阅读下面的文字，完成小题。

动物预测地震之谜

孝文

科学家近日表示，动物能够在地震即将发生前感知到地下水发生的化学变化，从而预测地震。2009年，在意大利拉奎拉地震发生前几天，当地的蟾蜍纷纷离开池塘。观察到这一现象之后，科学家开始对这种化学效应进行研究，研究结果表明，我们可以通过观察动物出现的异常行为预测地震。

研究小组描述了这样一种现象：地壳中受压的岩石释放出带电粒子，并与地下水发生反应。生活在地下水中或者附近的动物对其发生的任何化学变化都非常敏感，可以在岩层断裂并引发地震前几天就预感到将有地震发生。

此项研究由美国宇航局的弗莱德里曼·弗伦德和英国开放大学的雷切尔．格兰特领导。他们希望自己的研究发现能够促使生物学家和地质学家展开密切合作，通过研究动物的行为识别地震即将发生前出现的一些难以捉摸的征兆。

拉奎拉的蟾蜍并不是在地震发生前行为出现异常的第一个例子，历史上曾多次出现有关这种现象的报告。地震发生前，一些爬行动物、两栖动物和鱼类的行为都会出现异常。在1975年的中国海城，很多人发现蛇钻出巢穴，1个月后，这座城市遭受大地震袭击。这是个特别奇怪的现象，因为当时正值冬季，蛇正在冬眠。蛇洞外的温度低于0℃，冒险离开蛇洞对这些冷血动物来说无疑是一种自杀性行为。

然而，无论是爬行动物从冬眠中苏醒，两栖动物逃离池塘还是深海鱼类游到海面，都只是个别现象。由于大地震较为罕见，即使对动物进行深入研究，通过观察其行为变化预测大地震也很难做到。这也正是拉奎拉蟾蜍的特殊性所在。作为博2-项目的一部分，身为开放大学生物学家的格兰特当时一直对蟾蜍群落进行监视。她回忆说：“这非常具有戏剧性。所监视的96只蟾蜍几乎在短短3天内变成0。在此之后，美国宇航局与我取得了联系。”

宇航局科学家当时一直对岩石受到强大压力时的化学变化进行着研究。他们希望确定这种变化是否与蟾蜍大批撤离有关。他们在实验室进行的测试表明，蟾蜍的撤离确与化学变化之间存在联系，地壳能够直接影响蟾蜍生活和繁殖后代的池塘的化学特征。

宇航局地球物理学家弗伦德指出，在受到强大压力时(例如地震发生前的巨大构造力)，岩石会释放出带电粒子。这些带电粒子进入周围的岩石，在抵达地表时，它们与空气发生反应，将空气中的分子转变成带电粒子——离子。他说：“空气中带正电的离子会导致人出现头疼和恶心、反胃症状，同时也会导致动物血液中的应激激素5—羟色胺水平升高。”此外，离子也会与水发生反应，将水变成过氧化氢。一系列的化学反应影响了溶解在池塘中的有机物，将无害的有机物变成对水生动物具有毒性的物质。

这是一个非常复杂的机制。科学家指出，需要进行全面彻底的测试和研究。格兰特表示，这是科学家发现的第一个令人信服的潜在地震预测机制，水生、半水生和穴居动物可能感知到地震即将发生并作出反应。她说：“岩层在地震前会发生一系列变化，如果动物不在一定程度上受到影响，那才是怪事。”弗伦德指出，可以预测地震的现象很多，动物出现的怪异行为只是其中之一，“我们需要了解这些信号之间如何发生联系，如果发现几个信号都指向同一个方向，我们便可以得出将会发生地震的结论。”

(选自《科学之友》2012年2月)

【小题1】请简要分析文章第一段的作用。
【小题2】文章题目是“动物预测地震之谜”，这里的“谜”指的是什么?请结合文本简要回答。
【小题3】文中画线的句子说“这是一个非常复杂的机制”，请用自己的话分条概括。
【小题4】作为一篇科普文章，这篇文章的语言有什么特色?请结合文本简要分析。

阅读下面的材料，完成小题。

材料一：

2019年2月19日，“紫禁城上元之夜”正式拉开序幕，这是故宫近百年来举办的第一次“灯会”，也是紫禁城古建筑群首次在晚间较大规模点亮。

公众对本次活动高度关注，不少意犹未尽的游客和未能到达现场的网友不约而同地询问：故宫夜游能否常态化？对此，故宫博物院院长单霁翔回应称：会结合二十四节气等重要时间节点推出夜场活动。可见，夜游故宫常态化已经被提上了日程，这无疑是一 个可喜可贺的消息。这次活动能取得成功绝非偶然，若无近年来文创产业方面的苦心经营和旅游管理方面的思路转变，一场夜游绝不可能如此万众瞩目。

