阅读下面的文字，完成下面小题。

响匠

胡玲

老叶做响匠近六十载，响匠是当地土话，响匠班是由鼓、锣、唢呐、钹、土笛等民间乐器组成的器乐乐队。

老叶十岁时，拜村里最有名望的响匠陈师傅为师，学习吹唢呐，从小跟着师傅的响匠四处表演。台上，师傅和师伯师叔们挥洒自如；台下，他的心里满是羡慕和憧憬。他渴望有一天也能像师傅一样站在神圣的舞台上，接受观众雷鸣般的掌声。

陈师傅手把手一招一式地教老叶，老叶勤学苦练，从不倦怠。唢呐气息足则音满，为了练就充足的气息，老叶每天把管子插入水中用力吹。寒来暑往，老叶终于学成。

出师那日，陈师傅抓着老叶的手说：“这门相传了几百年的手艺，今天就传到你手上了，你要接好！”那一刻，老叶觉得既光荣又自豪。

那年，老叶和师叔师伯们的七名弟子组建了一个响匠班，老叶手艺好，唢呐又是响匠班的核心乐器，老叶被推选为班主。

春节晚上，八人首次公开表演，他们精神抖擞地站在村里的广场上，像八个威风凛凛的战士。全村的人都来看表演，里三层外三层把他们包围着。

“预备，开始！”随着老叶一声令下，他们敲的敲，吹的吹，打的打，哐哐哐，咚咚咚，锵锵锵，高亢激昂的乐声深深撩拨着村民的心弦，听得他们如痴如醉，不停地鼓掌、喝彩。

从此，所有人见到他们，都尊敬地喊一声师傅。农活再忙，他们也会抽时间一起练习、研究乐曲。他们四处奔走，收集了几百首民间流传的乐曲段子，查阅了无数民间乐谱，还四处寻访老艺人，听他们传经授宝，终于，经过他们反复调试，修改，排练出各种风格的乐曲。不同情境对应不同的曲调，长调或短调，喜悦的或悲伤的，都被他们演绎得活灵活现。

农闲时节，响匠班就到村里巡回表演，村民们聚在一起，边聊家长边看他们表演，比过年过节还热闹

村里谁家有个婚丧嫁娶，或年节喜庆，都会请响匠班去表演。他们穿戴一新，携带乐器，走村串户。响匠班走一路，悠扬的乐声就飘扬一路。行人停下脚步，地里的农人放下手中的活儿，孩子们跟在他们屁股后面，随着乐曲又唱又跳。

到了办事的家里，他们被奉为上宾。东家热情招呼他们坐下，端来热茶，每人发一包好烟。流水席开席，他们被请上头桌。待他们吃饱喝足了，下一桌才开席。

客人们坐流水席的时候，他们被请到搭建的舞台中央表演。东家是喜事，他们就变换出各种喜庆欢乐的曲子，营造出快乐喜悦的气氛，让人不觉心情舒畅，喜笑颜开。东家是丧事，他们就演绎悲切的曲调，乐声极尽哀婉，给逝去之人送上一份哀思，听得人潸然泪下。

响匠班表演结束，东家会热情地给他们封个红包表示谢意。

这种风光和红火持续了很多年。

不知什么时候，县里突然冒出了几家民间艺术团，专门承接乡村红白喜事的演出。

村长六十大寿，原本邀请了响匠班。村长的侄儿阿福来找村长，说要请县里的火鸟艺术团给村长祝寿，说要让大伙开开眼界。村长一听动了心，通知响匠班取消表演。

村长的寿宴上，火鸟艺术团出现了。一个浓妆艳抹的美女妖娆地登台，嗲声嗲气唱起了歌，几个小姑娘扭腰摆臂地跳舞，边跳边脱衣服，最后身上剩下打底的内衣，大家看得脸红心跳。期间，几个小伙子轮流上台讲几个搞笑的荤段子，逗得众人哄笑。

