下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）A．孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来演变成明朝、清朝对举人_刷题宝

题干

下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来演变成明朝、清朝对举人的雅称。

B．四书指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

C．三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员（京兆尹、左冯翊、右扶风）管辖的地区（相当于今陕西中部地区）。

D．社日是古代人祭祀谷神的节日。汉代以前只有春社，汉代以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2019-08-02 04:03:54

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同类题1

下面有关的文化常识说法有误的一项是

A．《项脊轩志》中的“诸父”即伯父、叔父的统称；“先大母”，即已去世的祖母。

B．《长亭送别》中“休要一春鱼雁无消息”的“鱼雁”，指书信。

C．《报任安书》中“剖符丹书”指朝廷发给功臣及其子孙享受特权、免除罪责的契券。

D．《陈情表》中提到“察臣孝廉”“举臣秀才”，汉朝时选拔人才采用的是察举制和征辟制，明清时期正式科举考试分为三级：乡试，省试，殿试。

同类题2

下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“棺”是装殓死人的器具，即棺材。“”是外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材。

B．“殡”在古代指验而未葬。后世把送灵枢到埋葬的地方叫“出殡”“送殡”。

C．“坟墓”在古时是两个概念：高出地面的葬人土堆叫“坟”，与地面相平的葬人场所叫“墓”。后世“坟”与“墓”并称，不再有所区别。

D．古人在服丧期间，在坟墓旁搭建的屋舍，叫作“庐冢”，亦作“庐墓”。“庐”，屋舍；“冢”，坟墓。

同类题3

下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的文字，叫“墓志铭”。

B．奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。

C．骈文又称“四六文”，以四字六字相间成句，讲求辞藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐，但内容较空，远离社会生活，其价值不大。骈文起源于汉、魏，形成于南北朝，盛行于秦汉。

D．在春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

同类题4

下列对文化常识的解说，有误的一项是

A．六艺经传皆通习之六艺：六经，指礼、乐、射、御、书、数。

B．永和九年，岁在癸丑癸丑：这里以干支纪年，永和九年为癸丑年。

C．太史文起文公太史：官名,负责修史等事。

D．吾妻归宁归宁：出嫁女子回娘家探望父母。

同类题5

下列关于文中文化常识的表述，不正确的一项是

A．“京城”“京师”均指当时的都城长安。

B．“孤”是指年幼丧父。

C．“尚飨”是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的魂灵来享用祭品。

D．“十二郎”中的“郎”是对男子的通称，也称“郎子”。

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