阅读下面这篇文章，完成小题。
“小太空”圆国人飞天梦
——神五KM－6工程总工程师王仲仁教授接受专访
开心三件事：做球，做KM－6，主持塑性加工“奥林匹克”
采访王仲仁，颇费了一番周折，因为他太忙。
王老，1.81米的大个，高大魁梧。虽然年近七旬，却精神矍铄。
王老说自己就是一个普通人，和所有人一样有着高兴、难过和庆幸的事。第一件高兴事就是载人航天空间环境模拟器KM－6制造项目的研制和安装工程的成功。另一件是发明研制了无模胀形工业球罐的加工技术，此项技术给一百多年来世界上的球罐制造技术带来了一次根本性的变革，荣获了第36届布鲁塞尔国际博览会尤里卡发明金奖和黑龙江省科技进步一等奖和***、发明协会会长，曾任全国锻压学会理事长。载人航天工程“神舟五号”宇宙飞船航天地面模拟太空环境实验器“KM－6工程”总工程师。在载人航天史上，是“神五”让更多的人认识了王仲仁，可在国际塑性加工领域，王仲仁是该领域中屈指可数的世界大师级人物。(摘选自百度百科)
【小题1】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．王教授发明研制的无模胀形工业球罐的加工技术填补了一百多年来球罐制造技术缺乏的空白。

B．王教授用哈工大的工程经验，说服航天部的领导，承接了KM－6工程，说明王教授对自己的学校和专业充满了自信。

C．能够作为中国人第一个主持国际塑性加工这一最高级别的会议，是对王教授在这一领域杰出贡献的肯定。

D．王教授在球罐制造技术方面是世界一流专家，该技术有着广泛的应用价值。

【小题2】下列对文章有关内容的理解分析，最恰当的两项是(　　)

A．王仲仁教授作为我国航天事业的重要科研人员，与普通人一样，有着高兴、难过和庆幸的事。这篇新闻全从这些事上展现了王教授的不普通。

B．新闻采用小标题的形式，三个部分各自独立，各从一个侧面表现王教授的普通人情怀、努力拼搏的科研精神和教书育人的慈爱精神。

C．文中写王老的学生哈工大材料科学与工程学院副院长苑世剑对王仲仁教授的评价，是侧面描写，这段文字更生动形象地表现了王老的贡献。

D．王仲仁教授具有普通人的心态，有喜怒哀乐，为人谦虚不摆架子，敢于追求卓越，无论是球罐制造技术还是KM－6工程，都是最出色的。

E. 王仲仁教授有胆识，敢承担，承接KM－6工程，有贡献精神，甘愿为国牺牲。在恶劣的条件下进行航天事业的研究。
【小题3】王仲仁教授说“自己就是一个普通人”，请结合材料简要分析他的普通之处。

阅读下面的文字，完成小题。

材料一:

当今世界，信息越来越展示出其无所不在的特征，电子信息产品已经在日常生活与工作中起到越来越重要的作用。集成电路是处理信息的基础设备，被公认为信息技术革命、信息化、信息时代的动力系统。随着全球信息化、网络化和知识经济的迅速发展，集成电路产业在国民经济中的地位越来越重要，它以无穷的变革、创新和极强的渗透力，推动着电子信息产业的快速发展。

电子信息技术的战略性、基础性、渗透性首先体现在集成电路产业，很多精密设备都需要性能强大的集成电路产品作为坚强后盾。集成电路产业是培育发展战略性新兴产业、推动信息化和工业化深度融合的核心和基础，是转变经济发展方式、调整信息产业结构、扩大信息消费、维护国家安全的重要保障，其发展程度会对中国在全球经济一体化和信息化竞争中所处的地位造成极大的影响。一方面，工业化社会的各个领域都会应用到集成电路产业的发展成果，集成电路产业的发展会影响和推动一系列传统产业的革新和升级;另一方面，信息化和网络化的发展都是需要建立在集成电路技术进步的基础之上的，集成电路产业的发展能够有力地推动国家信息化进程，这就使得集成电路在经济发展中的战略地位愈发重要。

(摘自王鹏飞《中国集成电路产业发展研究》，有删改)

材料二:

2012-2017年中国集成电路进口金额及市场自给率统计图

(摘自(2018 -2024年中国集成电路行业市场深度分析及投资前景预测报告》，有删改)

（注）①同比:和上一年同期相比较。②逆差:即贸易逆差，指在对外贸易中，一定时期内(一般是一年)进口额大于出口额。

材料三:

芯片是半导体元件产品的统称，是集成电路的载体。这里所说的芯片，则是超大规模集成电路发展的杰出代表。2016年全球半导体企业排名前20名中，美国占据8家，日本、欧洲、中国台湾地区各有3家，韩国拥有2家，新加坡1家。其中纯芯片代工企业3家，芯片设计公司5家，其余公司则同时具备芯片设计和制造的能力。中国大陆暂未有企业上榜。

 这一榜单基本反映了芯片行业主导竞争的企业全球格局分布。 10至3纳米制造工艺、5G通信技术、高性能低功耗移动芯片平台、大容量存储芯片、物联网、车联网等是芯片行业聚焦的热点，知识产权、先进制造和封装技术、关键设备和原料、高级技术人才是主要的竞争壁垒。

芯片的国产化对于国民经济及国家安全等具有重要的战略意义。工信部于2014年颁布《国家集成电路产业推进纲要》，纲要根据全球的发展趋势以及我国的产业现状，提出了集成电路行业发展的主要任务和发展重点，即着力发展集成电路设计业，加速发展集成电路制造业，提升先进封装测试业发展水平，推动集成电路关键装备和材料相关技术的突破。

(摘自吴龙军、程贵锋《手机芯片国产化现状与趋势分析》，有删改)

材料四:

工信部相关负责人表示，美国商务部宣布对中兴通讯采取出口管制措施，将对我国高技术产业发展带来一定影响，但不会阻碍中国高技术产业快速发展步伐。经过多年创新攻关，国产芯片产业取得长足发展。在细分领域，国产芯片支撑下游应用产业竞争力显著提升。以移动智能终端芯片为例，海思半导体、紫光展锐等开发的移动处理芯片全球市场占有率超过20%，有力支撑我国移动通信终端迈向中高端。与此同时，国产芯片对关键领域的支撑能力显著增强。全部采用安全可靠CPU的“神威·太湖之光”超级计算机连续4次住列全球超算500强首位，杭州中天微电子嵌入式CPU累计出货量约6亿颗。国内已经形成比较完整的北斗导航芯片技术体系。在位于产业链高端的设计环节，产业能力不断提升。境内设计业规模从2014年的1047亿元增长到2017年的1980亿元，位居全球第二，设计质量不断改善。

(摘自2018年4月21日新华网，有删节)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．有着无穷的变革、创新和极强渗透力的集成电路产业与电子信息产业的发展息息相关，在国民经济中的地位越来越重要。

B．材料二中进口同比增长率和贸易逆差同比增长率两项指标，非常直观地表现出近几年我国对集成电路产品的需求量非常巨大。

C．2016 年全球半导体排名前20的企业中，大多数同时具备芯片设计和制造能力，我国相关企业在这一方面还有较大差距。

D．根据全球的发展趋势及我国的产业现状，《国家集成电路产业推进纲要》提出了集成电路行业发展的努力方向和工作重点。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．集成电路能否推动传统产业的革新和升级，其技术进步能否推动国家信息化进程，都会影响我国在全球信息化竞争中所处的地位。