从那以后，村里的红白喜事，都请艺术团了，响匠班如同人老珠黄的暮年女人，悄悄被人遗忘在脑后。

老叶的侄儿阿锋结婚，老叶找上门，说：“你的婚礼上，我带响匠班来助兴。”阿锋一笑：“叔，我已经请了县里的艺术团，现在大家都爱看他们的节目。”老叶央求说：“让我们表演一回吧，我们免费表演，行吗？”侄儿为难地说：“那你们就在棚外表演吧。”

老叶召集响匠班，特意谱了新曲， 没日没夜地操练了半个月。

阿锋婚礼当天，艺术团在棚内表演，人声鼎沸，十分热闹。响匠班带着乐器，来到棚外。外面冷清清的，没几个人。

“开始！”老叶一声令下，表演开始了，他们脸上带着虔诚，双目微闭，娴熟地操弄着乐器，随着演奏忘我地摇头晃脑，浑身律动。

良久，他们表演完毕，深吸一口气，睁开眼，迎接他们的只有两个观众和稀稀落落的掌声。棚内的笑声、起哄声一阵阵传出来，震耳欲聋。六月天，响匠班所有人的心却冰凉。

走吧！老叶悲凉长叹一声，带着响匠班离开。“叔，你们吃了饭再走啊！”侄儿赶过来，在他们后面喊。

他们都没有说话，也没有回头，脚步蹒跚地走在乡间小道上。夕阳如血，将八个苍老的身影拉得很长很长。

从那以后，村里再没人请响匠班表演了。

老叶还是时常把唢呐拿出来擦一擦、吹一吹，儿子儿媳妇嫌他的唢呐声吵，他就一个人来到野外吹。

每天黄昏，响匠班相约在村外的小河边表演，他们尽情吹打，乐声时而悲伤，时而欢快，冲上云霄，飘向天际，久久不绝。小鸟、蝴蝶、蜻蜓环绕在响匠班周围，不停地飞来飞去，那是他们最忠实的听众……

（选自《微型小说选刊》2019年20期）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说以老叶少时对响匠的羡慕与学习为发端，以响匠班的冷落及老叶儿子媳妇的嫌吵为结局，前后对比写出了响匠班由荣而衰的历程。

B．小说在人物形象的设置选取上颇有匠心，村长的形象耐人寻味，村长六十寿宴之后“民间艺术团”得以盛行，响匠班由此没落。

C．小说运用正侧面结合的手法表现响匠班表演技艺的高超，正面写乐声，“高亢激昂”“极尽哀婉”；侧面写效果，闻者“喜笑颜开”“潸然泪下”。

D．响匠班是时代发展中的一个缩影，小说以小见大，以响匠班的命运走向引发人们对非物质文化遗产在现代文明冲击下如何传承的思考。

【小题2】小说的结尾处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行赏析。
【小题3】小说主题意蕴丰富，请结合全文加以探究。

阅读下面的文字，完成下列小题。

远山上的崖柏

胡新春

妻子的糖尿病到了晚期，已经走不了路，有时一句话还没说完就睡着了。清醒的时候，她跟海芳说，也别治了，捱到几时算几时吧。海芳就骂她，你走了，我和孩子怎么办!

海芳带着妻子住进省城医院的病房。病房里住滿了病人和陪护家属。靠窗边住的也是一位妇女，跟海芳妻子年龄相仿，她的丈夫蹲在床边角落里，整日不声不响。

海芳下楼给妻子买饭，正要往回走，天上扯下渐淅沥沥的春雨。他拐进旁边的超市，买了把雨伞。刚进病房，那个男人也买饭回来，他没有伞，外套被雨淋湿了一片。男人带回四个馒头，一小份豆腐脑。他将一个馒头掰碎，丢进豆腐脑里，搅匀了，将妻子扶起，一勺一勺喂给她吃。妻子吃完后，男人用秋衣袖子帮她抹了抹嘴，蹲到角落去吃剩下的馒头，依旧是不声不响。只一会儿，三个馒头就被他吃进肚里。

海芳扶妻子躺下后，走过去说，兄弟，吃得饱吗?