（摘编自《中国青年报》，2019年2月21日）

材料二：

随着人们生活水平的提高及消费观念的转变，旅游成为很多人生活中的重要组成部分，而且人们对旅游的要求已经从“有没有”转向“好不好”，对品质的关注更高。越来越多人会为了看一个展览、听一场音乐会而专门前往某个城市，而缺乏鲜明特点且没有体验性、创意性的“打卡式”旅游则早已不能满足需求。近日，中国青年报社的一 项针对青年人的调查显示，60.5%的受访者体验过文化旅游；很多文化底蕴深厚、文化特色显著的景点备受追捧。

（摘编自《广州日报》，2019年3月29日）

材料三：

2017年，发改委联合多个部门出台了《“十三五”时期文化旅游提升工程实施方案》，《实施方案》鼓励吸纳社会资本参与，推广PPP模式，对没有回报率或回报率极低的公益性、基础性设施建设，发改委统筹安排中央预算内投资。

文化不止于有，更在于知，知之才能内化，内化才能传承。文旅融合可以“让文化活起来，让传承更有趣”，可以让“阳春白雪”般的文化实现更接地气的表达，让人们在轻松的旅游体验中触碰、内省、发扬优秀文化，使文化的生命和精神得以传承。

十九大报告指出：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”将中华优秀文化融入人民的日常生活和体验中，有利于建立起对中华优秀文化的认同和自信。文旅产业融合，有助于形成文化资源的旅游价值提升机制，实现新旧动能转换，促进旅游业态从观光式到体验式的拓展升级；有助于进一步传承地域文化、民族文化和民俗文化。整体来说，文旅融合既能以旅游传播文明，又能以文化提升旅游品质。

（摘编自《推动文化产业与旅游产业融合发展的思考》）

材料四：

随着旅游者对旅游活动内容的文化性需求不断提高，旅游主题也从单一的观光旅游向更富于知识性的文化旅游转变。但是，由于文化旅游能够带来经济利益，很多城市竞相开展文化旅游，出现了盲目效仿的现象，为文化旅游利益而争夺历史文化发源地的做法也屡见不鲜。挖掘历史文化资源原本无可非议，但是如果让历史文化遗产沦为金钱的附庸，那文化旅游也就无特色可言，更失去了意义。

（摘编自《我国文化旅游开发模式研究》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．夜游故宫将成为常态化的活动，这对意犹未尽的游客和未能亲身体验的网友来说，是一个值得庆贺的好消息。

B．中国青年报社的调查显示，大多数受访者体验过文化旅游，文化底蕴深厚且特色显著的景点深受人们的欢迎。

C．人们对旅游的要求发生改变，为看展览、听音乐会而专门前往某个城市的“打卡式”旅游已不能满足其需求。

D．文化旅游，可将中华优秀文化与人民的日常生活和体验融合起来，利于建立起对中华优秀文化的认同和自信。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．“紫禁城上元之夜”之所以受到社会关注，是因为该活动与人们对旅游从“有没有”转向“好不好”的要求相契合。

