阅读下面的文字，完成后面各题。
梁启超的1927年
1927年给王国维和梁启超这些学有根底、历经世变的学人带来的心里震动，超过了辛亥之变。
王国维投湖自尽，与其说是为过去殉葬，不如说是对未来的绝望。在风云激荡的时代大变局中，他从内心深处感受到了恐惧，冷静地选择了离世。与王国维不同，梁启超一生常处在政治漩涡中，对世变的承受力也更强一些，但从他写给女儿的家书中，我们也可以看到他当时的内心波澜。但他仍想为未来努力，也就在这一年，他对同门师弟伍宪子说了两点想法：一是做人方法，在社会上要造成一种不逐时流的新人；二是做学问的方法，在学术上要造成一种适应新潮之国学。他思考的重点还是人，培养人才，并转移风气，建立新学术路数。这和他一贯的思路也是吻合的。
梁启超在晚清提倡“新民说”、办《新民丛报》、自号“新民子”。他曾说：“苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家。”虽然戊戌变法以失败告终，但在他流亡异国的十几年间，以其“新民体”的文字为媒介，不断地将他的思想主张传递给国人，也确实产生了难以估量的影响。梁启超生于1873年，在比他小20岁的这一代人，比如同是生于1893年的梁漱溟、毛润之、左舜生，这些人将来走的道路各不相同，而他们在成长的年代都曾浸润于他的“新民体”文字中。在20世纪早期亚洲的历史上，像他那样对一个民族产生如此深远影响的读书人，似乎唯有印度的泰戈尔和甘地。
到1927年，梁启超却不再提“新民”，也不再提“国民运动”，而是“不逐时流的新人”，即“新人说”。他认为难的不是造就新人，而是造就“不逐时流”的新人。伍宪子如此理解梁启超的两点想法：“做人要不逐时流，此有同于曾涤生之强调诚拙、振拔向上的功夫。为学要适应新潮，即在沟通中西文化，从事人学与物学之间的会通调理。这两点都从求上进而来，令人起敬。”
伍宪子追随梁启超多年，对他有相当的了解，但伍宪子对“新民”的这一解读并未触及梁启超思考的内核。如果说，“新民”还是群体性的概念，寄望于国族群体的觉醒，来改造这个国家，那么，“不逐时流的新人”则是个体性的，是能独立思考、独立判断的，不随波逐流的。
梁启超瞻望未来时，当然会想到他所亲历的世变。他曾说清末15年之变超过了以往150年，其实何止是150年。但1927年的冲击带有更多不可预测的成分，超过了他以往的经验范围。他的同事王国维自沉带给他的震撼不能忽略，虽然两人政治观点不同，人生经历也有很大不同，但在那一年他们的许多感受是一致的。这是他说出上述两点想法的时代背景，从这个角度去理解，他心目中的“不逐时流”当然不会简单地停留在曾国藩式的个人修养层面，而是想得更远、更深一些。
晚清大变局造就的梁启超，在新的民国一直没有停止思考，在老大帝国瓦解之后，他所期待的“少年中国”并未出现，唯有新人才配得上一个新的国家，他想到了“不逐时流的新人”，没有这样的新人，中国还将是那个老中国。两年后，56岁的梁启超一病不起，对于如何才能造就“不逐时流的新人”，他却已来不及作更深入的思考。
(摘编自《杂文月刊》2016年12期)
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①“曾涤生之强调诚拙、振拔向上的工夫”：曾涤生，即曾国藩，字涤生。“诚拙”即诚实。曾国藩说：“须有一诚字，以之立本立志。吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日。”
②“他(梁启超)懂得中国历史，说得明白中国文化，同时又了解西方学术，他一定能提得出一个可能实现的人类理想的社会方案，让大家减少盲从和瞎碰。这于世界、于中国助益多大呢？可惜死早了，留给我们后死者这么一个沉重的任务——重新认识中国历史，估量中国文化。”
——伍宪子
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(   )

