤，惊鸿一瞥，他们走后，就再也见不到这样的人了。

⑥所以，我一直想弄清楚，他们到底是从哪里来的？他们受过什么样的教育？他们为什么汇聚在了那时的香港？这样人的以后还会再有吗？

⑦黄霑生于上世纪四十年代的广东，1949年到了香港，他的香港经历我们比较熟悉了。金庸出生在民国时期的浙江海宁，是当地书香望族，自小就在战争中流亡，但学业不废，弱冠成为报人，去香港大公报供职，这才有了后面的办《明报》，写武侠的经历。

⑧最传奇的是倪匡，他同样出生在民国，在内地还当过军人、警察，五十年代到内蒙古垦荒，因冬天拆了一座小桥当木柴，被以反革命罪羁押数月。他决心逃走，从内蒙古、上海一路伪造公章逃到广州，然后偷渡到香港，从此一生再不北望神州，不迈进大陆一步。

⑨这是黄霑他们那一代的经典路线图，其实何止这三人，太多人走了这样的轨迹。梁羽生是这样，胡菊人是这样，余英时是这样，他们是到了香港；雷震、殷海光、李敖、许倬云也无不同，他们只不过是到了台湾；而唐德刚、巫宁坤等人去了美国。

⑩如果把这些人的人生轨迹一一盘点出来，就是一幅文化“流民图”，他们都是严复、梁启超、陈寅恪的文化余脉，像鸟一样离开民国故土，从此成为海外游魂。唐德刚的《五十年代的尘埃》，巫宁坤的《一滴泪》，黄霑的“浪奔浪流，万里江水滔滔永不休”，金庸的“塞上牛羊空许约”“谁家子弟谁家院”，余英时的五四研究，许倬云的《万古江河》《风雨江山》，听听这些名字，这些句子，哪一个不是深藏着去国之痛，文化之殇？英风之下，多有斑斑泪痕，有如孤鸟之悲鸣。

⑪他们都曾骑着白马穿过中国，这就是那一个时代的中国文化地图。

⑫这样，我们就可以理解，为什么黄霑能够“沧海一声笑”，林夕不能，方文山不能，余华不能。黄霑生在民国，受过完整的民国小学教育，然后投奔香港，香港成为民国文化人的诺亚方舟，人文荟萃之地，他们文脉未断，香火不绝，同时有着对万里家国的深沉记忆，以及去国怀乡的隐隐痛伤。最最要紧的是，那时的香港，成了自由的灯塔，经济的中心，文化的集散地。这些风云际会，这些因缘巧合，当得上一句空前绝后，连台湾都不具备这样的条件。而今天的香港，文脉渐渐杳然，今天的台湾，也不再是当年的水土了。所以只有那个年代的香港，才能诞生黄霑，才能诞生倪匡，才能诞生金庸。不会有别处。

⑬这样的人也许不会再有了，但也许未来还会有，但我看不到了。

（摘编自《人文读本》）

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．编辑不熟悉黄霑性情，用“沧海一声哭”做报纸标题，落了下乘。

B．作者对比任贤齐和黄霑的声音，突出任的俗不可耐和黄的慷慨悲凉。

C．作者认为最佳组合：金庸属“儒”，黄霑属“道”，倪匡属“释”。

D．一方水土、历史养一方英才，黄霑一辈之后，再难见这样的人中龙凤。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章为纪念黄霑去世六周年所作，却以“他们曾骑着白马穿过中国”为题，是想通过缅怀黄霑纪念那一个时代的文化群体。

B．“他们曾骑着白马穿过中国”用了比喻的手法，意在表明这些文人都有过仗剑去国、游历大好山河的人生经历。

C．第⑩段划线句用比喻手法写出了这些文化流民在卓越的风采、气度、成就深处所蕴含的去国之痛、文化之殇。

D．文章最后一段加点词“这样的人”指的是金庸、黄霑、倪匡之类的绝顶文人，他们的境界是后来人很难达到的，表达了作者对这种文化之殇的无奈、悲凉。

【小题3】作者为什么说“黄霑能够‘沧海一声笑’，林夕不能，方文山不能，余华不能”？

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
基础教育学校品牌是以育人为目的的品牌，是为学生的成长莫定基础的品牌，是具有独特文化个性的品牌，其构成要素包括理念系统、行为系统和视觉系统。理念系统是学校品牌的核心与基础，行为系统是其在行为方面的表现，视觉系统是其在视觉方面的展现。理念识別系统由教育本质观、教育目的观、课程观与教学观、教师观与学生观和教育管理观构成，行为系统由教育政策法规、学校章程、组织机构设置和综合性的规章制度构成，视觉系统包括学校名称、校徽、学校标准色、学校网站和学校建筑等方面。
（摘编自那岚业《基础教育学校品牌研究》陕西师范大学出版社，2010）
材料二：