B．文旅产业的结合可使“高雅文化”的表达变得喜闻乐见，让文化在拥有、知晓的基础上得到更好的内化和传承。

C．进行文创产业经营和旅游管理思路的转变，可以让文旅融合起到以旅游传播文明、以文化提升旅游品质的作用。

D．城市之间竞相开展文化旅游，挖掘历史文化资源，说明人们已经认识到文化旅游能够让文化更好地融入大众生活。

【小题3】请根据材料中我国文化旅游的现状提出发展建议。

阅读下面的文字，完成小题。
数据造假销蚀网络诚信
互联网上向来不乏怪事。一些网播剧播放量过百亿却讨论者寥寥，一些网购平台上的“销量第一”却差评不断，一些所谓“今日热门”的文章却完全不知所云。问题何在？互联网时代，网民选择相信数据背后代表的“公众眼睛”。然而近年来，这些本应成为用户选择时重要参考的数据，却屡屡成为一些平台掺水造假的对象。
去年9月，不少平日里阅读量动辄“10万+”的微信大号迅速缩水，而起因竟是源于某些通过刷单来拉高阅读量的工具失效。有监测数据显示，当晚有六成微信“大号”的阅读数下降，其中阅读量暴跌80%以上的公众号超过100个；同样在去年，国内某直播平台曾显示某热门直播间观看人数超过13亿，令人匪夷所思。
无据之数，难称数据。那些基于个体选择而累计得来的数字，衡量着品质优劣，透露着市场反馈，反映着用户认可。然而造假掺水却令数据应有的标尺作用打了折扣，用户“用脚投票”的权利成为摆设，造假者不仅令优质内容沉匿网海，更给了烂俗内容和劣质产品服务以次充好的可乘之机。
数据造假，受伤的不仅是手握“投票权”的网友和真正优质的内容，还可能在更广范围内威胁互联网产业生态系统。“我知道我的广告费有一半浪费了，但遗憾的是，我不知道是哪一半被浪费。”世界著名广告大师约翰·沃纳梅克的这句论断产生于纸质媒体时代，而在如今新闻门户、视频网站、手机应用成为广告主眼中香饽饽的时代，却更多了几分无奈和讽刺。
根据营销平台AdMaster发布的《广告反欺诈研究报告》显示，2016年全年无效流量整体占比为30.2%。此外，一些创业者为粉饰一个“好故事”，不惜用虚高的数据吸引投资人青睐。文学创作可以虚构，但虚吹数据实则等同饮鸩止渴。建立在谎言、欺骗和水分上的“数据泡沫”，终究无法掩饰一些互联网企业惨淡经营的现实。
“只有当大潮退去，你才能知道谁在裸泳。”在国内互联网行业屡被评价为“虚火正盛”的今天，被动等待显然不够。一些互联网公司联合成立广告反欺诈大数据实验室，致力于发现和甄别虚假流量及其作弊模式。除却引入足够的技术支持，企业应该在保证自身商业机密的前提下主动共享后台数据，打通“数据孤岛”，让政府、公众以及第三方监测机构能够合理有序地采集、存储、分析和使用数据，令各方发挥应有的监督作用。此外，行业内也亟待建立起一套通用的数据衡量指标和数据采集指标，这不仅能有效挤压数据造假者浑水摸鱼的空间，也有助于提高公众辨别数据造假的意识和能力。
唯有如此，量化数据才能继续在数字经济浪潮中，向网民陈述日益庞大的行业体量，陈述海量用户集合而成的行为选择，陈述各方褒贬多样的态度倾向，陈述那些网民选择继续相信的真相。
2017年5月11日《人民日报》
【小题1】下列选项中，关于“网络数据造假”的表述正确的一项是（   ）

A．一些创业者为粉饰一个“好故事”，不惜虚构故事情节并用虚高的数据吸引投资人青睐，这样的行为属于网络数据造假行为，是饮鸩止渴的行为。

B．一些网播剧播放量过百亿而讨论者寥寥，一些网购平台上的“销量第一”而差评不断，一些所谓“今日热门”的文章而完全不知所云。这些现象完全是由网络平台掺水造假造成的。

C．去年9月，有些平日里阅读量动辄“10万+”的微信大号迅速缩水，其起因竟是某些通过刷单来拉高阅读量的工具失效，由此看来微信大号数据背后代表的“公众眼睛”不可全信。

D．去年，国内某直播平台曾显示某热门直播间观看人数超过13亿，令人匪夷所思的现象背后反映的是全民轻阅读重娱乐的倾向。

【小题2】下列说法，不符合原文意思的一项是（   ）

A．那些基于个体选择而累计得来的数字组成的数据是没造假的数据，它们对于衡量品质优劣、透露市场反馈、反映用户认可程度起着重要的标尺作用。

B．数据造假掺水会令数据应有的标尺作用打折扣，用户“用脚投票”的权利成为摆设，造假者不仅令优质内容隐藏于茫茫网海，更给了那些烂俗内容以及劣质产品服务可乘之机。

C．数据造假，带来的影响不仅仅有 “投票权”的网友和真正优质的内容，还可能会在更广范围内威胁互联网产业生态系统。

D．约翰•沃纳梅克的论断——“我知道我的广告费有一半浪费了，但遗憾的是，我不知道是哪一半被浪费” 因为产生于纸媒时代，所以在如今新闻门户、视频网站、手机应用成为广告主眼中香饽饽的时代，除了平添几分无奈与嘲讽外，已无时代意义。