A．印度的泰戈尔和甘地都曾对20世纪早期亚洲的历史产生过深远的影响，而梁启超对中华民族的深远影响足以与之媲美。

B．在做学问方面，梁启超一直认为要创造一种能沟通中西文化，“从事人学与物理学之间的会通调理”的适应新潮的国学，来改变不良的学术风气。

C．1927年，梁启超一改过去提倡“新民”“国民运动”，而提出“新人说”。他认为，只有造就了“不逐时流的新人”，才会出现一个崭新的中国。

D．既懂得中国历史文化，又了解西方学术的梁启超，却令人遗憾地过早去世，对于造就“不逐时流的新人”的方法和途径问题，未能作更深入的思考。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(   )

A．学有根底的王国维和梁启超虽然政治观点不同，人生经历也有很大的不同，但1927年的大变局给两人带来的心灵震动，却是一样大的。

B．戊戌变法失败以后，梁启超常年流亡异国，期间他仍不断将“新民说”思想传递给梁漱溟、毛润之、左舜生，对他们的成长产生了极大的影响。

C．伍宪子虽追随梁启超多年，对他有相当的了解，也对梁启超1927年说的两点想法有较深刻的理解，但这种理解仍未触及其内在核心。

D．由于未曾经历大的政治变革，对事变的承受力较弱，在时代的大变局中，王国维从内心深处感受到了恐惧，最终出于对未来的绝望，选择了投湖自尽。

E. 梁启超对亲身参与的戊戌变法给予了肯定，他认为清末15年的变革超过了以往150年甚至更多，这点从他写给女儿的家书中可窥见一斑。
【小题3】“不逐时流的新人”有哪些特点？梁启超为何在1927年提出“新人说”？

阅读下面的文字，完成各题。

石人

赵本夫

通常，奉天镇街上的店铺不是很忙。

街上有人喊：“石人来啦！”

奉天镇就乱了。大伙纷纷拥，出来接车接货。石人出山，奉天镇的人当然高兴，可以补充货源了。

奉天镇地方有些偏僻，东边是平原地带，人烟稠密。紧靠西边就是大别山，深山老林，人烟稀少。

大别山里石料丰富。山里有一支奇人，历代以雕石为生，雕功绝伦，却不谙世事。每隔一段日子。他们便把石雕运到奉天镇来，由人给钱，从不讨价。镇上人称他们为石人，领头的叫大石头。

大石头是个四十多岁的汉子，浓眉、大耳、厚唇、虎背熊腰，表情却有些腼腆。

镇上人指着一座石狮，说这个给八十块。大石头点点头。

镇上人说这只石羊给三十块。大石头点点头。

镇上人说你们明天就回山里？大石头点点头。

镇上人说日本人要来了。大石头和同伴们有些诧异，不知说什么好。

镇上人就很来火，你们真是些石头人哇？日本人要来啦！日本人知道不？杀人不眨眼，奸淫妇女，烧杀抢掠，我们准备抵抗！懂吗？抵抗！算了，我看你们在深山里住傻了，什么都不懂。好了好了，你们回山里去。

大石头带上他的人，第二天就回大剐山了。

大石头带人再来奉天镇，是三个月以后的事。

奉天镇已经被日本人占领了。

大石头问镇上人，说你们没抵抗啊？那人叹口气，说本来要抵抗的，可日本人离镇子还有三里路，镇长鲁老爷就打着白旗迎上去了。大石头说投降啊？那人说鲁老爷不让抵抗，鲁老爷说平原上凡是抵抗的村庄，都被烧得精光，尸陈遍野。镇长说打个白旗晃晃，就保护了一镇子人。

大石头听说正进行一场围棋赛，由鲁老爷对阵日军中队长伊腾。说这盘棋已经下了三天，今天就要决出胜负。

镇上人对鲁老爷充满信心。鲁老爷似乎更想赢。他着法十分凶狠，这和他一贯飘逸的棋风大不一样。

第三天，对局已进入鱼死网破的境地。

鲁老爷杀死大龙，棋局结束，大胜。

鲁老爷杀不死大龙，棋局也结束，大败。

大石头就是这时候赶到的。

鲁老爷几次身体打晃，又顽强地坐直了身子。他的身体和精力已到极限。

鲁老爷努力抬起头，两眼空茫地看着天花板，低下头又抓起一枚棋子儿，全身都抖动起来，手悬在半空好一阵，终于重重地打在棋盘上：“砰！”棋子顿时裂成两半。这手棋似乎耗尽了他的全力。

