阅读下面的文字，完成下面小题。
严家炎1933年出生于上海宝山。早在吴淞中学时期，便开始在报刊上发表文学作品。1950年入华东人民革命大学，后到安徽做过四期土改工作，，曾发动农民建立互助组，开展生产救灾。对农民生活和农村工作的实际体会和深切了解，为他日后在农民题材文学研究上取得卓越成就奠定了坚实的基础。严家炎曾任职安徽省委组织部，1952年任安徽铜官山矿务局秘书和办公室副主任。一个不满20岁的青年，已经涉足了社会生活的几大重要领域，这也许是他日后“最倾心”于小说研究的根基之一吧。他说：“在各种文学样式里，小说最便于表现古今中外人类社会的复杂内容。而要评论小说作品，最紧要也是最困难之处，便是体察人情，体察生活。”
带着这种丰富的体察积累，严家炎先生1956年考取了北京大学中文系副博士研究生，1958年留系任教，从此开始了他的学者生涯。从最初的评论文章起，严先生就坚持“情动于中而形于言”的原则，对陈腔滥调、空洞无物的文风保持着清醒的警惕。即便在为《文艺报》作业余评论员，需要写一些“命题作文”时，他仍然“坚持先以普通读者的身份，在心情完全放松的情况下将作品欣赏一遍”，以便“为整个批评建立比较牢靠的基础”。从1960年任讲师，到1978年任副教授、中文系主任，他始终坚持“从艺术欣赏入手，在鉴赏的基础上评论，将直观的欣赏和理性的分析结合起来，将美学的批评和历史的批评统一起来”，在情感上的“趁热打铁”与理智上的“冷处理”之间找到一个适度的平衡点。而历史主义的标准则是确定这个平衡点的“唯一正确的标准”。
由于捍卫这一标准，严家炎先生的学术道路既是坚实的，也是坎坷的。60年代初，在对柳青《创业史》的评论中，严先生发表了一系列充满卓越史识的独立见解，遭到全国百余篇文章的围攻，余波延续多年。而今那些围攻已然“曲终人不见”，只有严先生历经岁月考验的不易之论“江上数峰青”。想一想严先生初入学苑的那个时代，应该感受到，他不动声色的文笔中蕴含着多么巨大的真理的力量。他60年代与唐弢共同主编的《中国现代文学史》，曾获首届国家优秀教材奖，至今仍是各大专院校的权威教学蓝本。要说著作，严先生并不算多，厚厚薄薄的也就十余种，离那些“著作等身”的出书大腕远着呢。但学术成就是不能用著述数量来评价的，著述的生命力才是根本。
1986年，严先生曾应邀赴美国斯坦福大学任访问教授一年，小传被收入美国《世界五千名人录》和英国剑桥《国际传记词典》第21卷。这样的知名度，不是时间的流逝自然堆积出来的，而是建立在一系列扎实的学术创见上的。例如，关于五四文学革命，从20年代至50年代，一直并存着资产阶级性质和无产阶级性质两种观点，严家炎先生深入研究了大量原始材料，经过细密考辨，得出五四文学革命经历了旧民主主义到新民主主义的转变过程这样一个令人信服的科学见解。当时的严先生只有25岁。
（摘编自孔庆东《严家炎：豪华落尽见真淳》）
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①严家炎认真严谨，一丝不苟，尤其是材料功夫十分了得，他说他做学问，会“抓住阅读中发现的一些可疑之处，紧迫不舍，尽可能充分占有相关材料，深入开掘，最终获得成果”。
（摘编自陈晓明《文学，痴情者的事业》）
②“异元批评”就是你批评我我批评你，在我看来都不对。我觉得文学的各种创作方法可疑
同时并存。喜欢先锋派的不必把现实主义看得很蹩脚，现实主义也有它独特的地方，很深刻很细致，确实把作者的体验写出来了。
——严家炎
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．严家炎在上中学时，躭在报刊上发表过文学作品，后进人华东人民革命大学，又在地方上做过土改工作，在地方政府部门任过职。

B．严家炎在青年时代就倾心于小说研究，因此离开政府部门，立志做一个有为的学者，1958年留系任教后，开始了他的学者生涯。

C．严家炎与唐弢共同主编的《中国现代文学史》，至今仍是各大专院校的权威教学蓝本，可以说是历经岁月考验的优秀教材.