注：我国学校品牌的经营意识觉醒较晚，学校品牌研究成果一时匮乏。此图为研究者在现有研究和调查的基础上，借鉴教育服务理论、品牌学、服务营销学等研究成果，从本体论、价值论、实践论三个层面对中小学品牌的经营进行的研究成果。
（摘编自田汉族《学校品牌经营原理与策略》，首都大学出版社2011年5月）
材料三：
悠久的办学历史积淀了深厚的文化底蕴，前辈们严谨的治学精神成为学校管理的重要精神财富。北京西城区教委在学校文化建设过程中以“文化强校”为理念，注重发挥百年老校、现代名校的辐射作用，努力将历史之厚博与理念之先行完美结合，让百年老校之理念日久弥新。西城区有34所百年老校，占中小学总数的40%左右。这些学校深厚的历史积淀、优良的教育传统为西城教育的发展提供了精神动力、经验支持、质量保证。 
（摘编自易菲《北京西城区教委推进学校文化建设》，2012年12月5日《光明日报》）
材料四：
我们所说的学校品牌，实质上就是学校的声誉，也是一种信任，一种口碑。在学校品牌建设过程中，要谨防三个误区。第一，不要简单地把商业活动中品牌建设的内涵、方式简单地移植到教育上来。教育是一个公益事业，教育品牌建设也应该体现公益性，其价值体现在实施素质教育等方面，而并非一种短期的、追求商业利益的价值，如果学校的品牌建设走向这个误区，迟早会丧失品牌效应。第二，学校品牌建设切忌急功近利。一所学校的品牌根基深植于学校发展的历史和传统，不是简单地喊一个口号就形成一个品牌。第三，学校的品牌建设也要防止非专业化的现象。如果仅仅把学校品牌建设作为特色建设，这是非常片面的，品牌作为一种质量的体现，作为一种声誉和信任的体现，首先要符合教育的规律，体现教育的规范性。在这种规范性和规律的基础上，进行特色建设，而不否定这种规范性之上所具有的特性。否则，就违背了品牌建设的本质特征。 
（选编自谢维和《学校品牌建设要符合教育规律》，2013年6月9日《人民政协报》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．基础教育学校品牌由理念系统、行为系统和视觉系统共同构成这三个系统相互协调，相互统一，缺一不可。

B．基础教育品牌研究的本体论层面，包括系统梳理、界定学校品牌的概念，以及分析学校品牌的要素、结果和功能。

C．老校的修缮和改扩建是从视角系统对基础教育品牌的打造，可以使有多年文化积淀的学校再展特色，彰显出生命力。

D．防止基础教育品牌建设走入误区，一是体现公益性，二是避免急于求成，三是要符合教育规律体现教育的规范性。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．明确基础教育品牌建设的基本要素，可以有效地答复一些人对基础教育品牌建设的必要性与可行性的质疑。

B．根据材料二中本体研究、价值研究、实践研究这三种研究，我们能够了解到我国基础教育品牌研究的独到方法。

C．品牌学校的校友不但不会因为历史的变迁而渐行渐远，反而会被母校视为宝贵的文化资源加以利用，广泛宣传。

D．根据材料四可知，学校的品牌建设不等于特色建设，所以学校通过特色建设推动品牌建设的做法是错误的。

E. 基础教育品牌建设与商业品牌建设不同，既要遵循教育自身的特定规律，也要不断提高符合行业特点的研究水平。
【小题3】根据上述材料，概括说明我国的基础教育学校应该如何打造自己的教育品牌。

阅读下面的文字，完成下面各题。

材料一：

未来5G应用有三大场景——增强型移动宽带，海量物联网，超高可靠低时延通信。增强型移动宽带是为了发挥5G传输速率快与网络连接容量大的优势、满足人们对多媒体产品与服务等的接入需求与消费。通过这样的提升可以给消费者带来更佳的消费享受和体验。当前因传输速率和低时延性达不到而不能充分发挥作用的移动设备会借助5G提高性能。

