阅读下面的文字，完成下面小题。

诗人应该如何回应时代的呼唤，这是一个常说常新的问题。社会的进步，技术的发展，让我们进入全新的信息时代。新的传播手段，让诗歌这种曾是少数精英写作的“文学皇冠”艺术，变成了大众传情达意的工具，繁荣和杂芜共存，多样与无序同在，先锋与通俗携手。诗歌这门艺术，其边界被各种突破和探索改变，在一些人那里，诗歌成了一种面貌模糊的快餐产品。更有激进者和无知者进行无底线的尝试，以惊世骇俗的语言涂鸦从事所谓的诗歌写作。因此，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们，在今天需要更加努力回应时代的呼唤，写出无愧时代的诗篇，这是诗人的天职与担当。

努力提升诗歌精神的时代高度，是中国诗人特别是百年新诗历史所证明的诗之大道。百年中国新诗的合法性，就是真实地记录并表达了中华民族奋起反抗、争取自由解放的百年心路历程，成为中国人百年来振兴中华的情感史。中国新诗在民族危亡和社会变革的每个历史时期，都产生了代表性的诗人和里程碑式的诗篇。在“五四”时期，胡适、郭沫若、徐志摩、李金发、冰心、冯至等，都是开一代风气的大家。抗战时期，艾青的《我爱这土地》、光未然的《黄河大合唱》、田汉的《义勇军进行曲》，还有田间、李季等一大批诗人的作品，记录了中华民族危亡时用血肉筑起长城的精神。新中国成立之初，贺敬之的《放声歌唱》，以及郭小川、邵燕祥、闻捷、公刘等诗人的作品，记录了一个站起来的新中国所激起的浪漫情怀。直到改革开放，重新歌唱的牛汉、绿原等老诗人，以及舒婷、顾城等青年诗人的作品，呈现改革开放和思想解放的中国重新焕发青春的气象……百年新诗历史中，对于与时代与民族紧密联系的诗人，可以列一个长长的单子，写一部厚厚的专著。坚守中国新诗与时代同行的初心，不忘中国新诗与中华民族同呼吸、为中华民族伟大复兴鼓与呼的使命，中国诗歌一定能产生更多更好的无愧时代的伟大诗篇。

努力开拓诗歌题材的社会深度，是中国诗人在改革开放四十余年所做的最重要工作。在过去的四十多年间，诗坛空前繁荣纷杂，而创作主潮深化了中国诗歌的题材。自20世纪末以来，对外开放让中国年轻一代有机会接受现代文学思潮，中国孕育了影响深远的现代主义诗歌潮流，呈面对世界的向外姿态。向下面对脚下土地的写实主义，经过近四十年多次流变而成为诗坛主要的新写实主义诗潮。这些作品不拒绝在表现手法上向西方学习，但诗歌的元素和资源是目光向下，面对本土，表现大众生活，为普通百姓呐喊，同时强调自我独特的创作风格，具有较强的民族性。及物写作与表现自我之结合，成为诗坛的新主潮。而坚守古典诗歌的传统，坚守“五四”新文化运动的传统，在诗坛也没有缺席。他们用文言创作的格律诗词表现社会生活，他们是对中国传统文化的坚守。

努力锤炼诗歌语言的艺术精度，是每个中国诗人的天职与担当。诗歌是一门与语言有关的艺术。悠久的诗歌发展史，也是诗歌语言越来越典雅精美并且富于活力的过程。《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，以及近现代出现的新诗等中国诗歌的语言运用，越来越丰富，越来越精美绝伦，成为我们民族气质的体现。从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝空话套话的侵蚀，不仅考验每个诗人掌握语言的分寸和技巧，更能呈现诗人文化修养的成色。

（摘编自叶延滨《回应时代的呼唤是诗人的天职》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．当今时代，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们在创作上应以回应时代的呼唤为己任。

B．新的传播手段让诗歌写作趋于大众化、快餐化，导致当今诗坛变得边界模糊、毫无底线。

C．坚持与时代同行的初心，努力提升诗歌精神的时代高度，足以证明百年新诗的发展历程。

D．新写实主义诗潮的作品面对世界的向外姿态特征非常突出，但学西方也令其丢失民族性。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头通过当今诗坛现状分析，强调了诗人回应时代呼唤的重要性和必要性。