D．严家炎曾应邀赴美国斯坦福大学任访问教授一年，其小传被收入美国《世界五千名人录》和英国剑桥《国际传记词典》中。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是

A．严家炎为《文艺报》写“命题作文”时，因为对整个批评建立了比较牢靠的基础，所以坚持以普通读者的身份去欣赏作品。

B．严家炎曾对《创业史》发表过一些见解，当时遭到全国百余篇文章的围攻，虽然历经岁月考验,但学术界至今仍有争论。

C．严家炎的著作不多，就十多种,虽然其著述具有生命力，但与那些“著作等身”的大家相比，学术成就存在一定差距。

D．年仅25岁的严家炎深人研究后认为，五四文学革命经历了旧民主主义到新民主主义的转变过程，这一科学观点是令人信服的。

E. 严家炎不赞同“异元批评”，他认为，文学的各种创作方法可以同时并存,现实主义也有其独特的地方，很深刻很细致.
【小题3】作为世界知名学者，严家炎先生在学术上取得突出成就必然有其内在原因，请结合材料具体分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
魅力外交家 人生好榜样
2008年4月底，外交学院院长，学校的师生自发送给他一本荣誉证书。上面写的是：魅力外交家，人生好榜样，我们的好院长。
对于“魅力”一词，吴建民的通俗理解是：老百姓对你有好感。“我搞了一辈子外交，跟很多人打过交道，有的人长相并不怎么样，但讲出的话有意思，有思想，值得你思考，你就会对这样的人有好感。” 
吴建民觉得人活在世界上总要跟人打交道，鸡犬之声相闻老死不相往来的时代已经过去，如何跟人打交道是一门学问。在任外交学院院长期间，他开的一门课就是交流学。于右任说过两句话：“造物所忌者巧，万类相感以诚。”吴建民非常欣赏，并以之为“交流”准则。 
“我们要讲真话，讲假话的人是不会有魅力的啊！”吴建民坐在外交公寓的办公室里对本刊记者说。他不喜欢外交官的“面纱”，他更愿意大家看到“真面目”。早在2003年7月，他在结束中国驻法国大使任职的报告上就提出一条建议：要揭开蒙在中国外交上的神秘面纱。在已经卸任的驻外大使中，很难找出像他这么活跃的人，在许多媒体和公共场合出现，发出自己的声音。
吴建民的外交经历让许多有外交官梦想的人羡慕。
自北京外国语学院法语系毕业后，从1965年到1971年，吴建民给周恩来总理做法语翻译，这给他的外交事业打下了很好的基础。“总理给我的影响很大。在这段时间，我看到他很多做法，比如大小国一律平等，无论多小的***。
坐在记者面前的他一身运动打扮，比电视上的西装革履更让人觉得有亲和力。事实上，他温润如玉的形象已深入人心。直到68岁的时候，爱好运动的吴建民才停止了每天倒立3分钟的习惯。“年轻时觉得运动就是要打破一种常态，每天倒一倒，蛮有好处的，年龄大了，大夫反对，老婆也反对，只好听从他们的意见。”他笑着说。
吴建民给人的印象是：脾气好得出奇。他说人是逐渐形成的。几十年过去了，每个时间段中的吴建民是不一样的。因为，“世界变了，中国变了，自己也变了。”
（选自《南方人物周刊》，有删改）
【相关链接】
外交学院的校训是由周恩来总理向我国外交人员提出的“站稳立场、掌握政策、熟悉业务、严守纪律”的“十六字方针”构成的。很多同学说，看到吴院长就想起了校训。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．吴建民在外交学院开设了一门交流学的课程，他认为与人打交道是一门学问，而人与人“交流”的准则不是投机取巧，而是以诚相感。

