文学类文本的阅读

富平柿树赞

在果树王国里，三千宠爱在一身的，往往是桃李橘柚，还有北方的苹果、南方的荔枝。而我，却特别钟情于柿树。前不久，到陕西富平走了一圈，更提升了我对柿树精神的认识，由钟爱上升到敬爱、景仰。

古老的富平，早在春秋时期就被称作“频阳”，即“接近太阳”的地方。唐代被称为“赤县”。

从盛唐时的中宗李显起，前后有五位皇帝的陵墓都在这里，分别是定陵（中宗）、元陵（代宗）、丰陵（顺宗）、章陵（文宗）、简陵（懿宗）。如果加上汉高祖刘邦老父的“万年陵”和西魏文帝的“永陵”，那里便有7座皇陵。这当然是令人艳羡的风水宝地了。

只是，引起我敬慕之情的，却不是什么帝陵，而是生长在这片土地上的柿树。

据载，早在汉代，这里就开始种植柿树。星移斗转，柿树在这片钟灵毓秀的土地上生息繁衍、千载不绝，富平竟被称为“柿子之乡”。连日本的吉野市博物馆都有记载：全世界柿子最大的产地是中国，而优生区在富平。好家伙！富平的柿子，世界闻名呵！

春夏时节，富平的柿树林是一道特别靓丽的风景线。山野之间，到处可以看见浓绿的柿树林。古朴农家的房前屋后，一团团青翠欲滴、绿雾缭绕的，全是柿子树。

这是一个堪称具有高尚气派的物种。不管是膏腴之地，还是贫脊山坡，它都能生长得葳葳蕤蕤，不怕酷热苦寒，不惧霜神旱魃，黙黙地生长，然后再默默地奉献着自己的一切。它非常低调，低调得在人们尽情享受着夏日瓜果香甜的时候，却将自己累累的果实，藏在绿叶之中，和那些赞美、颂扬离得远远的。

它也懂得保护自己。不到成熟的时候，你几乎找不到它的果实。即使你找得到它，你也不会动它。不知是猴年马月，有个熊孩子偷摘了一个青柿子，咬了一口。妈呀！呸呸呸，涩死了！熊孩子到处叫唤，满世界都知道了，生柿子是吃不得的！从此，不但再没有人敢动青柿子一指头，连馋嘴的小鸟都不会来亲它一口。岂不知，青柿子的苦涩却正在孕育着甘甜。君子之风呵！

其实，世间一切事物，都有它自身发生的规律。不到时机，是乱动不得的。这就是柿树给我们讲述的哲理。

到了深秋，您瞧吧！浓绿的柿叶褪去翠色，开始飘落。地上一片金黄。柿树呢，它褪尽铅华，身子长了一围，成熟了一些，风霜雨露，在它的身上留下了痕迹。树干上的老皮，裂成长长的块状，细细的沟纹，记下的是岁月的沧桑。上面的枝枝桠桠，像人海中伸出的手臂，屈屈伸伸，招呼着希望，呼唤着收获。

瞧！枝桠间挂着的，是一个个由绿变黄、由黄转赤的果实。“牛心柿”像一团团小小的火球，玲珑剔透；“玉带缠腰”则宛如高雅的宫灯，散发出诱人的红光。一串串晶莹的红宝石，一只只忽闪的大眼睛，逗得你口角流涎、心里痒痒的。

深秋的富平，满树是丰收的喜悦，漫山遍野都是柿树回报社会的温馨。好一幅大自然绘就的《万山红遍图》。有一位佚名的诗人写道：“一枝红玉向亭台，未惧霜寒入眼来。满院繁华皆散尽，倩姿独秀嫩香腮。”

富平的金秋，如诗如画，真是美不胜收！

富平的柿树，在历史的长河中，留下过许多印记。曹村马坡唐顺宗李诵的丰陵前，有一棵柿树，至今已经有1000多年了。据说它曾经被那个农民出身的皇帝朱元璋封为“凌霜侯”。好家伙，柿树封侯，何等荣耀呵！怪不得它现在还能年产红彤彤的鲜柿1000多斤。“凌霜侯”是富平柿树的标志，是富平柿树的骄傲。它无愧于皇上的恩宠，更无愧于富平人民的养育之恩。