B．文章采用总分结构，从三个方面论述诗人应如何回应时代呼唤创作出优秀诗篇。

C．文章在论证第三个分论点时，不仅强调了其重要性，还指明了如何实现的路径。

D．文章采用例证法和引证法，重点以新诗百年历程尤其是近四十年发展状况立论。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．那些对诗歌创作进行无底线尝试的人不是真正热爱诗歌的诗人，写不出里程碑式的诗篇。

B．诗人要成为某一时代有代表性人物，就必须坚守诗歌精神，努力提升诗歌精神的时代高度。

C．新写实主义诗潮在面对本土、表现大众生活和心声等多方面开拓了诗歌题材的社会深度。

D．诗歌创作要锤炼语言，只有从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，才能真正到达更高层次。

阅读下面的文字，完成下面小题
这里所说的国内文化交流主要指中原文化与中国国内其它地区和民族的文化交流。中原地区是夏商周三代和秦汉的统治中心，文明发达，历史悠久，制度健全，理所当然的是当时文化最昌盛的地区。秦汉大一统，政令号一，制度划一，为中原先进文化的传播和与各地文化的交流创造了条件。
中国自古就有华夏与夷蛮戎狄（又称四夷）之分，春秋时期，王权衰落，天下大乱，华夏与四夷的界限被打破，出现“南夷与北狄交，中国（指中原）不绝若线”的局面，以齐桓公首霸为标志的春秋霸业，并没有真正做到“尊王攘夷”，晋文公也难以办到，周王室已无可挽救地衰落下去，一向被中原诸国看不起并被视为夷蛮的荆楚我行我素，早已独自称王，且鲸吞“汉阳诸姬”，饮马黄河，问鼎之轻重，形成了自己的文化特色。有学者认为汉文化的主要因素是中原文化和南方荆楚文化的结合，是有道理的。老庄道家源于南方，而又产生出黄老无为思想。汉赋也明显受到楚辞的影响。
中国文化史上确实存在着南北的差异，这种差异产生的原因、表现、特征，前人都有研究，其中梁启超的论述尤为精要：“自周以前，以黄河流域为全国之代表。自汉以后，以黄河、扬子江两流域为全国之代表。近百年来，以黄河、扬子江、西江三流域为全国之代表。穹古之事不可纪，今后之局犹未来，然则过去历史之大部分，实不外黄河、扬子江两民族竞争之大舞台也。”（《饮冰室文集》之十）在某种意义上我们可以说正是南北文化的交融，造就了它在世界文化史上的地位。
秦汉时期，被认为是南蛮的百越和西南各族加强了与中原地区的联系。南越的犀牛角、象牙、珍珠、银、铜、布被用来与北方交换。1983 年在广州市发现第二代南越王墓，其墓制基本同于西汉诸侯王，出土有玉衣、金印、铜铁器、漆木器等。反映了当时南越的文明水平以及与中原的密切关系。西南少数民族古称西南夷。秦建有“五尺道”，汉设有武都郡、益州郡等六郡，并封滇王，赐滇王金印。
同时，中原汉族与东北各族的经济文化联系也明显加强，如乌桓在武帝时受汉统治，为汉守边保塞，后结怨于王莽，与匈奴为友。东汉又率众归化，光武帝时封乌桓渠帅 81 人为侯王君长，后又设护乌桓校尉加强控制，使其加快了封建化的步伐。
从黄巾起义、董卓之乱直到隋文帝统一的400年间，兵祸连年，政权更迭频繁。东汉末年的军阀混战和三国鼎立，仅仅是更大动乱的序曲，经西晋短暂的统一，北方出现五胡十六国的割据，继而又有北魏和东魏、西魏的裂变和嬗递。南方则有东晋、宋、齐、梁、陈诸王朝的更迭。这是中国继春秋战国时代之后又一个乱世，而且乱的规模更大、乱的范围更广，影响更深远。春秋战国把思想和学术从旧的思想体系中解放出来，赋予它以新的生命和活力，多元的思想、教育、学术，为秦汉奠定了高起点发展的基础。汉代为适应政治上大一统的需要，几经变更整合，终于将儒家思想定为一尊，整合兼纳道法阴阳诸家而为一元帝国文化。魏晋南北朝的动荡又将一元文化打碎，旧的名教和经学受到空前猛烈的冲击。佛教广为流传，并加快了汉化的进程。当四个世纪的震荡结束以后，一个崭新的、充满生机和活力的强大王朝——唐朝就屹立于世界的东方。
（节选自裘士京、房列曙、周晓光编著《中国文化史纲》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．有学者认为，中原文化和南方荆楚文化的结合是汉文化的主要因素，汉赋中有楚辞的影响就是一个佐证。