B．即使卸任驻外大使， 吴建民仍然在许多媒体和公共场合出现，他想揭开蒙在中国外交上的神秘面纱，让更多的人了解外交官和中国外交。

C．在为周恩来总理做法语翻译期间，吴建民不仅深刻地领会到了外交上尊重对方的重要性， 更深受总理言传身教，不断锻造自己，跻身中国最优秀的外交家行列。

D．吴建民一生奉献于外交事业，为祖国的外交事业作出了极大贡献，这不仅体现在他作为外交官时本人的贡献， 也体现在他就任外交学院院长时期，大力培养外交后备人才。

【小题2】吴建民说“世界变了，中国变了，自己也变了”，吴建民的人生道路有哪些主要经历？请简要概括。
【小题3】文题为“魅力外交官人生好榜样”，从全文看，吴建民的“魅力”主要体现在哪些方面？请概括并分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
书院源出于唐代私人治学的书斋和官府整理典籍的衙门，是中国古代士人在儒、佛、道融合的文化背景之下，围绕著书开展包括藏书、读书、教书、讲书、修书、著书、刻书等各种活动，进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织。由唐而历五代、宋、元、明、清的发展，书院几乎遍布全国所有省区，数量众多，成为读书人文化教育生活不可或缺的组成部分，它为中国教育、学术、文化、出版、藏书等事业的发展，对学风士气、民俗风情的培植，国民思维习惯、伦常观念的养成等都做出了重大贡献。明代开始，它又走出国门，传到朝鲜、日本、印度尼西亚、意大利那不勒斯、美国旧金山等地区，为中华文明的传播和当地文化的发展做出了贡献，成为沟通中西文化的桥梁。而1901年光绪皇帝诏令将全国书院改制为大、中、小三级学堂，更使它由古代迈向近现代。
书院改制甫20年，有识之士如学术大师蔡元培、胡适及青年***等，以自己的亲身体验，就现代学校的短处，反观传统书院的长处，发起了20世纪的第一次书院研究与书院实践运动，到2007年年底，中国（包括大陆港台）学者发表大量论文、专著，成绩显著。兹将论文分年（代）统计如下：

（节选自《中国书院研究综述》）
材料二：
当前，处在转型时期的中国社会，经济上取得了巨大的成就，但文化软实力水平相对低下，缺乏对传统文化的认同感和自信心，因而迫切需要通过国学来提升和标示自己的文化身份。但如何来传播和提升国人的国学水平，方式无疑是多种多样的。而当代书院以扎根民间，面向社会大众的文化传播方式无疑是进行国学教育持久而高效的方式，也可以说当代书院是进行国学教育重要的载体。当前我国的普通教育体系偏重知识传授，缺乏国学教育，因而当代书院可以利用其国学教育优势，逐渐改善这一状况。也正是在这种情形下，近些年来，国内受“国学热”的影响，很多地方和高校办起了不少的书院，这些书院的创办既受到了“国学热”的推动，又顺应了“国学热”这股潮流。
（节选自刘怀远《当代书院兴起的原因探析》）
材料三：
香港中文大学（以下简称中大）是全香港唯一实行书院和学院制并行的大学，由新亚书院、崇基学院、联合书院、逸夫书院组成。书院制是中大保留传统血脉的筋络，是秉承精神气质的标签，更是教职工和学生归属感的象征，各个书院各具特色的研究方向和精神气质造就了香港中文大学今天的成就和名望。为迎接本科四年制改革，2007年后中大又陆续成立了五家书院，即晨兴书院，善衡书院、敬文书院、伍宜孙书院及和声书院。中大的书院定位于负责专业教学以外的所有事情，是按照专业组成的学生学习、实验的教学机构，是学生住宿、生活、学习、娱乐、成长的地方，是组织学生活动、实现“全人”教育的主要平台。书院各具特色，有的重视博雅教育，有的重视传统文化。
（节选自孙国锋等《基于比较视角的现代书院教育模式创新研究》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．A