与增强型移动宽带不同，后两者所带来的应用场景才是未来创新产业业态、创造就业岗位和贡献大量经济价值的支点。5G通过支持高密度的终端接入，促使海量物联网应用。据IHSMarkit对农业、交通运输、制造业等16个产业的评估测算，到2035年，5G在全球创造的潜在销售值将达到12.3万亿美元，占全球实际产出的4.6%。5G可实现精准分析、匹配海量数据，同时对数据传输的可靠性和低延时的要求将进一步提高，这使得很多智能型应用场景得以顺利实现。以车联网为例，如果道路交通中所有设备之间能实现低时延的通信，那么汽车的安全距离就能缩短，从而提高驾驶的安全性。

（摘编自金雪涛《5G：引领社会新发展，打造经济新动能》）

材料二：

伴随着5G技术的逐渐落地应用，未来将会深刻影响着经济社会的发展。中国经济时报记者采访了国务院发展研究中心研究室主任马源。他认为，从2G到4G技术更迭历程看，都增强了网络能力，带动了速率提升。对比之下，5G拥有全新的移动通信系统架构，能力上可提供至少十倍于4G的峰值速率、毫秒级的传输时延和千亿级的连接能力。与此同时，云计算和大数据处理能力也在倍增，人工智能技术更是可以从海量数据中萃取洞见。这些技术的叠加融合为传统产业在研发、生产等环节的高质量发展提供了新的可能。一方面，可以为各行业提供高清视频、无人机、机器人等通用能力；一方面，与各行业具体场景结合起来，可产生海量新兴融合应用，如自动驾驶、远程医疗等。可以预期，5G将促进人类交互方式再次升级，为用户提供3D超高清视频、浸入式游戏等更加极致的业务体验；与医疗、汽车等行业融合渗透，很可能会改变我们的生活方式；与城市管理、抄表、应急处置等行业结合起来，也将进一步改善社会治理方式。

（摘编自马源《5G商用时代来临》）

材料三：

目前5G商用的步伐在不断加快，但仍有一些发展难题。从网络基础设施上看，关键网络设施的数字化转型和网络支撑是5G技术商用的前提之一。因此，要继续深入推动互联互通建设，提升网络的整体质量。此外，在高频、中频、低频等频段上配置足够的频谱资源，对频谱重耕等问题做全方位的考量，才能合理化解用户担忧。其次，5G技术以用户体验为导向，其万物互联的特点决定了不同终端的不同需求，个性化、定制化的应用要求企业转变传统思路，在商业模式上进行创新，更加主动、及时、智能地满足不同行业的多样化需求。另外，政府要及时出台相关配套政策，以监管大量的新兴业态。

（摘编自《5G时代，将让你的生活更美好》）

【小题1】下列对“5G”相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．5G应用于三大场景，其中海量物联网与超高可靠低时延通信所带来的应用场景对未来产业业态、经济价值的影响大。

B．5G运用于交通中，会提高驾驶的安全性；因为5G能实现精准分析与匹配海量数据，将提高数据传输的可靠性和低时延要求。

C．5G与4G等前几代移动通信系统相比，表现出超高速、低时延、海量连接的特点，这些特点是4G根本无法企及的。

D．5G能够促使万物互联应用，也能提高那些因传输速度慢、低延时达不到而不能发挥作用的移动设备的性能。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．材料一运用列数据、举例子等方法，有力地说明了5G在未来生活中的影响，5G会成为经济新动能的增长引擎。

B．加强网络的互联互通等基础设施建设、科学分配频谱资源、解决频谱重耕，能推动5G技术的发展和加快商用步伐。

C．企业要想更好地利用5G技术创造财富，就需要具有创新理念．转变传统思路，主动及时地满足用户的智能化需求。

D．三则材料均围绕5G技术展开，分别从运用场景、应用影响以及发展难题等方面展开阐述，内容上各有侧重点。

【小题3】2019年是“5G元年”。5G技术将对未来经济社会产生哪些影响？请结合材料简要概括。

阅读下文，完成下面小题。

中医不必“死乞白赖”地宣称“我也是科学”

江晓原

①虽然传统医学几千年来一直卓有成效地呵护着中华民族的健康，但是从鸦片战争之后，西医挟欧风美雨之狂暴，君临华夏大地，将中医打得节节败退。国民党统治时期，“取消中医论”一度甚嚣尘上。新中国建立以来，中国政府一直对中医采取保护和扶持态度，这一态度迄今为止并无改变。但是，这并不能阻止从理论上对中医的攻击，“取消中医论”居然重新出现，而某著名院士“中医是伪科学”的论断，更让广大中医界人士痛心疾首。