B．中国文化存在着南北差异，某种意义上说，正是这种差异才有南北文化的交融，才造就了中国文化的博大。

C．秦汉时期，中原地区主动与百越和西南各族加强了联系，广州市发现第二代南越王墓，出土的玉衣、金印、铜铁器等就反映了这种联系。

D．春秋战国时期思想和学术得到解放，出现了多元文化，汉代几经变更整合形成了一元帝国文化，魏晋南北朝时一元文化又被打碎。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．中原地区文明发达、历史悠久、文化昌盛，自夏商周时期起，中原文化就开始了与各民族文化的广泛交流。

B．春秋时期，齐桓公、晋文公想实现政治统一都没能实现，而被称为夷蛮的荆楚却独自称王，形成了自己的文化特色。

C．秦在西南地区建有“五尺道”，汉在这一地区设有六郡，并封滇王，赐滇王金印，反映了当时中原与西南各族有密切联系。

D．春秋战国时代，天下大乱，但思想和学术得到解放，有了新的生命和活力，这为后来秦汉文化的发展奠定了基础。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．“过去历史之大部分，实不外黄河、扬子江两民族竞争之大舞台也”，表明南北文化有差异，中国文化有交融之可能。

B．乌桓在汉时曾结怨于王莽，并与匈奴为友，但中原汉族与东北各民族的经济文化联系并没有因此而中断。

C．春秋战国和魏晋南北朝这两个动荡时代，是各种文化碰撞最激烈的时代，所以说政治越动荡文化交流越密切。

D．四个世纪的震荡结束之后，唐王朝产生了，它是一个融合了儒、道、佛等多种文化的、崭新的、充满生机和活力的王朝。

阅读下面的文字，完成下列各题。
戏剧星辰不陨
所有的星辰都有熄灭的时刻，就连恒星在能量耗尽时也会悄然陨落。我们不必太计较这些发光天体，一朝黯然离去的事实，只应记住他们曾是这个宇宙中令人感动、并使人仰慕的瑰丽与辉煌。
中国艺坛名宿——黄宗江就是曾点亮我们头顶夜空的生命。当我们低下头来怅然著失地沉思时，更加感到这一生命存在的价值和意义、勇敢与庄严。一个曾壮美地燃烧过、释放过强大能量的生命会留下什么缺欠和遗憾吗?
上了年纪的影迷记得他编剧的电影《海魂》、《柳堡的故事》和《农奴》。年轻一些的观众看过他创作的电影《秋瑾》和《柯棣华》。戏迷们熟知他的戏剧作品《大团圆》、《风雨千秋》、《人间天上梅兰芳》等。他是中国首位国际电影节评委，而作为民间文化使者在美国讲学并用英语演出昆曲《十五贯》的风采，也将常存人们记忆。
然而，黄宗江生命之光辉并非只折射于事业与成就上，更在至纯至厚的人道之心肠与名士之风度中显现。
有人说他是一册善本书，有人赞他是一帧风景画。书、画之光，莫过黄老。他有生之年的生命时光构成的长卷画幅，可由一句唐诗来概括：日出江花红胜火。熟识黄宗江的人都知道，他常随口说幽默独创的譬句。谈读书，他自有高见：“都说人生有三情；亲情、友情、爱情。还应有一情，曰书情。有此情（书情），三情方充实。”“书情一词，是黄宗江的专利。．他从小读过的、铭记的书有《安徒生童话》、《汤姆叔叔的小屋》、《爱的教育》、《寄小读者》、《呐喊》、《彷徨》、《雷雨》、《日出》、《莎士比亚戏剧》、《水浒》、《红楼梦》、《约翰•克刺斯朵夫》、《晚年周恩来》、《胡耀邦传》”。