B．B

C．C

D．D

【小题2】下列对材料一相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．书院由私人书斋后来变为政府衙门，再后来又变成文化教育组织，清代末年经改制又变为学堂，说明其身份一直在不断变化中。

B．书院能够走出国门，为中华文明甚至西方文明所认可，说明书院适应性强，其制度具有较强的可行性，今天仍值得我们好好研究。

C．统计数据说明，从1920年代开始，近80年的书院研究从未得到真正的有效重视，直到进入21世纪书院研究才进入了黄金时期。

D．仅就统计数据来看，进入1980年代书院研究的论文数量远远超过以前任何一个年代，说明了这时的人们对书院教育有了更多的研究。

E. 进入21世纪，就每年的论文数量相比较，一年比一年多，由此可见此时人们对于这种古老的文化教育组织的研究越来越重视。
【小题3】根据上述材料，概括书院作为一种教育组织具有的优势。

阅读下面的文字，回答问题。
生
沈从文
场坪上，白日照着，一圈闲人，为小小热闹粘在那里。
一个年过六十的老人扛了一对大傀儡走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但无可奈何的停了下来。
老头子把傀儡坐在场中烈日下，轻轻咳着，调理着嗓子。他除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，什么都没有！看的人也没有。
他发红的小眼睛四方瞟着，场坪位置既不适宜，天又那么热，若无什么花样做出来，绝不能把闲人引过来。老头子便望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵的低声的打着招呼，也似乎正用这种话安慰他自己。
“王九，不要着急，慢慢的会有人来的，咱们呆一会儿，就玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，爷们回去还会说：王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！可不是，天那么热，你也不累，好汉子！”
来了个学生，站着，没动。
老头子瞥了眼，微笑着，全身作成年轻人灵便姿势，膀子向上向下摇着，一面自言自语的说话，亲昵得如同家人父子：
“王九，你瞧，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心，别让赵四小子扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。”
他把傀儡扶起，整理傀儡身上的破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，再把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把两只手套进假腿里，改正了两只假腿的位置，开始在灰土坪里扮演两人殴打的样子。他移动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的假脚，装作掼跤盘脚的动作。他既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。
大学生笑了，有人注意到了这边，第二个人跑来了。
不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。
闲人聚集得越来越多。
众人嘻嘻的笑着，从衣角里，老头子依稀看出一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就小小的结束了。
老头子慢慢的从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，又将傀儡扶起，自言自语：”王九，好小子。你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？热了吗？来，再来一趟，咱们赶明儿还上国术会打擂台，挣个大面子！”
众人又哄然大笑。
过一阵，围的人已不少，他便四面作揖说：”大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙呆一会儿，撑个场面。”
有人丢一枚两枚的，一个青年军官，却掷了一把铜子，皱着眉走开了。老头子为拾取这一把散乱满地的铜子，沿着场子走去，系在腰带上那两只假脚，很可笑的左右摆动着。
这老头子同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因做得特别好，就只因为在做，故多数人皆用希奇怜悯眼光瞧着。应出钱时，有钱的照例也不吝惜钱，但只要有了件新鲜事情，大家便会忘了这里，各自跑开了。
卖莲子小摊，有人中了暑，晕了过去，大家不知发生了什么事，见有人跑向那方面，也跟着跑去。只一会儿，玩傀儡的场坪观众就走去了大半，少数人也似乎才查觉了头上的烈日，渐渐散去了。
场中剩了七个人。
老头子微笑着，一句话不说，两只手互相捏了一会，又蹲下去把傀儡举起，罩在自己的头上，两手套进假腿里去，开始剧烈的摇着肩背，玩着之前的那一套。古怪动作招来了四个人，但不久去了五个人。等另一个地方真的殴打发生后，人便全跑去了。
老头子依然玩着，依然常常故意把假脚举起，作为其中一个全身均被举起的姿势，又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡相扑极烈。依然在一种规矩中倒下，毫不苟且的倒下。王九又把赵四战胜了。
他从那堆敝旧衣里爬出时，已空无一人。
于是他同傀儡一个样子坐在地下，数着铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明。他决不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。
王九死了十年，老头子城里外表演王九打倒赵四也有了十年，真的赵四、五年前早就害黄疸病死掉了。
（有删改）
【小题1】下列对作品的分析和概括，最恰当的两项是（   ）