B．很多精密设备都需要性能强大的集成电路产品作为坚强后盾，这是集成电路产业具有战略性、基础性、渗透性的直接表现。

C．电子信息产品在日常工作生活中的作用越来越重要，它是转变经济发展方式、调整信息产业结构、维护国家安全的重要保障。

D．从材料二可以看出，虽然我国集成电路市场自给率逐年提升，但我国集成电路仍然需要大量进口，对国外产品严重依赖。

E．国产芯片产业已取得长足发展，因此，中国高技术产业快速发展的步伐不会因美国对中兴通讯采取出口管制措施而受影响。

【小题3】根据上述材料，概括我国芯片产业发展面临的主要问题和已经取得的成就。

阅读下面的文字,完成下列小题。

鲜花盛开的古镇

刘建超

古镇不大,地域偏僻,四季开满鲜花。古镇的警务室只有两个警官——年纪稍长的昊杰和刚分配来的实习警官茫茫。

茫茫的到来,让吴杰非常欢喜。筒易的木屋里,昊杰把靠近窗户、能看到后山风景的床铺腾给了茫茫。

“你可是咱警务室有史以来的第一个大学生啊,说明咱古城的警务室很被上级重视。”昊杰额头的皱纹都舒展了,吴杰最担心的就是警务室要撒并,茫茫的到来给他吃了定心丸。

茫茫的心思却不在这个简陋偏僻的警务室里,山高路远,人少户稀,有啥好留恋的? 况且女朋友在城里噘着嘴生着气,催促着他找领导调回去。

正是秋高气爽的季节,路边山涧草木金黄,蓝天白云,山雀啁啾,昊杰急匆匆地走在古镇蜿蜒的土路上,他无心留恋秋日的景色,背着吉他挺着微微发福的肚子,面色焦急。

茫茫留下一封信,走了。茫茫的女朋友下了最后通牒,大款男同学追她如醉如痴,丰厚的经济条件让她的父母招架不住了。女友说,茫茫你再不回来,我就是别人的妻子了。

小镇三面环山,山高峰险,峭壁悬崖,一条路通向山外的火车站。火车每天只在古镇停靠一次。

昊杰气喘吁吁地走着,汗水浸湿了警服。昨天茫茫收到一封信,情绪有些变化,沉默了一下午,烟抽得很凶。吴杰怪自己疏忽,应该和茫茫谈谈,疏导疏导啊。

茫茫长得魁梧健壮,年轻英俊。昊杰个头儿不高,腆着肚子。是个面目和善的半大老头儿。两人站在一起时,就像是父子。

古镇不大,人口少,偏僻的山沟里,外来的人也不多。昊杰更多的时间是对着少言寡语的茫茫唠叨,张家的姑娘考上高中了,李家媳妇生了大胖小子了。吴杰一个人生活,一日三餐都是自己张罗,茫茫来了也跟着昊杰搭伙。昊杰爱吃面,茫茫喜欢吃米,吴杰有时要做两样饭,从来不嫌麻烦。茫茫有次半夜发烧,当时大雪封门,昊杰连滚带爬地请来医生,守着茫茫一夜不合眼。茫茫脚气感染,行走不便,昊杰借来轮椅,推着茫茫在小院里转悠,还帮他冲澡搓背。镇上的人见状,说茫茫倒像是来古镇度假的,昊杰成了服务生了。

茫茫的话少,从不说自己的事情,昊杰也从不过问。只有一次,茫茫说大学时自己的吉他弹奏得过优胜胜奖。昊杰就托人从城里捎来一把吉他,他从茫茫接过吉他的眼神里捕捉到了谅喜。从此,木屋里就有了茫茫忧郁的琴声。

昊杰汗流決背地赶到火车站,火车还是开走了,只看到火车留下的一缕袅袅白烟。昊杰沮丧地坐在排椅上喘着粗气,一个影子罩住了他。他抬头,茫茫立在他面前。

昊杰擦着帽梯上的温汗说:“茫茫,就想这样不辞而别当逃兵了?”

“我不是当逃兵,我要找找领导,把我调回去,局里更适合我。”

“为什么没有乘火车走?” 

“为了爱情,我能理解。可也不能不打声招呼啊。”

茫茫转过脸看看身边的半大老头儿,说:“老昊,我只是不明白,你为什么待我这么好?这穷乡僻壤的地方,你就这么安心地默默无闻一辈子?”

昊杰有过一个女友,两人很恩爱。女友就是古镇的人,为了女友,他申请调到这个偏僻的山坳小镇。也是个秋日的午后,他和女友在山坡上散步,遇到了一个被通缉的毒贩。在扭打搏斗中,毒贩的匕首刺中女友的胸口,女友就躺倒在他的怀中,原本一周后他就要和女友举行婚礼。女友长眠在小镇的山坡上,他从床边窗户上就可以看到后山上女友安息的地方,那里四季开满鲜花。

“再有一年我就可以退休了,能留在这里永远陪伴她了。咱警察不管是轰轰烈烈还是默默无闻,不都是一个目的,保护一方水土一方人的安宁吗?"