富平柿树给予人们的，远不止满口甘甜。历史的长河中，在水旱蝗灾的荒年，在战乱频仍的关头，田土颗粒无收，作为唯一可充饥果腹的食品，柿子曾经帮助饥饿的百姓度过艰难岁月。灾民把摔破的柿子和削下的柿子皮，捣和捣和，再加上一点谷糠，叫作“柿糠”，那就是灾荒年活命的“口粮”呵！

不要说灾年，就是革命战争最艰苦的时候，赴汤蹈火的前辈，都拿这东西当作粮食的。有一位叫齐心的老前辈，在晋察冀最困难的时刻，就曾经是靠这渡过难关的。

还有，当年老百姓把柿霜刮下来，积在瓶子里，又是糖，又当药。搁在稀粥里，甜甜的，那是孩子们的最爱；碰上口舌生疮，在缺医少药的年代，抹上一点，立马见效。

唐代诗人刘禹锡有诗云：“晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采掇，翻自保天年。”这正是对富平柿子最好的赞美。

富平人聪明，他们把柿子这一独特的资源，利用到极致。那巧手做出来的“合儿柿饼”，己经享誉中外了。上世纪80年代，富平的“合儿柿饼”，就曾经渡过海峡，给台湾同胞带去乡亲们的一片深情，让旅台多年的三秦游子心旌摇荡、赞不绝口。

一位在中央担任领导职务的老革命，在蒙受冤屈的年头，被下放到一家工厂改造。老百姓爱他，总想送点东西表示慰问，可他什么也不接受，唯一接受的就是几个柿饼。他将它放在案头，看着就想起了陕甘宁边区的烽火岁月，更坚定了对党的信赖以及对老百姓的尊敬之情。如今，“合儿柿饼”已经是上了县志的名产，是富平的一面金字招牌了。

柿树还留下过一些佳话。唐代有郑虔，幼习书法，却因为家贫，无钱买纸。他听说长安慈恩寺柿树如林，便到那里租了一间破屋住下，收存了一屋子柿树叶，闭门习字，后来竟成为了著名的书法家，被唐玄宗称为“郑虔三绝”。

传说有一年，富平一座寺庙前的柿树结出了一蒂四果的奇柿，被认为是祥瑞，进贡给皇上。皇上一高兴，便向天下征集题咏。有位名叫广宣的青年才俊赋诗道：“珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四分界，本自百花中。当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。”一下子就被点了翰林。瞧瞧！柿子和文化的情缘深着呢！

我要衷心地赞美柿树的精神。

它生长在土地上，不需刻意栽培，不求特别护养，就能长成参天大木。它不争荣宠，不慕虚名，一生都在默默地奉献。它奉献给社会的，不只是一份甘甜，还有许多许多，却不一定为人所知道……

我想，富平的柿树，是一个伟大的物种，更是人类社会精神的楷模。它应该在大自然的历史中，占有浓墨重彩的一笔。

（1）下列对文章相关内容和艺术特色分析鉴赏，正确的一项是

A．“只是，引起我敬慕之情的，却不是什么帝陵，而是生长在这片土地的柿树。”此句承接上文富平是风水宝地，有诸多陵墓之说，转入对富平柿树的描述。

B．第11段作者运用比喻、拟人、借代的修辞手法生动形象地描绘了富平柿树在深秋结满果实的喜人景象。

C．文章开头写富平的帝陵意在为下文写富平柿树在历史的长河中，留下过许多印记作铺垫，表达柿树是人类社会精神的楷模这一主题。

D．从盛唐时的中宗始，前后有五位皇帝陵墓在此，加上“万年陵”和“永陵”，便有七座，使富平成为了令人艳羡的风水宝地。

（2）为何富平柿树的精神值得赞美？请结合材料简要概括。
（3）文中说：“其实，世间一切事物，都有它自身发生的规律。”结合文本和生活实际，谈谈你的思考。

阅读下面的小说，完成下面小题。

1978年的饺子

刘建超

队长把我领到绪叔家时是秋天的一个午后。

“绪叔，这是咱队的下乡青年，姓刘，轮到你家派饭了，三天，要让青年吃好，老规矩，三天里得给青年包顿饺子吃。”