男人站起来，黑脸.上露出干净的笑，说，吃得饱，吃得饱。

海芳说，正好我要去吃饭，咱俩一块儿，好做个伴儿。

男人正要推辞，被海芳拉着出了门。

走出病房楼，雨下得更大了，男人帮海芳撑着伞，一起走进雨里。男人把伞整个罩住海芳，自己身子露在外面。

海芳不肯，男人说，没事，大哥，俺山里人身子骨强，这点雨根本不算啥，倒是你，淋了雨怕是会生病。

海芳心里暖暖的，快步走进医院门外的小饭店，坐下来点了四个菜。男人不住地说太多了，会浪费的。

男人说，他叫程永林，家在洛宁县上戈镇。早年妻子在屋里烧炭，煤气中毒，落下了病根，前些日子眼看不行了，这才来省城的医院。两个同病相怜的男人是不缺话题的，越聊越近乎。程永林的妻子每天要测六次血糖，后未程永林不让护士测了。海芳问他为什么，他说光这一项，一天得百十块，他们没钱。

海芳就偷偷替他交了费，安排护士照常测。

程永林的妻子先出的院。程永林收拾好东西，走过来紧紧握住海芳的手，连说谢谢，说你帮着交钱的事我早知道了，人穷志短，现在要走了，才敢把感谢二字说出口。

海芳说，咱们一个屋檐下住了半个月，早成了兄弟，不说客气话。我知道你身上没钱了，这五百块钱你拿着当路费。

回到淮阳，海芳张罗着找朋友为程永林捐钱捐物，把东西打包后寄到一个叫上坡子村的地方。不久，海芳收到程永林的短信。再过些日子，有山核桃一类的东西从上坡子村寄过来。妻子的病情稳定后，海芳决定跟朋友一起去一趟上坡子村。

下了高速，车子一头扎进豫西绵延的大山里，细细的柏油路像风中飘扬的丝带，汽车马达轰鸣，战战兢兢。上坡子村在上戈镇南部浅山丘陵地区，这里山虽浅了些，却又深深陷入高山险岭的包围圈。柏油路到镇上就断了，往上坡子村去的，只有一条泥石混杂的土路。路两边不见庄稼和田地，只有高高低低的侧柏、毛白杨、核桃树或野杏。

程永林和妻子，还有一双儿女，已经在门外等候了。看到海芳，他迎过来，接过海芳带来的大包小包，朋友的儿子把一个熊猫玩具塞到程永林女儿怀里。走进院子，程永林指着低矮的砖屋，说去年政府给了五千块钱，起了这间新屋，他们一家才从屋后的窑洞里搬出来。

走进堂屋，海芳一阵心酸，山里的贫穷现状是他之前无法想象的。

程永林的一双儿女十分乖巧可爱。小女孩已换上了海芳送的花裙子，躲在一边，紧紧抱着怀里的熊猫玩具，大眼睛里波光闪闪。

当阳光直照在挂在窝棚横梁上的鸡窝篮时，海芳起身要走。程永林拉住海芳的手，说什么也不肯。程永林扭头让妻子去捉鸡，海芳一听急了，说这可使不得，你这一家老小还指望着这几只鸡下蛋卖钱。

院子里有一丛灌木，海芳的朋友认出是崖柏，蹲下身子看。

程永林说，一丛草稞子，准备晒干当柴火烧，你们要是不嫌麻烦，就拿走吧。

海芳说，这个可值钱啊。

程永林说，这能值啥钱?山上到处都是。说完，搬起崖柏，放到海芳车子后备箱里。

海芳临上车前，硬塞给程永林两千块钱。这一家人，跟着车，直送到村外的隘口。

回来的路上，朋友的儿子突然说，那个姐姐跟我讲，那棵小树，是她爸爸从很远的山上带回来的。她爸爸说，等拿到镇上换了钱，就让她去上幼儿园。

海芳慢慢把车停靠在山路边，摇下车窗，看着耸立在眼前的大山，泪流满面。

（选自《天池》，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．海芳心地善良、乐于助人，陪护生病的妻子时，发现程永林只吃剩下的三个馒头，就邀请程永林到小饭店吃饭，并偷偷地为他交了医院里的费用。