“在三情中尚称无悔实亦大愧，尤憾于书情”多少书该读未读。他传奇的一生以各种方式缔结书情、了却书情。10岁便以“春秋童子”的笔名在青岛的《日报》副刊发表独幕剧。虽在天津南开中学、京燕京大学西语系皆为高才生，却皆未毕业，或因战事辍学，或因个人理想、情感波折而远足。但无论是上世纪三四十年代远赴山城重庆演话剧，还是漂洋过海到美国当水兵，他都在以自己的方式读书，并与读人、读社会、读世界联系在一起。
说起黄宗江一生的浪漫无人不晓，最让人叫绝的，是他那封写给阮若珊的洋洋洒洒的万言情书。写情书不是什么稀罕事，但军队中，一个男性中尉连长敢向一位女性少将师长求婚，恐怕只有一味追求刺激的影视剧中才能见到。
情书为物，奉是私产，而爽朗、豁达的黄宗江却毫不避讳，愿意将其公开，让读者分享他的韶华生命激情。澄江如练，缠缠绵绵，尽是令人心动的、开不败的雪浪花，一朵又一朵；“我说你一定是一个很‘温柔’的女人，现在很多女性不愿意接受这种软弱的赞辞，她们甚至以为这是一种贬辞，但这是马克思说的——温柔是女人最崇高的品质”女儿丹青说：“我最佩服爸爸敢于高攀，而妈妈勇于下嫁。全无半点功利、世俗之想，他们两人只是相互喜欢，两心爱慕。我妈妈被我爸爸迷了一辈子，一直被迷到死。”
他是用整个身心去拥抱艺术的人，但他最先拥抱的是人。不管什么题材，他最关注的是生命本身，是对人物的准确认识。而在艺术上，他最看重真实和美。他主张严格按照了自然的本来面目描绘有个性的人物，那种莎士比亚式的经典人物。他创作的电影《农奴》是新中国电影史上里程碑式的作品。为了写作，几次深入西藏高原，和藏民一起吃住，听他们讲述痛苦经历时，一起流泪。他一生爱过很多人，他的爱非常磊落、非常真挚，也是非常透明的。他常常大声讲：“某某太可爱了，我真是喜欢她。”
晚年的黄宗江，每每为失去文化界的同时代好友而惋惜，但说起自己的后事，年迈的黄宗江如顽童一般．爽快得曾使三个女儿啼笑皆非：“我死了，骨灰用马桶一冲就行了。”二女儿阮丹娣有些无奈地对老爸说：“我们总不能抱着马桶去祭奠您啊！”——能拿自己的后事这样和家人打趣，古往今来恐怕难得一见。
遥望九天，星空若水。
是的，所有的星辰都有熄灭的时刻，我们真的不必太计较这些发光天体一朝黯然离去的事实，只应记住他们曾是这个宇宙中令人感动、并使人仰慕的瑰丽与辉煌。
【小题1】下列对传记内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．黄宗江编剧的电影，如《海魂》、《秋瑾》，《大团圆》，等是依然为人们所熟知的艺术精品，他用英语演如昆曲《十五贯》的风采，也将常存人们记忆

B．对于朋友的去世，黄宗江感到惋惜，对于自己的死却是“我死了，骨灰用马桶一冲就行了”，让我们感佩其对生命的真正含义的领悟。

C．黄宗江敢于高攀，阮若珊勇于下嫁，二人一生浪漫，很大程度上是因为他们的选择超脱了世俗，抛却了功利。

D．黄宗江在亲情、友情、爱情方面无悔无愧，却单单对书情遗憾良多，遗憾自己很多书该读却未读。

【小题2】作者两次提到星辰，这样写有什么作用，请结合文章简要分析。
【小题3】作者以“日出江花红胜火”一句来评述黄宗江89年的生命时光，这样评述的理由是什么?