绪叔四十来岁，已是满脸皱纹，头发花白。“放心吧，青年是咱的亲人，自己吃不好，也得让青年吃好。”

绪叔家有两个十来岁的孩子，绪婶腿有残疾，走路不是很方便。我在绪叔家里第一次吃饭，竟然吃到了野菜。以前总说过去如何如何艰难，吃不到粮食只好吃野菜。没想到绪叔家的野菜调拌得那么好吃，看到我吃得还好，绪婶放心了，说：“城里的孩子金贵，怕你吃不惯呢。”

我刚下到队里，队长不让我开伙，说先要和贫下中农打成一片，吃派饭。每家三天，还规定三天中得让青年吃顿饺子。

在绪叔家的三天里，我没吃到饺子。最后一顿饭是捞面条，浇蒜水，拌的苦苦菜。不同的是在我的面条碗底有两个荷包蛋。绪叔一家吃的是红薯面条。绪叔拍拍我的肩膀说：“青年，我欠你的。”

晚上，队里记工分，队长大声问我：“青年，是不是家家都给你包饺子吃了？谁家没有包，我扣他10工分。”

我说：“都吃了。明天我就自己开伙了，谢谢大家。”我看见绪叔把头放得低低的，烟袋锅子散着浓烟，呛得人想流眼泪。

绪叔家把着村口，吃饭时总是端着碗，蹲在门外的一只石磙子上，一边喝汤，一边和认识或不认识的人打招呼：“吃了没有？没有？那赶紧回家吃吧，都晌午头了，可该吃饭了。”

“吃了没有？吃过了？噢，吃过我就不萦记了。没吃，咱锅里有。”

没有见到谁能吃到他家一口饭。一天，我们几个青年故意待在绪叔家不走。

绪叔说：“你们也不回家招呼一声，家里人该着急了。”

“都和家里说好了，今黑儿在绪叔家喝汤。”

绪叔磕磕烟袋锅子，“今黑儿当真在叔家喝汤了？”

我们几个点点头。

“中！”绪叔起身从大缸里挖出几瓢麦子，倒进一只布袋里，说：“等着。我去磨麦，咱吃捞面条。”

绪叔出去了。我们在屋里打扑克牌。

绪叔空着两手回来了：“球，电磨那停电了，麦也磨不成。”

我说：“绪叔，咱不着急，咱等电来了再说。”

绪叔打发绪婶：“去，再去看看，我就不信后半夜还能不来电。”

“要等到后半夜啊，还不知道能不能吃到嘴里哪。”我们就嘻嘻哈哈地告辞。

绪婶在门口悄悄地往我手里塞了个鸡蛋，鸡蛋还是热乎乎的。绪婶低声说：“刘青年，你们以后别再毛捣你绪叔了，你绪叔心里难受呢。”

1978年9月，我参军入伍离开村子的前一天晚上，我正在收拾家当，绪叔叼着烟袋锅子来到屋里说：“青年，走，跟我回家。”

天黑，路也坑洼，只看到绪叔的烟袋锅子忽明忽暗，时不时映着绪叔那沧桑的脸。

屋里，绪婶正在捣蒜油灯下，两个孩子瞪着眼盯住方桌上两只对扣着的大海碗。

绪叔把上边扣着的海碗掀开，是一碗冒着热气的饺子。绪叔把海碗往我的面前推，“吃吧，青年。你婶包的，你婶说了，青年来了一年，帮咱家办了好些事。要走了，舍不得。”

我就是给培叔家带过几包凭票供应的洗衣粉，给绪叔家的孩子送过些作业本和铅笔。

绪婶把调好的蒜汁搁在我跟前，“吃吧，锅里还有啊！”

我夹起一个饺子塞进嘴里。萝卜油渣馅的，油渣搁置的时间久了，已经有股刺啦味了。

两个孩子眼巴巴地望着我。我心里酸酸的。

我把饺子分到另一只碗里，趁绪叔绪婶不注意，递给了两个孩子。

油灯下，绪叔一直闷头吸烟，不说话。

绪叔送我到门口，绪叔说：“刘青年，叔家家境不中，别笑话叔。叔欠你的。”