【小题3】下列理解，与原文相符的一项（   ）

A．互联网公司联合成立了广告反欺诈大数据实验室，致力于发现和甄别虚假流量及其作弊模式。

B．企业引入了足够的技术支持，还主动共享后台数据，打通“数据孤岛”，令政府、公众以及第三方监测机构发挥监督作用。

C．行业内亟待建立起一套通用的数据衡量指标和数据采集指标，将有效挤压数据造假者的空间，提高公众辨别数据造假的意识和能力。

D．只要互联网公司、企业、行业多方联合起来一起努力，量化数据就能继续在数字经济浪潮中向网民提供针对性、可靠性的数据信息。

阅读下面的文字，完成下面小题。

拈阄

余显斌

风大，浪高。一只船在浪尖和浪谷间翻转，如一枚树叶。船出现一个洞，在进水。船上两人，一个年轻人，一个老人，都紧张地忙碌着，想堵住船上的漏洞，可堵不住，水仍在流着。

两人对望一眼，茫茫大海，难觅人影，他们有些绝望。

可是，希望还是有的：一只小船在浪涛里游走，在迅速靠近。那小船如一粒弹丸，在风浪中弹跳着，游走着，不一会儿，弹跳到这一老一少的船边。

两人脸上的希望随之消失，冷凝成失望。

这是一个海盗。

不久前，海上出现一个海盗，驾着一只小船，来往海面，抢劫渔民财物，然后飞速离去，消失海上。为此，当地警察下发通缉令，广贴各处，老人和青年都见过，当然清楚。

海岛看见他们脸色，冷哼一声道：“你们认出了我？”

两人不说话，点点头。

海盗告诉他们，今天自己不打劫，只救人。

两人对望一眼，眼中有亮光闪烁一下。

海盗带着促狭的口吻告诉他们，自己决定，只救一人，留下一人。年轻人一听，一愣，随即指着老人道：“他……”话未出口，海盗一瞪眼，大吼一声道：“住嘴！”海盗说，这是自己的船，自己自有主张，别人不许插嘴，不然自己转身就走，谁也不救。

老人和青年知道，这个海盗无情，冷酷，言出如铁，说到做到。

他们闭上嘴，望着海盗。

海盗很满意于他们的表现，吩咐，将纸做成两个阄，一个里面写着“走”，一个里面写着“留”，拈着哪一个的，就按里面的字办。

老人一听，忘记禁忌，忙说：“我做。”

青年也抢着道：“我做。”

海盗白白眼，指着老头道：“你做。”

老人高兴地笑了，按照要求做了两个纸团，放在手心。青年瞪大眼，望望这个，又看看那个，游移不定。海盗急了，喊道：“别磨蹭，拈。”

青年拈起一个纸团，打开，上面写着“走”字。海盗眼睛一翻，讥讽道：“你真幸运，可以逃得性命了。”

青年眼眶红了，请求海盗，打开另一个阄。

海盗疑惑地望他一眼，命令老人：“打开！”

在海盗逼迫下，老人打开阄，纸上也写着一个“走”字。青年落泪道：“我不走，大叔，我陪着你。”

老头摇着头说：“快走，你年轻，你家里人离不开你。”

青年站在那儿不动。船在慢慢下沉，水已淹没了脚面。老人急了，吼道：“走啊，有这个机会怎么不走？”可是，青年仍站在那儿，任老人怎么推搡，就是不动，钢铸一般。海盗眼角跳动了一下道：“都上船吧。”

老人和青年愣了一下，猛地醒悟过来，连声答应着，相扶着上了海盗的船。回过头，他们的船在风浪中慢慢下沉、下沉，不一会没了痕迹，只留下一个水涡，旋转一下，不见了影子。

海盗的船在风浪中如一片羽毛，随着波涛浮荡，不久，到了岸边。

老人和青年惊魂稍定，回过头，海盗船已不见了影子。两人叹息一会儿，各自回家，不久就分别接到警察电话，说一个罪犯想见见他们，以表感激之情。

两人疑惑着，去了警察局。

在那儿，他们看到了那个的罪犯，不是别人，竟然是海盗：他，投案自首了。

海盗说，他有一个生死朋友，好得一个人似的。可是，就是这个朋友，给自己下了个大套，让自己公司倒闭，自己负债累累。而朋友却卷走巨款，没了影子。

他无路可走，仗着水技过人，下海做了海盗。他出手无情，心想，世人都是如此冷酷，自己何必不忍。

说到这儿，他对二人深深鞠了一躬道：“谢谢你们，是你们让我知道，世界上不只是算计酷和背叛，更多的是呵护、关心，和善良。”