阅读下面的文字，完成下列小题。
乡愁记忆：小城镇特色发展的引擎
陆邵明
乡愁记忆既能对游子产生一种无声无形的磁力，也能够让栖居者与返乡人找到精神的原点与起点。相比大城市，小城镇拥有尺度紧凑、生活节奏慢及地方特色鲜明的优势。然而，随着城镇化、现代化的不断推进及小城镇产业、空间、社会结构的变迁，歌曲“小城故事”中的乡愁记忆及其载体也面临着巨大挑战。
乡愁不能仅仅成为封存在记忆里的“一幅画”，更不能沦为春节返乡的一种乡痛。那么，“如何让乡愁记忆成为小城镇特色发展的引擎”？不妨借用赫伯特·西蒙的观点，通过适宜的策略维持、活化独特资源与现有环境：尽量保存稀有的乡愁资源，合理开发与利用乡愁资源并在允许范围内寻求创新发展。具体来说，要从以下两方面着力。
一是坚持守住底线，保护保育好文化资源。充分挖掘小城镇的物质文化基因，保护好独有的地理禀赋、自然风景与文化资源，保留好特色老街、具有特色风貌的道路，构建好小城镇的记忆坐标系，让游子回家有熟悉的方向感与曾经拥有的年代感。保护好有代表性的住宅、不同时代典型的建筑物（学校、茶馆等）、有故事的活动场所（集市、庙会等），保育好一系列主题鲜明的记忆坐标点，让生活在其中的人们有归属感与自豪感。
二是打造创新引擎，开发利用好文化资源。合理开发利用乡愁资源，要做好科学规划与引导。在宏观层面的总体布局中，应正确协调好新区与老区、工业区与居住区的关系，对乡愁特色资源有干扰影响的建筑、产业或项目，应明确处理措施。
以“乡愁”为着眼点引导小城镇特色发展，需要结合当地的实际情况循序渐进。基于乡愁记忆的城镇保护与发展是一个渐进过程，不要盲目求快、求大、求高，而要远近结合、量力而行。在模式机制上可以借鉴先进地区经验，在推动小城镇特色发展方面，政府、市场、民间力量要分工协作、形成合力。政府不能大包大揽，要守住乡愁文化底线；市场不能为所欲为，要遵守规矩、担起责任；民间力量不能盲目跟风，需要引导与培育。只有在尊重地方文化特色、定居者的生活习惯的前提下，重新组合既有资源、要素，综合考虑产业发展、就业岗位、住房保障等因素，摸清乡愁记忆的来龙去脉，充分发挥体制内外的合力，才能让小城镇保持特色、健康发展。
总之，对于小城镇特色发展来说，乡愁是一面镜子，一方面审视“旧”故乡过去的发展历程，另一方面照亮“新”故乡未来的发展方向。对于政府来讲，职责是守住底线，科学引导乡愁资源的保护与开发利用；对于众多游子而言，将乡愁记忆化为建设故乡的行动才是祛除乡痛的最好良药。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．乡愁记忆是一种无声无形的力量，它能让人们不管走多远都想要返回故乡。

B．随着城镇化、现代化的发展，乡愁已经成为人们的记忆和节日返乡的一种痛。

C．小城镇中的特色老街、有时代印记的建筑和有故事的活动场所都是应该得到保护的。

D．建设有特色的小城镇，需要多方协作，合力发展，其中市场承担着最重要的作用。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项（   ）

A．文章由当前乡愁记忆面临的挑战出发，讨论了乡愁记忆在我国小城镇特色发展中的作用。

B．文章首段提出问题，之后就此问题进行了解答；最后—段总说，重申乡愁的作用。

C．文章从保护原有文化和创新开发文化资源两方面论述了怎样利用乡愁资源的问题。

D．文章论述严密，除了提出解决方法外，还给出了注意事项，对政府、市场、民间力量提出警示。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项（    ）