茫茫不说话,烟凶狠地缭绕着。

昊杰将身边的吉他交給茫茫,默默地站起身,戴好帽子,朝古镇的方向缓緩走去。

昊杰采集了一束秋菊,坐在后山坡女友的墓前。落日的余晖,抚慰着安静的古镇,阵阵花香弥漫。

傍晚,昊杰回到简陋的小院,听到木屋里传出茫茫忧郁的琴……

【小题1】下列对作品有关内容的概括和分析,不恰当的一项是

A．小说开头简要介绍了作品的人物,也叙述了故事发生的背景和人物活动的环境,为后面故事发展作好铺垫。

B．小说采用插叙手法所写女朋友的死,是吴杰执着留在小镇安心当警察的直接原因;小说还运用外貌、动作、语言等描写以及对比的手法,刻画出了昊杰这一丰满形象。

C．小说主要情节是围绕茫茫的去与留展开,并层层推进的; 茫茫的女朋友和茫茫之间的矛盾冲突起到了推波助澜的作用。

D．小说以“鲜花盛开的古镇”为题,在文中又多饮描写古镇的优美景色,这就为后文茫茫能够留在古镇埋下伏笔。

【小题2】试概括小说中昊杰这一人物形象的特征并作简要分析。
【小题3】小说以“吴杰听到木屋里传出茫茫忧郁的琴声……”结尾,这样的结尾,有什么样的艺术匠心? 请结合作品进行分析。

（题文）阅读下面的文字，完成小题。
比较东西方的体相观是非常有趣的事。苏美文化、古希腊、古印度都有造相的文化，或以铜铸人面人首人身，或以石雕，或以塑相，用以崇拜，十分普遍。但在中国，出土千万件青铜嚣，除了三星堆有人形及面饰之外，绝不见铸像人体者（三星堆文化也因此显然与中原地区不同），且即使是三星堆，人相也未越是用来祭祀的。据考证，《魏书·崔挺传》言“光州故轰莫不悲戚，共铸八尺铜像于域东广因寺”，是铸铜像以资纪念之始，时代甚晚，且是夷人所为，与希腊以铜像纪念人的风气恰可说南辕北辙。上古石刻也不见人相雕石，祭祀则用木主^①，不立图相、不塑人形。故古希腊古印度是造相的文化，我国是不遗相的文化。古希腊等文化又常刻塑人体，以为美善之欣赏带拜对象，这个观念或行为在中国亦绝不存在。
这些古文化的差异，即本于彼此不同之体相观。中国不但不像古希腊古印度那么重视体相之美，认为应重心而不重形：甚且我们认为形体非审美之对象，衣裳才是。赤身露体，那种原始形体，相对于表裳冠冕黼黻，乃是可羞的。因为衣裳才是文化，赤身露体别是非文化、无文化的样态。故赤身跣足肉袒以见人，若非羞辱自己便是羞辱他人。如廉颇向蔺相如左袒负荆请罪，就是自居罪人；祢衡内袒击鼓骂曹操，即是羞辱别人。我们不曾有过人体艺术：自古崇拜天神、人王、父祖，也都不塑相。制俑者更被孔子批评，被视为缺德。是人不必相、不可相，相亦无意义也。后世塑相谴相之风，乃受佛教影响，始渐昌盛。
换言之，中国体相观的第一个特点是不重形相之美，亦无人身形相崇拜。第二个特点是形德分离，“美人”未必指形貌好，通常是说德性好。三是不以形体为审美对象，而重视衣裳之文化意义及审美价值。
古来传说，黄帝轩辕氏之后为嫘祖，能制蚕丝为衣。相较于其他民族之以兽皮为衣，则此自由华族之特色。其后“尧舜垂衣裳而天下治”，更说明了中华文明之特点正在服饰。故以往中国往往以“上国衣冠”自居，自认为其文化高于周边民族，唐王维诗所谓“万国衣冠拜冕旒”者，即指此而言。历来帝王建立新政权亦无不以“易服色”为首务、重务。这即是以衣饰为时代文化之代表的思想的具体表现。在思想文化上，亦不妨说嫘祖之重要性胜似黄帝。且以蚕丝制衣之发明，也令其他文明视蚕衣为中国之代表。
古人论美，更常就“黼黻丈绣之美”（《札记·郊特性》）说。说容，也不仅指容貌，更是就衣饰说。这衣冠黼黻文章，即古代“文”的意思，一民族、一时代乃至一个人的文章、文化即显示于此。像希腊那样以裸身人体为美者，古人将以之为不知羞，谓其野蛮、原始、无文化也。像印度那样造相论相者，古人亦将以为无聊。因此在我国绝无《造相量度经》、《三十二相经》那样的经典：论佛相塑法画法，也只说“是吴带当风”、“曹衣出水”，仍是就衣服讲。在我国，论相也一直只是旁支末流之学，与婆罗门之重视论相、佛教之有叫弗身信仰”迥异。后虽受佛教影响，造相之风渐盛，但思想上终究以此为流俗信仰。中国佛教哲学更是强调“不着相”。
即或要观相、见相，大抵也非“观相”而是“现象”。象非人体形相，乃是秩宗之职、章服之制、尊卓之别，整体表现于衣饰上。观此图象，即见文明。象不以形见，文明不由体相上看，故《易》论“文”，以虎豹之纹为说。人身体上的衣服，则如虎豹之纹。其论文明文化，也从不指人体。此不仅可见文明文化是由衣裳上说，更可见中国人论美，不重形美而重视内在美，是要由内美再宣畅于形貌四肢的。
（摘编自龚鹏程《中国传统文化十五讲》）
注①木制的神位，上书死者姓名以供祭祀，又称神主，俗称牌位。
【小题1】（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