B．小说两次写到程水林蹲到角落里“不声不响”，这一细节生动地刻画了山区农民憨厚、朴实的形象，突出了程永林不堪重负而悲观、绝望的精神状态。

C．小说描写人物的语言极其简练却传神。如程永林离开医院时与海芳的对话，既表现了程永林的感激与真诚，又突出了海芳对程永林的体贴与关心。

D．小说构思巧妙。先叙写朋友的儿子送玩具给程永林的女儿，再在小说结尾处借朋友儿子之口交代程永林的崖柏的真实用途，前后呼应，结构严谨。

【小题2】小说中详细描述到上坡子村的路以及周围的环境有什么作用?
【小题3】小说结尾写到海芳“看着耸立在眼前的大山，泪流满面”，寥寥数语，意蕴丰厚。海芳为什么“泪流满面”?请结合全文，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
言谏制度在周取代殷之后就建立起来了。如果说《尚书·无逸》中周公对成王的告诫只是训诰之辞，那么，《逸周书·皇门解》载周公对群臣所说之辞就已经有了制度性安排。在《大匡解》里，周公不仅主动要求“冢卿、三老、三吏、大夫”对如何应对灾荒提出意见和建议，而且要求他们帮助自己去考察官吏、了解民情，如实报告，甚至规定了他们履职“告于庙”即向宫中报告的时间。这就将“献言”上升到了社会政治制度的层面。
周代言谏制度对周人的政治生活产生了重大影响，邵公谏厉王止谤时提到 “天子听政，使公卿至于列士献诗”，师旷也有“瞽为诗”之说，说明周代言谏制度中有“献诗”作为谏言的制度性安排，进入周代体制内的诗歌生产和消费是一种职务行为。
据《左传·昭公十二年》载：“昔穆王欲肆其心……祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心”这可算是公卿列士献诗以补王政的一个实例。现存《诗经》中西周诗歌有主名或能落实主名的诗歌都是贵族所作，且都可以作为谏言来理解，证实了“公卿至于列士献诗”之可信。
现传本《诗经》中有诗歌就是谏言的内证。如《大雅·民劳》云“王欲玉女，是用大谏”，不仅这些“刺”诗是谏言，颂美诗也同样可以理解为谏言。如祭公谋父谏穆王的《祈招》诗就内容来看，如果没有《左传》提示，我们一定以为它只是颂美诗，不会认为是谏诗。
出现如此巨大的认识反差，关键是对于谏言的理解。今人以为谏言一定是批评性意见，不能用赞美之词，但古人并不这么理解。古人所谓美颂，不是阿谀奉承，而是树立一个正面人物典型，让君主去学习他们；或者描绘出一种美政理想，要君主去仿效。周公对成王颂美文王、武王的其他诗篇均可这样理解，祭公谋父的《祈招》诗也可这样理解。事实上，古人正是这样理解《诗经》的。如《诗大序》云：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。” 这里虽是对《风》的解释，但其精神也适用于《雅》和《颂》。
当然，周代言谏制度对诗歌发展的影响并不仅限于社会上层，它其实已深入到社会下层，西周实行过的采诗之制，就是言谏制度的一部分。
周代言谏制度除有采诗、献诗等制度安排外，还有献书的制度安排。邵公所云“史献书”，师旷则云“史为书”，强调是史官之职责。而“史献书”和“列士献诗”一样，其实都是周代言谏制度的题中之义。
周代史官有记录周代时事之责，《尚书·周书》载周公告诫成王：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。”周代史官之所以要记录整理《虞书》《夏书》《商书》，其根本原因即在于此。《逸周书·史记解》记有穆王要求三公将前代败亡的历史教训作为鉴戒，“朔望以闻”，便可以印证周公所倡导的这种“史鉴”已经成为制度。
春秋后期，诸子崛起，子书实为史书之旁衍，诸子“上说”也有“史献书”之遗意。老子本为“周守藏室之史”，其所著也是政教之谏言。孔子虽不是史官，其编撰《春秋》，代行史官之责，也有以史为鉴之意；其一生活动都以政教为中心。到战国诸子，尽管他们所进谏的已经不是天子而是诸侯，甚至是卿大夫，但政教谏言的思想内涵和精神气质仍然是与史官一脉相承的。
（选自《光明日报》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．《尚书·无逸》中周公对成王的告诫尚不能看作是周代言谏制度已经建立的佐证因素，这些训诰之辞还没有在谏言制度上作出安排。