他说时，脸上露出了笑。

老人和青年也笑了，他们发现，海盗笑时，还是很帅气的。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头描写了小船在狂风巨浪中的凶险境况，渲染了小船随时可能倾覆的紧张氛围，引发读者对青年和老人命运的关注。

B．小说善于运用神态描写来反映人物心理。如“两人对望一眼，眼中有亮光闪烁一下”表明青年与老人在听到海盗救人后怀疑的心理。

C．海盗投案自首后笑了，表明投案自首让他内心获得了轻松，这表明了海盗在青年和老人的感召下战胜了内心的恶念。

D．从全文来看，小说标题为“拈阄”不仅是指人对运气的选择，更是指青年、老人和海盗对善良品质的选择，对自身命运的选择。

【小题2】有人认为让青年来做阄他也会写两个“走”，为什么？请结合全文简要分析。
【小题3】文中海盗最后竟然投案自首了，这一情节的合理性有何依据？请结合全文简要分析。

阅读下文，完成下面小题。

中国文化中的“艺”与“道”楼宇烈

①中国的艺术一定是跟内在的精神、价值观和理念联系在一起的，我们把这种内在的精神、价值观和理念称之为“道”。我们学习“艺”是为了上升“道”的高度，而非仅仅只满足于技能的提升。我们在生活层面广泛地享用“艺”的成果并深受“艺”的影响，而“艺”既能提供享受又能为害于人，应用不好便适得其反。中国文化从道和艺两个层面来看，不可分离。所以我提出“以道统艺，由艺臻道”的观点，臻就是达到的意思，即要用道来统艺，也就是我们的文艺创作活动需要寄托一种理念、价值观和精神。

②拿绘画来讲，“唐宋八大家之一”的欧阳修曾说，“古画画意不画形”，就是说画画最重要的是画的内涵、意境以及所体现出的作者的精神状态，让人们从中体会并陶冶性情；苏轼也讲“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人。”也是强调看画要看画中所体现出来的意境，要看它能够给人们什么样的人生启迪，而非技巧。有诗云：“未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”这两句话以竹子作比喻，让人们领会当一个人在没有出头、默默无闻时要坚守气节，要有大丈夫精神，而到飞黄腾达时也要虚心谦下。

③对于乐教，孔子曾经讲过这样一句话：“兴于诗，立于礼，成于乐。“即通过乐来完成对一个人的培养，把乐看成是人格的最高境界。在中国，道德教育和艺术教育的紧密结合，是道德所追求的最高境界，常常也是艺术所追求的最高境界。我们讲“真善美”，“真”是对知识、真理的追求，“善”是对伦理、道德的追求，“美”就是对艺术境界的追求。中国人不仅讲“天人合一”，也强调“真善美”的统一。道德的追求和艺术的追求在极值点上是完全融通、合二为一的。有人说，中国人的生活是艺术的生活。

④因此，艺术的实践和发展一定要遵循以道统艺、由艺臻道的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要再让艺术异化为比拼技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀人心、污染社会这样一种玩物丧志的状态。《论语》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”为了求道，立志是第一位的，如果沉迷于玩物那就容易丧志。艺与道不能脱离，艺若无道则没有灵魂。学艺如不能上升至道，那就只能沦为技艺。

⑤天地万物，道通为一。道贯穿万物，并与万物融为一体，它无形无状，正所谓“大道不器”，包容万物。作为无形无象的道来说，它存在于事物变化之中，古人说：“下学可以言传，上达必由心悟。”这是要靠自己的心去体悟的。各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的，必须通过听、闻、视、触，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认同，以得到更高层次的智慧。

选自《科学时代信仰的缺失与重建》，有删节

【小题1】找出下列对“艺”与“道”理解不正确的一项。（　　）

A．艺既指艺术创作，也包括艺术享受。	B．艺能够陶冶性情，对人们有益无害。
C．艺一旦脱离了道，只是单纯的技能。	D．艺有可感的形象，而道却无形无象。

【小题2】下列语句与本文观点不一致的一项是（　　）。

A．一语天然万古新，豪华落尽见真淳。（元好问）

B．艺者，德之枝叶也。德者，人之根干也。（徐斡）

C．艺与道合，天与人一（姚鼐）

D．文辞，艺也；道德，实也。（周敦颐）

【小题3】分析第②段引用咏竹诗句来论证是否合乎逻辑性。
【小题4】分析最后一段在文中的作用。
【小题5】评价本文提出“以道统艺，由艺臻道”观点的意义。