A．文中多次描写老头子和傀儡”王九”的亲昵举动，这说明傀儡”王九”不仅是老头子表演的道具，更是老头子儿子的替身，是孤独人生的寄托。

B．老头子在闲人们纷纷离开时依然”在一种规矩中倒下，毫不苟且的倒下”，一方面是希望通过有趣、认真的表演吸引挽留闲人，另一方面也借摔倒来发泄心中的苦痛。

C．小说中的闲人们从”嘻嘻的笑着”到”场面上起了哄然的笑声”再到”众人又哄然大笑”，作者通过接二连三的笑声淋漓尽致地描绘出这群看客的百无聊赖与冷漠无情。

D．小说结尾交代老头子之子王九被人致死已有十年，但老头子十年来表演的傀儡戏中一直让王九在相拼中胜利，作者同情中又有对其人其行”怒其不争”的批判。

E. 作者语言朴实，用从容淡然的笔调叙说了一个老卖艺人的悲苦人生，然而平静的文字下却蕴含了作者深沉的感喟和悲悯情怀。
【小题2】小说主人公老头子这一形象有哪些特点？请简要分析。
【小题3】这篇小说的结尾令人印象深刻，请赏析它的妙处。
【小题4】小说题目”生”是解读作品主题的关键，请结合全文谈一谈你对小说主题的理解。你从主题中又获得什么人生启示？