B．依据《大匡解》记载，周公曾要求朝中各级臣子对如何应对恶劣环境提出谏言，而且对谏言的内容、提出时间作了一定的规定。

C．周代言谏制度多种多样，除了有采诗之制、献诗之制度外，还有献书的制度安排，周代后期的子书可看作是“史献书”的发展。

D．春秋后期，诸子进谏的对象虽然发生了一定的变化，但政教谏言的思想内涵和精神气质却还是与史官一脉相承的。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．现传本《诗经》中能找到主名的诗歌都是贵族所著，这些诗歌内容都应当被当作谏言来对待，而不能作为颂美诗理解。

B．《诗大序》中对“风”有明确的定义，它对上有“谏、刺”的作用，对下有“教化”的作用，这同样适用于《雅》和《颂》。

C．周代史官有记录周代时事之责，将前代败亡的历史教训作为鉴戒，是他们记录整理《夏书》《商书》《尚书》等古籍的目的之一。

D．孔子不是史官，虽然没有“史鉴”的义务，但他确实是代行了史官之责，其所编撰的《春秋》也有“以史为鉴”的内容。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．《逸周书·皇门解》《大匡解》等大量的典籍资料说明，言谏制度不仅在周已经建立起来了，而且还有了具体的措施体现。

B．邵公进谏厉王时曾谏言天子要让公卿、列士等“献诗”，广开言路，说明在周代，对公卿、列士这些官员群体有“献诗”这一职务要求。

C．祭公谋父的《祈招》诗，通过描绘美好的内容来让周穆王去学习仿效，达到讽谏的目的，这种美颂之词也是谏言的一种。

D．周代言谏制度对我国古代文学发展影响颇大，无论是诗歌的发展，还是史书、子书等文学的发展都曾受其影响。

阅读下文，完成各题。

我所认识的约翰·纳什^（注）

沈诞琦

①我必须写写我所认识的约翰·纳什，可我难以下笔。

②我入学那年他已经八十岁了，不常在校园里走动了。我是在大一的尾声才第一次见到了约翰·纳什。大一末的某天偶尔在路上走，迎面走过来两个老人，男的高大而干枯，女的矮胖而臃肿，他们穿着正装，大约要参加什么仪式。我认出了男人是纳什，很兴奋地推推边上同行的朋友。他说，“早看到啦。”我又问边上的女人是谁，“还有谁？当然是他老婆。”我心里又吃了一惊，这形象与詹妮弗·康纳利饰演的美丽妻子实在相差太大。朋友看我怔怔的，便半是劝慰半是嘲讽，“年轻的时候大约挺漂亮的，现在老了嘛。说起来，《美丽心灵》里讲得他们如何神仙眷侣，其实他疯了不久后她就要求离婚，直到2001年拍了电影，他们才又复婚。”两位老人从我们身边走过，步履蹒跚，一声不吭，他们间是那么疏离，既像是陌生人的疏离，又像是熟识无睹太多年的疏离。《美丽心灵》在我心中营造的那个关于爱的奇迹的泡沫就这么被戳破了，我只是看到一个寻常老人的卑琐晚境。