②中医面对这一攻击，能够做出的辩护，往往只是非常软弱无力地辩称“我也是科学”。

③其实，我们可以指出：如果中医不是科学，那西医也不是；如果西医是科学，那中医就也是。

④在西方现在的学科分类体系中，经常是科学、数学、医学三者并列，医学并不属于“科学”的范畴。因为在这种分类中，“科学”是指天文学、物理学等等“精密科学”，而人类对人体奥秘所知仍非常之少，故医学远远没有达到“精密科学”的地步。事实上，至迟到17世纪，西医仍然停留在与星占学、炼金术紧紧纠缠在一起的巫术阶段，那时西医中“□□□□”的信念与《黄帝内经》相比如出一辙。

⑤但是在中国，似乎人人——包括中医界的人士——都承认西医是科学，这是由于当初西医就是在强大的唯科学主义语境下输入中国的，所以这个在西方至今也没有被视为科学的西医，到了中国却天经地义地成了科学。

⑥那么，如果使用宽泛一点的“科学”定义呢？在那样的定义中，就可以将西医包括进去。但是，如果使用了宽泛的“科学”定义，那应该宽到何处呢？只要适度加宽“科学”的定义（比如“对自然界的有系统的知识”），马上就能将中医也包括进去，又怎么能再说“中医不是科学”呢？

⑦此外，在这个问题上，许多人至今仍然习惯于一种一元价值观，即“是科学则存，非科学则亡”。与此相对应的是两个极其简单幼稚的观念：一、不是科学就是伪科学；二、对伪科学就要斩尽杀绝。所以，当听到某院士宣称“中医是伪科学”时，许多中医界人士始则如丧考妣，继而义愤填膺。其实，这两个观念都是明显违背常识的。常识告诉我们：一、不是科学的东西未必就是伪科学；二、对伪科学也没有必要斩尽杀绝。只是在中国，这两个常识长期被唯科学主义的话语所遮蔽。在这两个常识的基础上，本来就不应存在“是科学则存，非科学则亡”这样险恶的局面，中医本来也不必“死乞白赖”地宣称“我也是科学”。

⑧其实，说中医不是科学，或说中医是科学，或说中医是技术，或说中医是哲学，中医都可以无所谓。今天，中医完全应该理直气壮地说：我算不算科学我无所谓，我就是我，我就是中医。

选自《技术与发明》（复旦大学出版社）

【小题1】下列词语填在第④段方框中最恰当的一项是。

A．天人合一

B．天人感应

C．中庸之道

D．阴阳五行

【小题2】第⑤段加点词“唯科学主义”在文中指的是 。
【小题3】第⑥段在文中的作用是 。
【小题4】以下说法符合文意的一项是

A．鸦片战争是中医地位越来越低的根源。

B．科技使西医超越巫术，接近现代科学。

C．中医既是科学，也是技术，更是哲学。

D．中医界人士对于中医的地位信心不足。

【小题5】文中运用了大量成语，比如“甚嚣尘上”、“如丧考妣”等，请从感情色彩的角度，选择一例分析本文的语言特色。
【小题6】作者曾经在一篇题为“对待中医需要新思路”的文章中，对上文所谈话题作了进一步阐述，他写道：在解除了“中医不是科学”的理论威胁之后，接下来当然就要思考中医在今天的生存发展了。
有人认为“中西医结合”是中医发展的正确道路。而另一些人认为，如果中医也用听诊器，也用彩超核磁共振，也用针剂注射……，那它还是中医吗？中医不就在“中西医结合”的过程中消亡了吗？因此主张走“纯粹中医”的道路。然而这种主张又被指责为“抱残守缺”。那么究竟应该怎样才好呢？
你对这两种主张怎么看？请阐述理由。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

未来，中国智能移动设备将越来越普及化，移动阅读市场的活跃度将进一步提高，用户规模的增长将推动整体阅读市场的发展。预计2017年，中国移动阅读市场规模将达到160亿元，增长率有望达20．4%；2017年移动阅读市场活跃用户将达到7．2亿人，增长率为4．3%。

（摘编自《2016年中国移动阅读行业现状及2017年市场发展预测》）

材料二：

中国新闻出版研究院发布第十四次全国国民阅读调查结果。数据显示，2016年我国成年国民各媒介综合阅读率为79.9%。数字化阅读方式的接触率连续8年上升，达68.2%；图书阅读率为58.8%。手机接触时长增长显著，人均每天微信阅读时长为26分钟。