阅读下面的文字，完成小题。
最后的山
素　素
我天生喜欢山，却没去过几座名山。面对长白山的时候，我既想走进它，又怕走进它。想走进它，是因为它是我心灵的图腾；怕走进它，是因为深深的敬畏。
雨在这里格外密集。我已在白山市听它喧嚣了三天，每天打着伞在大街上乱走。那个城市让我记忆深刻的是一座专门卖山货的大厦，里面有长白山的蘑菇、蕨菜、榛子、雉鸡、熊胆、人参，还有许多我叫不出名字的山珍。我有半天时间待在那里，它包罗万象，像把长白山撕碎了，一块一块、一丝一缕地摆放在商贩的柜台上。我闻到了长白山浓郁的体香。
大雨骤停，我们开始上山。从长白山西麓的入口，走进长白山最原始的那一部分，我第一次知道了什么叫原始森林。它是树编织的自然之初的混沌状态，以古老和沉默，制造出一种令人眩惑的悲剧氛围。我看见，每一棵树的面孔，都沧桑欲语。每一棵树的身上，都长满了苔藓，披挂着如网的荆藤，却将岁月的负荷一轮一轮盘旋在心里。有的死去了仍英雄般地站着，枝已枯黄了还是那么美。它们是为原始森林做最后的支撑，为活着的树分担霜和雨。
车子在旷古的寂静中盘旋着上升。山的神秘愈加浓重，氤氲如梦，迷茫若仙。一位画家朋友告诉过我，在长白山，海拔不同树也不同，背包里的油彩不够用。我以为他是艺术家的夸张。但当我的脚、我的目光真正抵达这里，才知长白山隐藏了一幅从温带到极地几千公里长的巨大画卷，在这个倒悬的画面里，自下而上呈现出如四季一样截然不同的自然景观。如同艺术大师的杰作，长白山是如此美丽。
然而，凝望长白山山顶的时候，所有人都仿佛被魔或仙引领到一个不可知的所在。目光所及，多是无遮无拦的旷野秃丘。长白山并不是一路都有树，原始的长白山到了高处，已如一只被摘净了毛的公鸡，只剩下一个英俊而孤独的冠了。记得在来的路上，曾看见一大片刚刚倒塌的原始森林。既然数百年的生长能被一场飓风毁于一旦，人类只能眼看着它们一点一点枯朽腐烂，那么，长白山山顶这最后的雄冠，也可能会在某一个时刻化为乌有。树的生命是脆弱的，森林并不是海拔多高都可以茂盛地张扬。山下的树因为亲近人类，而被弑杀了。长白山是如此单薄，那一瞬间，我曾在心里感到一种不由自主的惶悚。
车子向下，在山腰树最茂密的地方停下，我大声地喊：“东北虎你好！熊瞎子你好！”但是没有回应。这是原始森林，但这里太安静了！我特别想与最凶猛的动物相遇，我觉得如果这时候从森林里走出一只野兽，不管它是什么，我都会感到亲切。然而，我只惊动了一只小松鼠，它机警地从一棵树跳到另一棵树上，眨眼之间就不见了。
我禁不住想，除了土著的猎人，谁最早走进了长白山？是伐木者，还是采参人？我像是在追究一种责任。这其实并不重要，自然混沌，人也混沌，无论谁先走进长白山，都不会空着手。走进来的人，只有到长白山衰败枯竭的那一天才会住手，才会跪下来为哺育过自己的大山祈祷。建立清廷的爱新觉罗氏，当他们走出山林走进中原后，竟连回去的路径都模糊了。而做了伪满洲国皇帝的溥仪，却在长白山下宣布退位。大山之子，并没有走出多远。
如今，长白山不但在中国是最后的山，在世界也是，它是欧亚大陆北半部山地生态系统的典型代表，已被联合国教科文组织批准加入“人与生物圈”保护区网，今日长白山的一只鸟，或者一片树叶，都变成人类共有的了，不许哪个人随意拿走。这一切，都因为失去的太多了，才想起严守。然而整个长白山都稀疏了，只有这一小块葱茏，人类真的能守住它吗？
回来的路上，经过梯子河和锦江大峡谷。梯子河是一道欲裂未裂的山缝，下面有哗哗的水鸣声。锦江大峡谷则是将大山打开了，看起来像一句灰色的预言。我想它们能知道下一次火山爆发将会在什么时候，知道人类还能享受多久的宁静。它们会告诉你，原始的绿色已所剩不多，长白山随时都可能从休眠中醒来，如果扰了它的梦，一切都将不复存在。
自始至终，我都是惶恐的。总感觉长白山在动，甚至将要裂开。
(原文有删改)
【小题1】下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是(　　)

A．游览长白山，“我”始终都是惶恐的，原始森林令人眩惑的悲剧氛围、锦江大峡谷等都让“我”惶恐。

B．作为欧亚大陆北半部山地生态系统的典型代表，长白山上垂直地分布着犹如四季一样截然不同的自然景观。

C．如今长白山的一只鸟、一片树叶，都是人类共有的，从长白山获取蘑菇、人参、雉鸡、熊胆等山珍是绝对不允许的。

D．本文对长白山美景的描写，真实地反映了长白山的地貌特点，表达了“我”对长白山由衷的赞美与热爱之情。

【小题2】简要分析文中画线句子的含意。
(1)我只惊动了一只小松鼠，它机警地从一棵树跳到另一棵树上，眨眼之间就不见了。
(2)长白山随时都可能从休眠中醒来，如果扰了它的梦，一切都将不复存在。
【小题3】文章以“最后的山”为题，但直到第八段才说长白山是“最后的山”，为何这样安排？