③大二春天我阴差阳错地当选了普林斯顿数学俱乐部的主席，这个俱乐部一年也就搞三次大活动：夏天派队去参加国际大学生数学奥林匹克、秋天组织面向高中生的普林斯顿数学竞赛、春天组织数学教授和本科学生同乐的正式聚餐。我新官上任没几天，就要办正式聚餐，前任指点我说：“你就在海报上写，‘想见见约翰·纳什的真身吗？来参加数学俱乐部的聚餐吧！’保准无数人跑过来看热闹。”我照办了，果然很快就有许多同学报名。

④聚餐那天是五月的第二个周末，我们包下了数学楼最高层的大厅。赴宴的学生还一个未到，我们正在摆放器皿和食物，就看到电梯门一开，出来三个人，正是约翰·纳什还有他的妻儿。我慌慌张张地去迎接他。“你是发邮件的沈小姐？”“是，是我发的邮件，我叫Lily。”“沈小姐，你好。约翰·康威会来吗？我听说他会来。”“康威教授的确回复说会来，他还说要为聚餐致辞呢。”

⑤聚餐开始了，康威教授没有到。我打电话去他家，他妻子说，“太不好意思了，他彻底把这事忘了。”“沈小姐，约翰·康威会来吗？聚餐已经开始半小时了。”纳什教授又问我。我说，不会了，他忘记了这事。“是吗。”纳什有些失落，于是我也有些失落，不过同学们个个欢欣万分，不少人在去拿吃食时故意从纳什身边经过，腼腆地打个招呼。只是没有一个人，敢在纳什一家坐的一桌坐下来。聚餐快结束了，纳什那桌剩下的七个位子仍然孤零零地空着。他的儿子趴在桌子上，他的妻子板着脸叉着手端坐在那里，而纳什默默地极缓慢地吃着一片肉。我看着这番景象，自责却无计可施。

⑥正在这时，一个女孩子走到纳什面前，结结巴巴地说：“纳什教授，我能和你合影吗？我真的——我觉得——你真伟大！”纳什愣了愣，点点头。她站在约翰·纳什身后，甜甜地合了影，然后拿着相机，奔向自己的朋友，笑呀嚷呀，像是做了件顶了不起的事情。大家受了感召，纷纷站起来，走向约翰·纳什，自觉排起了队。突然，我同桌的数学系毕业生也站了起来，他平日里总一副愤世嫉俗、据傲不羁的姿态，这时他手里竟然也有个照相机，他自嘲似地辩解：“我在数学系混了天天被恶心的证明题虐，到头来连张纳什合影都没有，说出去不是要笑死人了？”

⑦我想告诉你，那个晚春的傍晚所有男生都穿着衬衫和西裤，所有女生都穿着花裙子。我想告诉你，数学楼是全校最高的建筑，数学楼最高层的大厅360度都是没有间隔的观景玻璃。透过玻璃看出去，校园美丽如画：卡耐基湖上荡独木舟的游人正在悠悠地往回划，研究生院的塔楼下几只大肥鹅笨头笨脑地在聊天，教堂和美术馆前还有很多人在拍照，而布莱尔拱门下晒日光浴的孩子们正收起毯子准备回家，那些遍布校园角角落落的几千只灰色和黑色的松鼠们呢，它们恐怕又在忙活着筹备寒冬的一场盛宴，或许能从这个食堂偷一只甜甜圈，从那个寝室偷一块巧克力……我们排着队等着和纳什拍照，顺便透过观景玻璃张望着校园的一草一木，而夕阳也张望着我们，大家的脸上身上都覆盖着玫瑰色的光晕。我想告诉你，《美丽心灵》里那让人动容的授笔仪式完全是导演的杜撰，可是，那个傍晚，在数学楼顶层排着队等着和纳什教授合影或谈话的年轻人们，他们的结结巴巴、推三搡四，难道不比那个子虚乌有的授笔仪式更让人感慨？“纳什教授，我真的——我觉得——你真伟大！”