我国成年国民每天接触新兴媒介的时长整体上有不同程度的提升，手机阅读接触时间最长。成年国民手机阅读接触率为66.1%，连续三年超过网络在线阅读接触率，并逐渐拉开距离。2016年，有62.4%的成年国民进行过微倍阅读，较2015年的51.9%上升了105个百分点。

（摘编自《中国国民阅读调查：人均每天微信阅读26分钟每年读书7.86本》，2017年4月18日新华社）

材料三：

各媒介综合阅读率为79.9%，纸质读物阅读仍是5成以上国民倾向的阅读方式……这是18日中国新闻出版研究院发布了第十四次全国国民阅读调查结果。

在手机阅读接触率连续8年增长的今天，身处触屏时代，我们该如何阅读？

手机阅读能否打开阅读新天地？

“逛街或吃饭时，我都会随时拿出手机刷刷朋友圈，看看新闻。坐地铁时间长的话，我就会看网络小说或电影。”在北京工作的范跃辉表示。

手机阅读正成为越来越多中国人的习惯。此次全国国民阅读调查结果显示：2016年我国66.1%的成年国民进行过手机阅读，较2015年增长了6.1个百分点。我国成年国民手机阅读接触率、手机阅读时长连续8年增长。

“手机阅读极大扩展了阅读的方便程度，也极大扩展了国人阅读空间，这是对阅读的整体带动，是一个好的起步。但也要防止碎片化阅读的弊端。”北京大学文化资源研究中心主任张颐武说。

专家认为，经过数字化处理的文化资源越来越丰富，手机让公众便于接触文字，已变成获取咨询和知识的入口，成为数字化阅读新的增长点。

创新如何让传统阅读回归？

为了给读者增加更丰富的文化体验，北京图书大厦每逢节假日都会举办名人签售、专家讲座、主题展览等各类活动，在吸引更多读者的同时，扩大自身影响力。

在北京艺天桥咖啡厅，青年作家与读者谈阅读、谈创作、谈生活；在青岛BCMIX美食书店，人们在享受美食、品味咖啡的同时，领略阅读之美，度过一段慢下来的愉悦时光；在北京三里屯，老书虫、Page0nE、言又几等各色书店吸引了众多年轻人，每逢周末还举办图书交流会、作家见面会等活动，让这里不仅是潮流地标，也成为文化“宝地”。

在徐升国看来，传统阅读的回归，在于传统书店不断创新，找到了在数字化背景下人们阅读的兴趣点，即体验式的阅读需求，这是网上书店、在线阅读所不能提供的。因此，亚马逊、当当、阿里等电商也纷纷扩展线下渠道。此外，得益于全民阅读的大环境，促使更多人走进书店。

全民阅读如何厚植土壤？

“全民阅读关键在于培育民众对阅读的兴趣。”第五届书香中国·北京阅读季金牌阅读推广人孙慧阳认为，诸如邀请外国专家参与的交流活动、优秀图书作者见面会等具有优质内容价值的阅读活动更能提升公众对阅读的理解和兴趣。

（摘编自《触屏时代，我们该怎样阅读？——全民阅读新观察》）

【小题1】下列对材料一和材料二题干内容的理解，不正确的一项是

A．我国移动阅读市场的活跃度进一步提高，主要原因是中国智能移动设备将越来越普及化。

B．2017年，中国移动阅读市场规模达到了160亿元，移动阅读市场活跃用户达到了7.2亿人。

C．我国成年国民各媒介综合阅读率较高，其中数字化阅读方式接触率连续上升，手机接触时长增长显著。

D．我国国民手机阅读接触时间最长，是因为每天接触新兴媒介的时长整体上有不同程度的提升。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．我国成年国民手机阅读接触率居高不下，连续三年超过网络在线阅读接触率，并呈逐渐拉开距离之势。

B．逛街或吃饭时，随时拿出手机刷刷朋友圈，看看新闻，坐地铁会看网络小说或电影，这都说明了手机已完全控制了人们的生活。

C．无论是在咖啡厅青年作家与读者面对面交流，还是美食书店里人们边享受美食边领略阅读之美，这都是实体书店为了吸引顾客的创新之举。

D．亚马逊、当当、阿里等电商也纷纷扩展线下渠道，是得益于全民阅读的大环境，促使更多人走进书店。

E. 孙慧阳认为，邀请外国专家参与的交流活动、优秀图书作者见面会等具有优质内容价值的阅读活动才能提升公众对阅读的理解和兴趣。
【小题3】根据上述材料，分析在当今互联网飞速发展的时期，如何才能使传统阅读得以回归。