黑暗中，我没有让绪叔看到我眼角的泪。

第二天，队里的人都出来送我。队长还端着一碗荷包蛋。队长说：“咱队里穷，青年来了一年，有对不住的地方多担待啊。啥时候回来探家，来村里看看。”

我给大家鞠躬，谢谢大家的关照。我说：“昨晚在绪叔家吃的饺子，现在还撑得慌哪。”

人群中的绪叔蓦地抬起头，满是皱纹的脸笑得跟花儿一样。

（有删改）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．队长要求绪叔按规矩招待“我”吃派饭，三天中还得吃顿饺子，除了是照顾“我”这个下乡青年外，还因为队长知道队里都穷，这样大家可一起分担。

B．“我”两次在吃饺子的事上说慌，一次因怕队长扣绪叔的工分，看到绪叔抽烟难受丽说谎；一次是感恩大家对“我”的关照，为让大家放心而说谎。   。

C．小说中的“我”，感动并怀念着那个让人难忘和辛酸的时代。那个时代的乡村生活条件清苦，让人无奈，却充满了人情温暖，让人铭记于心。

D．几位青年故意在绪叔家蹭饭而未得这一情节，不仅与前后的两个主要情节相呼应，而且能突显绪叔的些许“抠门”，使得人物形象更为真实。

【小题2】小说以“1978年的饺子”为题，有什么用意？请简要说明。
【小题3】小说以绪叔“蓦地抬起头，满是皱纹的脸笑得跟花儿一样”结尾，这样写有怎样的效果？请结合作品进行分析。

阅读下文，完成下列小题。

近日，有着“中国第五大发明”之称的珠算，被联合国教科文组织列入了最新的《人类非物质文化遗产代表作名录》。至此，我国已成为全世界拥有世界级“非遗”最多的国家。

在我们为之欢呼雀跃、文化自豪感随之升腾的时候，也需冷静思考：“申遗”的目的究竟是什么？联合国教科文组织驻华代表处代表辛格先生在接受《解放周末》独家专访时说，“发自内心的尊重和切实的保护，比获得‘非遗’这个称号更重要。”

①记者陈俊珺：上周，中国珠算“申遗”成功，人们的“非遗”热情又被点燃了，但不知道您注意到没有，这种对“非遗”的关注，似乎总像一阵风？

辛格：在公布“申遗”结果的前后一段时间，确实会引起公众的广泛关注，我觉得这是好事。就像奥斯卡搞颁奖典礼一样，联合国教科文组织每两年举办一次这样的评选，就是想唤起人们对“非遗”更加持续的关注，激发人们对“非遗”的热情。当然，我们希望人们对“非遗”的关注能够更为持久，不能看完奥斯卡颁奖，大家就再也不进电影院了，那肯定不行。

②记者陈俊珺：对普通人来说，一提到非物质文化遗产，就会很自然地联想到一些已经逝去的文化。

辛格：非物质文化遗产虽然被命名为“遗产”，但并不意味着那都是些“将死”或“已死”的东西。相反，它们是人类的根，一个民族的文化与生活都是从那里走出来的。无论全球化的趋势如何蔓延，每个人身上都留着先人传递下来的文化烙印，这是丢不掉、也不能丢的。

③记者陈俊珺：即使丢不掉、不能丢，但也有人总会把“非遗”和“老古董”联系在一起，觉得这些东西离人们的生活太遥远了，甚至是个负担。您怎么理解非物质文化遗产对于当下生活的意义？

辛格：“非遗”确实是老的、旧的东西，但它们是时间留给我们的精神财富，是人类进化过程中留下的最精彩的标记和符号，这些成果不只是艺术方面的，它们往往还见证着一个民族的生活方式和发展路径。对于现代人来说，这些历史的馈赠仍然具有现实的启发意义，仍然产生着持续的影响。

④记者陈俊珺：您担任联合国教科文组织驻华代表已经5年了，在这5年里，中国的非物质文化遗产给您留下了怎样的印象？

辛格：说说我所熟悉的昆曲和古琴吧，这两项非物质文化遗产让我印象最为深刻。我第一次看昆曲表演的时候感到非常震撼，舞台上演员们精致的妆容、奇特的服饰，深深地吸引了我。我虽然是印度人，中文不太好，但这并不妨碍我喜爱这门艺术，我甚至产生了了解她的历史的兴趣。昆曲在中国经过几百年的发展，在上海、苏州、南京等城市，以及在北方的一些地方，演变出多种风格流派，她承载着中国传统的哲学思想和文化内涵，非常厚重、灵动、丰富，我把她看成是了解中国文化的一把钥匙。