⑧纳什教授已经从疯癫康复了；或者说，自诺贝尔奖和《美丽心灵》后，不再有人觉得他的不正常是件非纠正不可的事情。而他还是孤独的，学生们不敢和他讲话，更别提和他一桌吃饭。但是，那个晚春时节为纳什排起的长长队伍，还有诸多类似于这样的温暖的轶事，大概就足够支撑着他保持淡泊平和，度过自己的晚年。

……

⑨上周二，约翰·纳什教授在我所选的博弈论课上做客座演讲。“我想讲讲纳什均衡的历史。”四十分钟里，他一直在讲他所写的几篇论文，太深奥了，恐怕学生中没一个能听懂。可是这不妨碍整个教室坐满了听众，不但有选这门课的学生，还有旁听者闻讯而来。

注约翰·纳什，著名经济学家、博弈论大师。他提出的纳什均衡理论于1994年获得诺贝尔经济学奖，其传记被改成电影《美丽心灵》。2015年5月24日，约翰·纳什夫妇遭遇车祸逝世。
【小题1】第②段中作者写电影《美丽心灵》中的情节，用意是_____________。
【小题2】对本文④⑤两段的描写，分析错误的一项是（   ）。

A．纳什一家的最早赴宴表现出纳什的严谨性格，也隐约反映出他日常生活的寂寞。

B．纳什反复询问康威教授是否会来，显示出他对同事的关心以及对康威教授的重视。

C．写康威教授的失约是从侧面来表现纳什对聚会的重视，以及由此而产生的失落。

D．作者用一组动作描写表现其儿子的百无聊赖、妻子的恼怒以及纳什的落寞凄凉。

E．餐桌场景呼应了上文，进一步表现了纳什的凄凉晚境并为下文的拍照场面蓄势。

【小题3】辨析文中两次出现的“纳什教授……我真的——我觉得——你真伟大！”在表情达意上的不同。
【小题4】第⑦段运用多种表现手法描绘了一幅校园美景图，任选一个角度加以赏析。
【小题5】联系全文，简析作者“难以下笔”写约翰·纳什的原因。
【小题6】在《邂逅霍金》中葛剑雄否掉了自己想给霍金拍照的念头，而本文作者却肯定了一群年轻人与纳什合影的行为。两者是否矛盾？说说你的理解。

