下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．大理，即大理寺，封建时代掌管刑狱，审核刑狱重案以及监察各级官员。

B．藉田，封建时代天子亲自耕种的农田。天子躬耕藉田，以示对农业重视。

C．经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。但至宋代始称经筵。

D．屯田，是指利用士兵和农民垦种荒地，以便取得军粮、税粮供应的制度。

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．太子太傅，为古代辅佐天子的大臣。天子年幼或缺位时代理国务。

B．《孝经》，阐述和宣扬孝道的儒家伦理经典，强调孝的“天经地义”。

C．乞骸骨，古代年老臣子请求退职的婉辞，意为请求赐还自己的身体。

D．乡党，古代五百户为党，一万二千五百户为乡。后来指家乡或同乡。

   淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾。常从人寄食饮，人多厌之者。尝数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时，信任，信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。

信钓於城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出胯下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。

及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。坐法当斩。信曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。

信数与萧何语何奇之至南郑何闻信亡不及以闻自追之人有言上曰丞相何亡。上大怒。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰；“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。

（节选自《史记·淮阴侯列传》）

【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．信数与萧何/语何奇之/至南郑/何闻信亡/不及以闻自/追之人有言/上曰/丞相何亡

B．信数与萧何语/何奇之/至南郑何闻信亡不及/以闻自追之/人有言/上曰/丞相何亡

C．信数与萧何/语何奇之/至南郑何/闻信亡/不及以闻/自追之人/有言上曰/丞相何亡

D．信数与萧何语/何奇之/至南郑/何闻信亡/不及以闻/自追之/人有言上曰/丞相何亡

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中，黎首、黔首、黎民、庶民、苍生、黎元、氓都有百姓的意思。

B．“郎中”，战国时为宫廷侍卫。汉时，“郎中”是管理车、骑门户的官名。如《张衡传》“公车特征拜郎中”。

C．“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。

D．“公”是对他人的敬称，用于对尊长者和朋辈之间。类似的敬称有君、子、足下、夫子、先生、大人等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．韩信平民出身，家庭贫寒，生活无着，常常寄人篱下；但他却胸怀大志，忍辱负重，努力习武，积极投军献策，最后终于成了一位杰出的军事家。

B．本文主要是描写韩信的才能。不过，这里不是正面描写，而是侧面烘托，即通过其他人物的言行评价，表现了一个天才的军事家的形象。

C．文中刻画了汉高祖刘邦的雄才大略。他能够知人善任，采纳滕公和萧何的意见，拜韩信为大将，让他为自已打天下。

D．韩信起初在项羽军中做郎中，曾多次用计策干涉项羽，最终导致项羽不任用他。投奔汉王后，又因为犯法差点被杀头。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（2）藤公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。

阅读下面的文言文，完成各题。
李若水，字清卿，洺州曲周人，原名若冰。上舍登第，调元城尉、平阳府司录。靖康元年，为太学博士。开府仪同三司高俅死，故事，天子当挂服举哀，若水言：“俅以幸臣躐跻显位，败坏军政，金人长驱，其罪当与童贯等。得全首领以没，尚当追削官秩，示与众弃；而有司循常习故，欲加缛礼，非所以靖公议也。”章再上，乃止。
钦宗将遣使至金国，议以赋入赎三镇，诏举可使者，若水在选中。召对，赐今名，迁著作佐郎。为使，见粘罕于云中。才归，兵已南下，复假徽猷阁学士，副冯澥以往。甫次中牟，守河兵相惊以金兵至，左右谋取间道去，澥问“何如”？若水曰：“戍卒畏敌而渍，奈何效之，今正有死耳。”令敢言退者斩，众乃定。
二年，金人再邀帝出郊，帝殊有难色，若水以为无他虑，扈从以行。金人计中变，逼帝易服，若水抱持而哭，诋金人为狗辈。金人曳出，击之败面，气结仆地，众皆散，留铁骑数十守视。粘罕令曰：“必使李侍郎无恙。”若水绝不食，或勉之曰：“事无可为者，公昨虽言，国相无怒心，今日顺从，明日富贵矣。”若水叹曰：“天无二日，若水宁有二主哉！”其仆亦来慰解曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐。”若水叱之曰：“吾不复顾家矣！忠臣事君，有死无二。然吾亲老，汝归勿遽言，令兄弟徐言之可也。”
后旬日，粘罕召计事，且问不肯立异姓状。若水曰：“上皇为生灵计，罪己内禅，主上仁孝慈俭，未有过行，岂宜轻议废立？”粘罕指宋朝失信，若水曰：“若以失信为过，公其尤也。”粘罕令拥之去，反顾骂益甚。至郊坛下谓其仆谢宁曰我为国死职耳奈并累若属何又骂不绝口，监军者挝破其唇，噀血骂愈切，至以刃裂颈断舌而死，年三十五。
宁得归，具言其状。高宗即位，下诏曰：“若水忠义之节，无与比伦，达于朕闻，为之涕泣。”特赠观文殿学士，谥曰忠愍。
《宋史·卷四百四十六·列传第二百五·忠义一》
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．至郊坛/下谓其仆谢宁曰/我为国/死职耳/奈并累若属何

B．至郊坛下/谓其仆/谢宁曰/我为国/死职耳/奈并累若属何

C．至郊坛/下谓其仆谢宁曰/我为国死/职耳/奈并累若属何

D．至郊坛下/谓其仆谢宁曰/我为国死/职耳/奈并累若属何

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．上舍：宋代太学分外舍、内舍和上舍，学生可按一定的年限和条件依次而升。明清因以“上舍”为监生的别称。

B．挂服：举哀仪式中身着素服而不穿丧服在宋代被称为“挂服”。皇帝举哀挂服时，只需在仪式中穿一下素服，就可以换回常服。

C．假：表官职升迁任免的专用术语之一，和“迁、进、陟、擢”一样表示提升官职。

D．内禅：古代帝王传位给内定的继承人称内禅；后多指帝王身在而传位于子弟。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）

A．李若水痛恨佞臣高俅。他认为高俅败坏军政，以致金人入侵，罪过极大，为高俅举办丧礼时应降低规格。皇上当即接受了他的意见，不再为高俅挂服举哀。

B．李若水刚毅果敢，很受皇帝信任。作为使臣，会见粘罕后，还未返归朝廷，他就受命辅佐冯澥前往金国，并在途中有效制止了军队的溃散。

C．李若水忠君甚于孝亲。他不愿为了能回家侍奉父母而投降，拒绝了仆人要他屈从金人的劝说。其实他内心也牵挂父母，所以他要求仆人转告兄弟慢慢禀告父母，不要惊吓了老人。

D．李若水义无反顾，拒不投降，最终和谢宁一起壮烈殉国。凶残的金人打破了他的嘴唇，用刀割断了他的舌头和脖子，使他活着时受尽了折磨。

【小题4】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）而有司循常习故，欲加缛礼，非所以靖公议也。（见文中画横线处）
（2）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

下面说法正确的一项是  (    )

A．古代帝王的自谦词有孤、寡、哀家。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等。古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦词。

B．爵,即爵位、爵号，是古代皇帝对宠臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。

C．太史，西周、春秋时的地位较高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等事。

D．名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种不敬。