⑤记者陈俊珺：文化遗产是可以超越国界、跨越语言鸿沟的，您即使不能完全听明白，但也不妨碍您感受她的独特魅力。

辛格：这也是非物质文化遗产的魅力所在，那就是让全人类共享。

我还喜欢中国的古琴。每当听到她流淌出来的旋律，我都会心醉。古琴在中国传统文化中曾经扮演过很重要的角色，虽然随着时间的推移，人们对她的了解越来越少了，但我很高兴地看到，现在有不少人正在重新找回对她的兴趣，特别是一些年轻人不仅欣赏，还在认真学习弹奏古琴。相信在琴声中，他们能够捕获到传统文化传递给他们的讯息，也能够在这种文化的滋养中获取力量。

⑥记者陈俊珺：您认为怎样才能让古老的“非遗”活在当下？

辛格：让“非遗”活在当下，关键是让她成为我们的一种生活方式，让我们能够不断使用她、发展她、完善她。

这点我自己就很有体会。比如中医中药，我吃过中药，还尝试过拔火罐、扎针灸。我还建议我的家人进行针灸治疗，效果很好。我记得自己第一次体验针灸的时候，非常放松，还睡着了。醒来之后，医生告诉我，他很惊讶一个外国人第一次做针灸竟然能够这么放松，而且还打呼呢。（笑）我还向我的印度朋友们极力推荐过针灸。

⑦记者陈俊珺：结果如何？

辛格：在他们看来，要把二三十根针插进自己的身体里，包括后背、脑袋和嘴巴，“实在太痛苦、太令人恐惧了”。虽然我努力向他们解释，这是一种很细的针，只要医生的技术好，就不会有任何疼痛的感觉，而且这些针不会向人的身体里注射任何药物，但是要让他们建立对这种治疗的信任，确实需要点时间。

⑧记者陈俊珺：谢谢您对中国“非遗”的推广。

辛格：我在中国工作的这几年里，中国被世界认可的“非遗”数量显著增加，我很高兴。作为教科文组织驻华代表，我很乐于把在中国接触到的文化习俗和艺术成就，把这些交集和体验，告诉给更多人。

这些年，我们也很欣喜地看到中国一些地区的中小学做了很好的探索，他们将民歌、民乐纳入音乐课，将剪纸、年画纳入美术课，将传统技艺纳入手工课，让那些仍具有生命力的“非遗”逐渐融入到人们的生活中去。

⑨记者陈俊珺：融入生活，能够让非物质文化遗产“活”起来，那么怎么才能让它们更具有持续的生命力呢？

辛格：首先要增强一种文化认同感。人们应当发自内心地认同本民族的文化，为这种独特文化的存在而自豪，这是“非遗”在新时代生存发展的土壤和空气。

联合国教科文组织致力于呼吁年轻一代增强对自己民族文化的自豪感，并在有条件的情况下，把更多的时间、资源投入到对文化的回馈、复兴和推广中。

除此之外，还要增强非物质文化遗产传承人的自豪感，应该给予他们认同，让他们认识到自己所从事的“非遗”工作是非常有价值的。

（节选自2013．12．13《解放日报》）

【小题1】划线句“它们是人类的根”中的“根”的含义是  
【小题2】下列哪一项没有被联合国教科文组织列入最新的《人类非物质文化遗产代表作名录》的是（   ）

A．中国书法

B．皮影戏

C．太极拳

D．端午节

【小题3】根据文中的相关信息，给“非遗”下个定义。
【小题4】第②节访谈中，记者为何从“普通人”说起？
【小题5】给这篇选文拟题最恰当的一项是（    ）

A．尊重“非遗”

B．让“非遗”活在当下

C．别让遗产成遗憾

D．关于“非遗”

