阅读下文，完成各题。

书孟德传后

苏轼

子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然曩余闻忠、万、云安多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。

意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威无所从施欤？有言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其惧也。有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也，以杖击之，即逸去，至山下月明处，则虎也。是人非有以胜虎，而气已盖之矣。使人之不惧，皆如婴儿、醉人与其未及知之时，则虎畏之，无足怪者。故书其末，以信子由之说。

【小题1】解释下列句子中的加点字。
虎亦卒去（______） 必坐守之，以俟其醒（______）
【小题2】对“然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之”句理解准确的一项是（   ）。

A．但是，世上没有见到老虎不惧怕的人，那么这句话的有与无，终究没有什么可以试验。

B．这样，世上没有见过老虎不惧怕的人，那么这句话有理或无理，终究没有什么可以证明。

C．这样，世上没有见到老虎不惧怕的人，那么这句话是真是假，终究没有什么可以检验。

D．然而，世上没有见过老虎不惧怕的人，那么这句话是实是虚，终究没有什么能得到验证。

【小题3】“子由”是唐宋八大家之一苏辙的______，本文中“子由之说”的具体内容指的是______。
【小题4】下列各项对文章的阐述，不正确的一项是（   ）。

A．文章围绕子由写的《孟德传》中“虎畏不惧己者”一事展开议论，认为老虎吃人，必定要先“被人以威”，只要人不害怕老虎的威风，老虎就不会吃人。

B．苏轼的散文平易流畅，读起来毫无艰涩、局促之感。本文借议论来说理，据事推理，富有意趣。

C．苏轼认为，老虎不敢吃人且怕人的主要原因是人在气势和心理上首先占了上风，老虎的威风自然就消失了。我们平常说的“无知者无畏”也就是这个道理。

D．子由在《孟德传》中借孟德之口阐述了一个观点：人只要不怕死，什么猛兽都不会怕，苏轼在本文中对此怀疑态度，觉得这是未经验证的毫无根据的说法。

【小题5】文中指出婴儿、醉人、夜归人所以“不惧虎”，都是因为“无知”，根据文意，请指出各自“无知”的具体内容。

下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．古代对老百姓的称呼，常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

B．情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”，如战国时廉颇蔺相如和好后，结为“刎颈之交”。

C．在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”，不受年龄限制结成的朋友叫“忘年交”。

D．不因地位贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理悖于事故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
(节选自柳宗元《愚溪诗序》）
【小题1】用斜线“/”给文中画线的文言文断句（限4处）
【小题2】柳宗元字▲，世称▲。他与韩愈在文坛上发起领导▲，提出“文道合一”的主张。
【小题3】愚溪“无以利世”在上文中有哪些表现？请用自己的话分条概括。

下列有关文史常识的说法不正确的一项是（）

A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。

B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。

C．古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调激愤，羽声声调悲凉。

D．“乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“今日往而不反者，竖子也”中的“竖子”是对人的蔑称。

下列各项中关于文化常识的解说，不正确的一项是

A．阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的儿子，“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，代表诗作《咏怀》。

B．《阿房宫赋》中“剽掠其人”的“人”，相当于“民”，是唐朝时期对平民的称呼。唐代避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。

C．战国时除秦以外，六国都在崤山大散关以东，故称六国为山东。现今，山东为省名，因在太行山之东而得名。

D．军，南唐至宋朝时的区划名称。中国的行政区划历史悠久，文言文中常见的区划名称还有道、路、府、州、县等。