下列各项中关于文化常识的解说，不正确的一项是A．阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的儿子，“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，代表诗作《咏怀》。B．《阿房_刷题宝

题干

下列各项中关于文化常识的解说，不正确的一项是

A．阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的儿子，“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，代表诗作《咏怀》。

B．《阿房宫赋》中“剽掠其人”的“人”，相当于“民”，是唐朝时期对平民的称呼。唐代避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。

C．战国时除秦以外，六国都在崤山大散关以东，故称六国为山东。现今，山东为省名，因在太行山之东而得名。

D．军，南唐至宋朝时的区划名称。中国的行政区划历史悠久，文言文中常见的区划名称还有道、路、府、州、县等。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2020-01-21 10:45:38

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同类题1

下列各项中文化常识表述不正确的一项是（）

A．古代席位常以左为尊，职位常以右为尊，如“归国，拜为上卿，位在廉颇之右”。

B．古代君王、诸侯临朝听政，皆面南而会，即以此称君；而以北面为卑，或以之称臣。

C．古代贵族鸣钟列鼎而食，用钟鸣鼎食指代名门望族，如“钟鸣鼎食之家，舸舰弥津”。

D．在古籍文献中，农历每月的第一日叫“朔”，十五日叫“望”，三十日叫“晦”。

同类题2

下列对文学、文化常识的说法，有误的一项是（）

A．寡人，古代讲究“以德治国”“以德配天”，是说上天只会把天下给有德的人，君主诸侯如果失德就会失去权位，所以君主诸侯就谦称自己为“寡人”。

B．爵位，春秋时的爵位有公、侯、伯、子、男五等。爵位虽有尊卑之分，但在待遇方面没有明显区别。主要是由诸侯国之间国力不同而定。

C．执事，常见义项是做事情，主持工作。还有一种是敬称。指管事的人，不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为“您”。

D．《左传》与《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”。《左传》是以丰富的历史材料诠释《春秋》的，其他两传则是从政治和思想方面诠释《春秋》的。

同类题3

下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．古代华夏族、汉族多建都于黄河流域一带，居四夷之中，故后世称其地“中华”，后常用来泛指中原地区。

B．“顿首”是古时的一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。

C．“博士”在古代为学位名称，现为官名。秦汉时是掌管书籍文典.通晓史事的职官，后成为学术上专通一经或精通一艺的职官。

D．“庠”是周代学校的名称。古人常以“庠序”称地方学校，也泛指学校或教育事业。

同类题4

下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

A．“刺史”，汉初文帝因为御史多失职,命丞相另派人员出刺各地,称为“刺史”。原为巡察官名,东汉以后成,为州郡最高行政长官,有时称为太守。

B．“三径”，西汉末兖州刺史蒋诩隐居后,在院里竹下开辟三条小径,只与求仲、羊仲来往。后人因以“三径”代隐士住处。“三径之资”指隐居的资本。

C．“督邮”，汉代各郡的重要属吏。代表太守督察县乡,宣达政令兼司法等。

D．“元嘉草草”中的“元嘉”是庙号。“庙号”是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号。

同类题5

《论语》中，孔子对人的年龄有不同一般的说法，如三十岁的被称作“而立”，据此回答下列问题（4分）
(1)四十岁被孔子称为“________” (2) 五十岁被孔子称为“________”
(3) “耳顺”是指_______岁 (4) “从心所欲，不逾矩”是_______岁

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