【小题6】假如你是一名高中生“非遗”志愿者，你如何为社区居民推广“非遗”？请写一份倡议书，注意格式，不能出现个人和学校相关信息，120字左右。

阅读下面的文字，完成下列小题。
叶嘉莹：一生与诗词相恋
近日，92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁2015-2016年度“终身成就奖”。此前数十年间，她身挟满腹诗书，走遍中国台湾以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳。
1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。三四岁时，父母便教她背诵诗词。而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医。在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。1941年，叶嘉莹高中毕业，进入辅仁大学专攻古典文学专业。在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。顾随古典文化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为‘南岳下之马祖’^①”。
如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”。师徒二人在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处。顾随是受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下，前往北美访问交流，在此期间接触到了西方文学理论。叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想。”
在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸。她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。
她自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。
这是她留给人们的两把钥匙。有了它们，人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之美，尽可以循迹而得。如今，她也在打造自己的钥匙。她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。
她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。”
　　［节选自《东西南北·看人物（上半月）》2016年8期，有删改］　　
【相关链接】我很不喜欢“才女”这两个字，有人说过我是穿裙子的“士”。我身体是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中国儒家传统的“士”的品格和持守。
　　（节选自《叶嘉莹：我是穿裙子的中国“士”》，有删改）
【注】①马祖道一是禅宗洪州宗的祖师，师承南岳怀让禅师。
【小题1】下列对传主的评价，不正确的一项是

