下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是

A．《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”。

B．《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警信号，夜间燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。

C．《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称为“太牢”。

D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟子》 中有:“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”

B．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。

C．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。

D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。

人伦是中华文化的重要质素，而文人亦常在诗作中流露对人伦的真切感受。我国传统将人伦略分为五个层次：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣；为了更切合实际，可以稍稍改动为：夫妻，亲子，手足，朋友， 群己。下列诗篇，其内容符合此排序的一项是（ ）
甲：自君之出矣，罗帐咽秋风。思君如蔓草，连延不可穷。（南朝范云诗）
乙：游人武陵去，宝剑直千金。分手脱相赠，平生一片心。（唐代孟浩然诗）
丙：孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。（唐代杜甫诗）
丁：一春檐溜不曾停，滴破空阶藓晕青。便是儿时对床雨，绝怜老大不同听。
雁回杳杳浑无梦，鹊语啾啾似有凭。忽得远书看百过，眼昏自起剔残灯。（南宋刘克庄诗）
戊：灯怯寒威焰不青，忽闻急雪打窗棂。宵深未敢抛刀尺，为伴孤儿课一经。（清代汪铃诗）

A．甲丙乙丁戊

B．甲戊丁乙丙

C．丙乙甲丁戊

D．丙丁戊甲乙

下列文化常识的表述错误的一项是

A．古代的纪年法主要有王公纪年，如《廉颇蔺相如列传》中“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”； 年号纪年，如《琵琶行》中“元和十年；干支纪年，如《赤壁赋》中“壬戌之秋”；年号干支兼用纪年，如《核舟记》中“天启壬戌秋日”。

B．诗可以分为古体诗和近体诗，古体诗不讲对仗，押韵自由，不受格律束缚。近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为“近体”。这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。

C．捣衣是古代妇女缝制衣服的一道工序，用具除了棒槌外，还需一个放置衣服的砧板，即“捣衣砧”。古时每当天气寒冷季，妇女便为亲人制作寒衣，所以阵阵的捣衣声中寄托了女子的情思，因而，“捣衣”是古代诗词中常见的表达思念的意象。张若虚《春江花月夜》中就有“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的诗句。

D．在中国古代，姓、名、字、号是分开的。姓由血缘决定，后来通常以父姓为姓；名和字是幼时由父母长辈所取。字往往是对名的解释和补充，是和名相表里的，故又叫表字；如白居易，字乐天。号一般是自命以显示某种志趣，故号丰富个性。如欧阳修号醉翁，杜甫号少陵野老。

下列诗词与所描绘的传统节日，对应全部正确的一项是
①中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
②香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
③不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
④白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。

A．①七夕 ②中秋 ③重阳 ④端午

B．①中秋 ②七夕 ③端午 ④重阳

C．①中秋 ②七夕 ③重阳 ④端午

D．①七夕 ②中秋 ③端午 ④重阳