A．苏美文化、古希腊和古印度都有造相的文化，或铜铸、或石雕、或塑像，用以崇拜和祭祀。

B．我国是不造相的文化，上古石刻不见人相雕石，即使崇拜天神、人王、父祖，也都不塑相。

C．婆罗门重视论相，佛教有“佛身信仰”，受此影响中国造相之风渐盛，但终究不是主流。

D．螺祖的传说表明，中国很早能制蚕丝为衣，这使衣饰成为时代文化的代表。

【小题2】（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章通篇以对比分析为主，从现象和本质，逐步揭示了中国体相观的内涵。

B．文章提到中国体相观有三个特点，并较为深入地论述了第一点和第三点。

C．文章援引许多史料典籍，不仅增强了可读性，而且加强了论证的深度和广度。

D．文章以制蚕丝为衣为立论前提，用大量篇幅阐述衣裳的文化意义及审美价值。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ））

A．即使三星堆的人形及面饰用来祭祀，也不能说明古代中国有造相的文化。

B．廉颇左袒请罪，自居罪人，可见中国人重心而不重形，要把内在美表现于形貌四肢。

C．只有以人体为美善的欣赏对象，以形体为审美对象，才可能发展出入体艺术。

D．佛教原本重视塑相造相，但中国佛教哲学强调“不着相”，可见中国体相观强大影响。

阅读下面的小说，完成下列小题。
疼　　痛
张鸣跃
我杀死过一匹狼。
我的家在终南山里,山里有着许多狼的传说。
那年我17岁,在山外县城读高中,暑假回家帮家里干活,和那匹狼是在山上砍柴时遇上的。
那天早上,我系好砍刀上山了。
转过几道山弯入谷,进柴坡,砍够了,用藤条捆好并扎了双背带,还把砍刀系在腰间,背起柴捆出谷。刚从柴坡下到谷底,那匹狼出现了。
狼出现的位置很凶险,在出谷正前方的两山夹道上,狼头朝着我,一动不动地看着我,相距仅10来米。沉重的柴捆还在背上,我看见狼时心里一惊 ,身心内外如冷风刮过。眼前这匹狼的姿态是传说中最可怕的一种姿态,我知道此劫难逃了。我慢慢蹲身放下柴,再慢慢站好自己,面对狼,也一动不动。
我看清了这匹狼是匹老狼,瘦骨如刀, 乱毛脏黄,显得狼头更硕大狰狞,两眼眯缝着,肚腹凹瘪着,一匹魔性老到的饿狼。它不急于进攻,就挡在那里,幽幽暗暗地死盯着你,等你发抖,等你慌乱,等你崩溃瘫软。我不敢动,极力保持镇定,只希望有人入谷,我就有救了。
我发现这匹狼和传说中的狼不大一样。它不是蹲着,而是俯在地上,两只前腿呈跪姿,头也是俯在地上,静静地看着我。而且,它后面扫帚似的尾巴在轻轻摇动。我家的狗对我撒娇讨好时才这样的。可我很快又想到另一种传说:狼比人精,最会蒙骗和捉弄人。那么,它是在麻醉我了?知道我不能进不能退,就和猫玩老鼠那样在玩我了?我更加恐惧了。
几分钟后,狼动了。不是站起来走向我,而是爬,保持那种姿态不变,只把头抬起一些,朝我匍匐前进,爬几下,还恢复原状,俯下头去,依旧静静地看着我。
我不知道该怎么办,快崩溃了。我想它是在试我的胆气,在逼我失态发狂。传说中的狼是有许多凶狠绝招的,一个人是很难战胜一匹饿狼的。
狼似乎看出了我内心的慌乱,又在前进,一次比一次进得多,就几步之隔了。
已是绝境了,只有以死相拼了,我的手慢慢移向背后,慢慢抽出鞘里的砍刀,等着狼的最后一扑。