阅读下面的文字，完成下列小题。
中国古代经济重心的转移
周振鹤
中国古代史是一部农业文化发生发展兴盛衰落的历史，小而言之，也是一部农业文化重心从北到南转移的历史。在铁器未曾发明的远古，黄土高原的土质松软，易于耕种，自然成为中华文化的摇篮。《禹贡》将九州大地的土壤分成九等，雍州黄土高原的土壤仍认为是上上等。从气候来看，秦汉以前也是南不如北，“江南卑湿，丈夫早夭”。北方气候凉爽，雨水虽少但集中，于旱地作物勉强够用。因此自远古直到秦汉一统时代，北方的农业文化得到有利的发展，在物质和非物质文化方面都对南方显出压倒的优势。秦汉时期，北方已形成关中和山东两大农业经济中心。而南方却还是“地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕水耨”。在农业社会里，人是最主要的生产力，人口数量是农业文化发达程度的重要指标。西汉元始二年的人口统计表明北方人口是南方的三点二倍。虽然随着生产水平的提高，南方的农业经济也在逐步向前发展，但是速度很慢。例如牛耕技术直到东汉时期才传播到淮南地区。然而魏晋以后中国社会的大变动大大加速了南方的开发过程，使南方的农业文化水平不但赶上而且超过北方，实现了文化重心由北到南的转移。。
从东汉末年到两宋之际，北方曾经出现过几次大动乱，迫使黄河流域人民南迁到淮汉、长江以至闽岭以南地区。南迁的人民不但给南方增添大量劳动力，而且带来先进的技术和文化，移民过程实际上是一种文化快速传播的过程。同时，割据的政权为了维持自己的生存也要积极发展经济。这两个因素都促使南方的开发速度比正常的一统时期要快。
在南下的移民长河中，有三次蔚为大观的浪潮，使南方农业文化的发展出现三次飞跃。第一次大移民发生在西晋永嘉丧乱之后，南来的北方侨民大都集中在淮水以南、太湖以北地区，使江淮一带的农业经济在东晋南朝时期取得长足的进步，将三国东吴以来南方已经加速开发的势头更加推向前进。但其时北方在十六国的混乱之后，也相对安定百余年时间，使黄河流域传统的优势继续向前发展，因此魏晋南北朝时期，南方农业文化水平尚未完全赶上北方。南北朝之后，隋唐重又建立一统宇内的大帝国，黄河流域重新得到繁荣，关中仍称沃野，南北文化都臻于昌盛。天宝初年，南北户口之比达到四比五之谱，双方相去不远。盛唐文化堪称南北共荣的文化，而北方似略占优势。
但是天宝末年的安史之乱将北方诸道化为千里萧条荒无人烟的灾区，大批难民蜂拥而至准汉以南地区，形成了第二次移民浪潮。南方经济以安史之乱为转折点，已足与北方抗衡。北宋初年的人口统计表明南北户口之比已为三比二，也从侧面证明了这一点。
五代末期，黄河流域的经济文化得以恢复发展，但通观北宋一代，南方的经济力量已经完全超过北方，不过，在商业方面，北方之发达不让南方。
靖康元年，金人南侵，宋王室辗转南逃杭州，大批各阶层的北方人随之南迁，形成第三次移民浪潮，使南方经济再度加速发展。两浙地区聚集移民最多，农村和城市经济发展至为迅速。相反，在北方，由于战争的影响，经济受到破坏，文化日见萎缩。从东汉末年到两宋之际的八百年，这一重心开始并完成了向南转移的全过程。
金宋以后的元明清统一王朝，除了政治中心依然在在北方外，经济文化重心已经固着南方不可移易了。
（选自《中国历史政治地理十六讲》）
【小题1】下列关于“经济重心转移”的表述，不正确的一项是

A．随着生产水平的提高，南方的农业经济也在逐步向前发展，但是因为人口数量不足，再加上农耕技术还没有传播过来，所以农业经济的发展速度很慢。

B．移民可以促使农业经济长足发展，如西晋永嘉丧乱之后，南来的北方侨民使江淮一带的农业经济在东晋南朝时期取得长足的进步。

C．安史之乱将北方诸道化为千里萧条荒无人烟的灾区，但是南方经济也正是以安史之乱为转折点，因为大批难民的涌入，使南方经济已足与北方抗衡。

D．因为两浙农村和城市经济发展最迅速，所以靖康之难时这个地区聚集移民最多，北方优势消除，使农业文化重心完全转移到南方。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．中国古代史小而言之，是一部农业文化重心从北到南转移的历史：大而言之是一部农业文化发生发展兴盛衰落的历史。

B．由于北方的土壤是最好的土壤，再加上北方气候凉爽，雨水集中，水源充沛，因此自远古直到秦汉一统时代，北方的农业文化得到有力的发展。

C．秦汉时期，北方已形成关中和山东两大农业经济中心。而南方却还是“地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕水耨”。由此可以看出南北的差距。

D．动乱虽会造成移民，但是南迁的人民不但给南方增添大量劳动力，而且带来先进的技术和文化，移民过程实际上是一种文化快速传播的过程。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．在农业社会里，人是最主要的生产力，人口数量是农业文化发达程度的重要指标。北方农业经济发达，主要原因也是人口要多于南方。

B．黄土高原之所以会成为中华文化的摇篮，最根本的原因就是那里的土质松软，易于耕种，即使没有铁器之类的工具，收成也不错。

C．三次蔚为大观的南下的移民浪潮，使南方农业文化的发展出现三次飞跃。但北方在相对安定的百余年时间，也在继续向前发展，并有超越南方之势。

D．经济文化中心大体经历了以下过程：秦汉在北方，从东汉末年到两宋的八百年，开始并完成了向南转移的过程，至南宋元明清时期，固着在南方。