A．只有有效开发利用乡愁资源，才能很好引导我国小城镇建设特色、健康发展。

B．要使小城镇健康发展，就要保育好城镇地方文化资源，不能改变城镇地方文化的形式。

C．基于乡愁记忆的城镇保护和发展是一个渐进的过程，所以当地政府不能贪大求快。

D．乡愁对于小城镇特色发展来说有较大作用，所以政府可在乡愁记忆上着力。

阅读下面的文章，完成下面小题。
野姜花
刘墉
（1）童年时离家不过百米就有一条小河，我常趁母亲午睡的时候去河里抓鱼。先一手拉着河边的野姜花，一手把竹畚箕伸到水里捞。那些鱼都很小，最大的也不过三公分，藏在畚箕缝里不容易看到，我就把畚箕扣在草地上用力拍，把小鱼【甲】（A. 震／B. 振）出来，再一条条捡起带回家。
（2）小河是瑠公圳的支流，水势顺着晴雨变化，有时正捞鱼，突然水流变疾，从膝盖一下子淹到腰，幸亏身边有【乙】（A. 坚固／B. 强韧）的野姜花，我只要抓紧她们的茎叶就能平安。据说曾有人在台风时落水顺流而下，也是靠着抓住岸边的野姜花，捡回一命。
（3）我常顺便采些姜花带回家，先把一块大石头上的坑洞加满水，再把小鱼放下去，用姜花点缀在四周。小鱼过不了两个小时就一条条肚子翻白，被我扔进水沟。手上洗不掉的腥味全靠姜花的馨香掩盖，才不被妈妈发现。
（4）跟父亲去新店溪边钓鱼，满山遍野的姜花，大概因为土壤肥沃，那里的姜花长得特别高壮，叶子薄薄宽宽又长长的，逆光看一片翠绿。风吹来，呼噜呼噜加上摩挲的音响，还有一股幽香。
（5）她们整株都是香的，叶子带着生姜的香味，可以包粽子；块根与食用的生姜看起来一模一样，据说能做糕饼。至于那白色，有点像蝴蝶的花瓣，既可以入菜，也可以泡荼。
（6）野姜花的香味很淡很幽，不像“含笑”那样馥郁，也没晚香玉的浓重，倒有着梅花的幽。花少的时候似有似无，花多的时候也不令人【丙】（A. 昏醉／B. 沉醉）。一直到今天，还有六七岁时睡在父亲怀里，在溪边钓鱼的记忆。虽然闭着眼睛，睡着了，父亲怀抱的温度、姜花的阵阵幽香，和细细的沙沙的一波波溪水，都进入我的梦中。
（7）还有个记忆。父亲的钓友常用姜花叶片把鱼串起来，只见他们抓住姜花叶子逆方向扯。就能从茎上扯下一长条，再用那长条当绳子穿过鱼鳃，大概因为我感觉很残酷，所以印象深刻。
（8）所幸父亲钓到鱼，不是放到鱼篓就是先装进鱼网，再用块大石头压在浅水里，这样可以让鱼活着保鲜。记得有一回我好奇，走到溪边看，提起鱼网的一角，两条鱼不知怎么就溜不见了。我很紧张，觉得闯了大祸，怯生生地跟父亲说。他居然一笑：“跑了没关系！再钓嘛！”
（9）他这句话，我记一生。
（10）父亲死后，我再没去过新店溪边钓鱼，也在不久之后搬离童年的那个家，只有在郊游的时候偶尔看见野姜花。但只要我去花市见有姜花，一定会买一把。可惜的是大概为了运输方便，花市的姜花都把长长的花茎剪掉，只剩很少的叶子。
（11）到美国之后，就更没机会见到野姜花了。只记得有一次去佛罗里达的迪士尼世界，在“动物王国”的水边见过一次。原以为这辈子跟姜花的缘分结束了，没想到。这两年我又拥有了姜花。
（12）那是因为我繁殖了许多君子兰，自己养不了，就拿去送给华埠的花店，没隔多久。花店老板【丁】（A. 居然／B. 忽然）抬来三盆花送我。一盆白兰花，一盆桂花，还有一盆姜花。
（13）我把姜花放在大花盆里，加上腐殖土，又模拟水边环境，在花盆下加个总是注满水的托盘，再把花放在向阳的南窗。虽然不及童年水湄的茂盛，我的姜花也能长到一百六十公分以上。而且就算冬天外面下雪，它们仍然常在屋里盛放。
（14）前年夏天姜花盛开，我在绢本上以工笔画了一幅野姜花。花用青墨勾勒，再在绢的正反面以“胡粉”和淡淡的黄绿表现花瓣。叶子很多，但我不用墨，也不勾轮廓．完全以不同的水绿表现层次。叶子的尖端和叶鞘，加了一点赭石色，形容焦黄的细节。因为在完美里加一点残破，更真实。
（有删改）
【小题1】根据文意，为【甲】【乙】【丙】【丁】四处分别选择恰当的词语。
【甲】_________【乙】_________【丙】_________【丁】_________
【小题2】概括下面两组语句的内容，回答问题。
第一组：
野姜花的香味很淡很幽
叶子薄薄宽宽又长长的
我的姜花也能长到一百六十公分以上
第二组：
我只要抓紧她们的茎叶就能平安
既可以入菜，也可以泡茶
父亲的钓友常用姜花叶片把鱼串起来
第一组写的都是野姜花的_________（填1个词语）
第二组写的都是野姜花的_________（填1个词语）
【小题3】文章第（9）段说：“他这句话，我记一生。”作者为什么这样说？请结合文章简要分析。
【小题4】作者与野姜花缘分匪浅。纵观全文，请分条概括作者与野姜花“缘分”的表现。