狼已爬至我眼前了,我还是没动。狼爬得越近,头就俯得越低,还发出一种婴儿低泣般的怪声。我不敢看它的眼睛,它的眼睛不像传说中那样可怕,它的眼睛也像婴儿,没有丝毫恶气,甚至有一种哀求在里面,有泪水在闪。我眨巴我的眼睛,生出想摸一下它的冲动。
狼竟闭上了眼睛!
我忽然想到:狼正是在想我完全麻痹时一口咬断我的颈脖!
我背后的手握紧了砍刀。
狼闭着眼睛,像在等待我的举动。
这是绝好的机会,狼没想到我手中有砍刀。我只要用尽全力一砍,它不死也伤,我的胜算就多些了。我想好了砍它的腰,狼是铜头,又是俯在地上,只有砍腰了。
就在我握紧砍刀的手刚移到前面来时,狼忽然睁开了眼睛。我一下子愣住了,手又藏到背后。狼分明看见了我手中的刀,它的眼神有了变化,一种惊觉后的恶变,但很快又消失了,更奇怪的是,它呜咽了几声,又闭上了眼睛。
说时迟那时快,我根本未及细想,在狼再次闭上眼睛时,我猛扑上去,拼尽全力照狼的腰就砍了下去。意外发生了,也许是用力过猛,刀头在落下的半路竟脱柄了,飞出好远,落在狼背上的只是刀柄。
狼叫了一声,站了起来,那一下显然没能伤到它。令我不解的是,狼站起后没有反扑,连头也没抬,抖了几下又跪俯在地上了。恐惧和迷惑激怒了我,我哭吼着扑上去,死死地掐住了狼的脖子。我发疯似的用尽全力狠掐不松,好一阵子,我的吼叫声停息,狼已不再颤动，身体也由热变冷。我猛地惊觉:狼竟没有反抗,一点也没有,直到断气也还是先前那姿态。我瘫软在死狼的旁边,发呆。
忽然间我在狼背上发现了问题。
狼背上,有好大一块脱了毛,所露之处已黑肿腐烂,中心处有突出的黑包,就象人身上那种“鸡眼”一样,周围一层一层地肿烂开来,分明有异物在里面。我取回砍刀,划开狼背上的腐肉,取出那异物，是一根刺,黑色的,两寸有余。
我抱住狼的尸体,大哭出声。狼,是有求于我的。狼知道只有人才可以救它。狼用它的姿态语言细细地对我说过了，他需要帮助,它很痛,它生不如死。狼在发现我在要它的命时,放弃了反抗,一直忍受疼痛还不如死于人手。
疼痛!
我开始思考狼的疼痛乃至所有动物的疼痛,许多难以忍受又毫无办法的疼痛。人类好象从来没考虑过动物们的疼痛,捕猎,屠宰,生煮,活剥……在疼痛的狼向我哀求救助时,我只是在想狼的种种恶名传说,只想杀死它,这就是在生灵群体中高高在上的人性?
我埋葬了狼,也在心上埋下了终生难以消除的疼痛。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括不正确的两项 是（　　　）（　　　）

A．小说以“我”面对现实中狼的奇异表现的情感变化为线索展开内容，推动故事情节的发展，突出了“我”内心的矛盾和挣扎。

B．因为有求于人，狼在面对“我”时才会异常温驯，但看到“我”拿了砍刀后，狼的眼中流露出一种惊觉后的恶变，可见动物的恶性难改，不值得同情。

C．小说的细节描写很精彩，对狼的眼睛描写尤其独到，这与《祝福》中鲁迅先生对祥林嫂眼睛的刻画有异曲同工之妙。

D．掐死狼后，“我”抱着狼的尸体大哭，体现了“我”在经历了恐惧和悔恨后内心复杂情感的释放，具有很强的感染力。

E. 文中对狼的肖像以及面对人时的姿态描写，已经为下文交代这匹狼的悲惨处境做好了铺垫，所以文章的结尾处没有突兀之感。
【小题2】面对一匹魔性老到的狼，“我”的内心出现了怎样的波动？请结合全文内容加以概括。
【小题3】整篇小说写的是和狼的搏斗过程，倒数第二段能否删去？请阐述你的理由。
【小题4】我们从小就接受这样的教育：凶残的动物根本不值得同情。那么我们该如何看待文中的“我”在知道真相后对这匹狼所流露出的情感呢？