A．叶嘉莹学贯中西。她在北美访问交流期间，系统学习西方文学理论，并将这些理论运用到中国古典诗词研究中。

B．叶嘉莹诗词研究自成一派。她师承名家，对诗词的研究在继承传统的基础上融合中西，别有开发，能自建树。

C．叶嘉莹注重人才培养。她出任南开大学中华古典文化研究所所长，出资设立奖学金和学术基金来鼓励年轻人，并把顾随的讲课稿整理出版。

D．叶嘉莹个性鲜明。她身为女性，饱读诗书，却不喜欢人家称呼她“才女”，喜欢人送的雅号“穿裙子的士”。

【小题2】下列对作品内容的概括与分析，正确的两项是    （    ）

A．叶嘉莹致力于中国古典文化的传播，为讲授古典诗词奔波于大洋两岸，足迹遍布祖国大江南北。

B．叶嘉莹诗书满腹，离不开她出身于书香门第，青年时期就开始吟诗作词，后又得遇名师指点。

C．叶嘉莹治学极有特点，她借鉴西方的文学理论来推进中国词学研究，这在海内外是独一无二的。

D．叶嘉莹反对将古典诗词翻译成英文讲解，她认为中国古典诗词的韵味翻译成英文后会逊色不少。

E. 叶嘉莹成为诗词研究大家，得益于她深受中国儒家传统熏陶，年轻时埋头苦读，教书时不断积淀。
【小题3】作为一代大家的叶嘉莹，对诗词研究有哪些贡献，请简要概括？

阅读下面的文字，完成下列小题
医 者
周国华
读高二那年，我妈病了，疼得满床打滚。我背着她到赤脚医生那里，医生为她打了针止疼剂，手一摊：怕是大病，赶紧送县医院。
我家离县城远，又没车。我借了辆三轮车，把我妈拉到县医院。医生诊断后，把我叫到一边：你妈得的是癌症，晚期了，花再多钱也没用，你自己决定吧。
癌症?!我好似挨了一记闷棍，眼前发黑。我爸走得早，这些年来，我妈就靠种那点承包田供我上学，如今……
不能就这么放弃!我刚想办住院手续，我妈含笑进来说：医生，给我开点药吧，止疼的就行，我命硬，能挺过去。
拗了半天，我还是按我妈的意思做了。我知道，我妈要是决定了的事，没人能改过来。拉着我妈回家的路上我拼命憋着，不让眼泪掉下来。兜里只有三百块钱，那是全家仅剩的那么一点儿。
救不了妈。我想让她在不多的日子里，尽量过得好点。我去村里小店买东西，无意中听到有人说，隔壁乡有个老中医挺神的，治好过一些大医院都没法治的怪病。我立马找了过去。
老中医家坐着很多病人，得什么病的都有。老中医话不多，而且很轻，只是在搭脉后简单问上几句，就摇头晃脑开起方子，完了，又叮嘱几句，也看不出有啥高明之处。最后一个轮到我，老中医瞅了我一眼：病人呢?
我拿出医院的诊断书，讲了我妈的病情和家里的情况。我说来得急，我妈也下不了地，先来问问。说到最后，我的眼泪扑簌簌往下掉。
老中医瞪了我一眼：这么大了还哭，没出息，走，带我去看看。
老中医给我妈搭完脉，捋着花白的山羊须在屋里踱来踱去。我垂手，惶惑地盯着他。老中医让我把三轮车上的那个蛇皮袋拿进来，一打开，里面全是草药。老中医告诉我，把这几种药分均匀，半年服完，大致就可以了，不行的话，再去找他。
我连连点头，掏出三百块钱：只有这些了，别嫌少。
老中医没接钱，双手把玩着桌上的青花瓷瓶，左看右看，还不住点头：不用了，你留着做学费吧，这个东西卖给我吧。
我妈连忙摇手：不，这是我的嫁妆，几块钱买来的，乡下人没闲心插花，我常说，还不如碗勺来得实用呢。
老中医晃着头，捻着须，说：实用不实用我不管，家里有一个，正好配个对。
送走老中医，我和我妈还不举相信天下竞有这种好事，诊费、药费没付不说，还白白拿了一千块钱!
半年后，我陪着我妈去了医院，诊断结果让我欣喜若狂，我妈竞痊愈了!
我拿着锦旗去谢老中医，老中医一笑：有钱了，就把瓶子赎回去，价钱嘛，翻倍。我点头。
我如愿考上了医学院。用那些钱，我撑过了第一个学期。之后，我勤工俭学，再没用过家里一分钱。毕业后，我凭借优异的成绩，被省城一所大医院聘用。我接我妈进城，贷款买房，娶妻生子，进修深造……
二十多年后的一天，我偶然观看了《鉴宝》节目，一个青花瓷瓶引起了我的注意，那个瓶子，看上去跟我家的一模一样。专家几百万元的估价让我又吃惊又愤恨，原来老中医早就知道瓶子的价值。我想起了老中医眯着眼的神情，哼，狡诈，虚伪!
我憋着满肚子怨气去找老中医。老中医已去世，他儿子接过我的字条，一笑：家父说你定会成为医生，果然没错。
我突然想起，那天我对老中医说，我想放弃学业，赚钱养活我妈。我有点发蒙，是不是自己太“小人”了?
里屋的橱柜上，摆放着两个青花瓷瓶，花纹一样，成色迥异。老中医的儿子取过那个釉色发暗的瓶子：民国的，不过也值几千块钱。
我脸红了。瓶子的内壁上，依稀还能看到我儿时调皮的涂鸦，是我家的那个!我疑惑地望着另一个青翠欲滴的花瓶。
这个是我祖上为一官宦人家就诊时，那家主人给的。
我掏出一万块钱，老中医的儿子执意只收下两千：家父嘱咐，不敢有违。
对着老中医的遗像，我郑重地磕了三个头。泪眼婆娑中，我又看到了那双似笑非笑的眼睛，温馨，深邃。
一块匾额悬在壁上，上面的两个字熠熠生辉-----医者。
转载于《微型小说选刊》2016年第7期
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是

A．小说以“我”的角度来叙述使故事更有真实感，便于让读者接受；同时，作为主角，“我”也表现出强烈的孝心和感恩图报等性格特点。

B．老中医给“我”妈看病后，看中了一个“我”妈当年作为嫁妆的花瓶。那只花瓶对“我”妈来说是无价之宝，因此她连忙摇手表示不同意卖。

C．小说多处运用伏笔与照应的写法，比如前面写老中医说赎金翻倍，后面写“我”拿出字条及老中医的儿子收钱两千等，相互照应，颇具匠心。

D．老中医儿子说“我”家花瓶“也值几千块钱”，又介绍另一个花瓶的来历，有贬低“我”家花瓶之意，也说明他对老中医收购行为的不解与不满。

【小题2】老中医是一个什么样的人?请结合全文简要分析。
【小题3】小说最后以对老中医家中题有“医者”二字的匾额的描写作为结尾，这样处理有什么好处?
【小题4】文中“我”对老中医的心理前后有哪些变化?请结合小说内容进行具体分析。