鲁老爷面色蜡黄，两眼盯住棋盘，突然喷出一口鲜血，溅得满棋盘都是。一阵惊呼声，几个人连忙上前扶住他。

伊腾掏出一块洁白的手帕，擦擦脸，扔到地上。然后缓缓站起身，就要走。

谁都没有想到，这时大石头突然说：“慢！”

“大石头！你会下棋？”

“大石头，这棋还有救？”

“大石头！……”

伊腾冷笑一声，说棋局已经结束了。

大石头说鲁老爷并没有认输，只是身体不行了。

伊腾说你想下？

大石头点点头，说你也很累了，和你再下一盘不公平，就这个残局。

伊腾被大石头的挑衅激怒了，愤然落座，用手一指：“请！”

大石头也不客气，分开人群，稳稳地坐下，又仔细看了看棋局，伸手摸出一颗白子儿放上去：挖！

对局室的人都伸长了脖子，先还不明白，等仔细观看之后，突然鼓掌叫绝，这一挖，石破天惊！

对局到底结束了，输棋的是伊腾。

大石头被奉天镇的人视为英雄，当即被抬了起来，一片欢呼声。

当天夜里，鲁老爷不治而亡。

不久，伊腾带领一百多日军进入大别山。奇怪的是，他们进去了却再也没有出来。

更奇怪的是，从此以后再也没有石人出山，山中那支奇人谜一般地消失了。奉天镇成了一座被废弃的古镇。

几十年后，一位探险者在深山里发现了一座被毁灭的石寨，寨子里有很多未完成的石雕。

石寨到处是被大火烧过的痕迹，散落着无数大人和小孩的枯骨，很多枯骨是叠压纠缠在一起的。此外，还有生锈的刀子、斧头、锤子、火铳和三八大盖枪。显然，这里曾经历过一场浩劫和血战。

据报载，最近当地政府已贴出布告，严禁游人破坏石寨现场．原状将永久保留。

又据报载，在距石寨三里多路的地方发现一处山洞。山洞很深，里头刻满了大型浮雕，详细记录了石寨被日军攻陷和石人奋起抵抗的场面，十分惨烈。在这座山洞里，同时发现两具枯骨和一些用于雕刻的工具。依此推测，当时血战之后，起码有两个石人活了下来，他们躲进这座山洞里养伤，用毕生的精力完成了几百幅浮雕作品。 

（有删改）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．奉天镇东邻人烟稠密的平原，西靠人烟稀少的大别山，小说开头交待的特殊的地理环境，为后面故事情节展开和人物性格塑造做好了铺垫。

B．镇上人对“石人”的茫然不知很恼火，一连串的发问充满了不屑；后来当大石头反问时，他们只能“叹气”解释，这很有戏剧反差效果。

C．镇长鲁老爷与伊藤对弈肘，一改“一贯飘逸的棋风”，“着法十分凶狠”，表现了他想以死来刷洗前耻、保全一镇子人性命的内心世界。

D．小说擅长运用侧面烘托的手法表现人物，“对局室的人都伸长了脖子”“鼓掌叫绝”，借观棋者的反应来表现大石头石破天惊的绝妙棋艺。

【小题2】小说中大石头可谓“稳重内敛而又勇毅有担当”，请结合小说相关内容作简要分析。
【小题3】小说结尾有两段“据报载”的内容，是独立于小说外的写作说明'还是属于小说的有机组成部分？请结合全文，谈谈你的观点和理由。

阅读下面的文字，完成小题。
唐人古体
古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又今体诗）相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，发生议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之望，可以略暗焉”（《古诗选.五言诗凡例》），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辨体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何惑。窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《哀江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》）则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。抑扬顿挫，铿锵成韵。我国古代传统上有读诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。这就是五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）
【小题1】关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是

A．古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。

B．古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

C．古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。

D．五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽为“古体”，其实已与以往古风不同。

【小题2】下列对原文论证的分析，不正确的一项是

A．清王世禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观 点可谓通达。

B．本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵调感方面的不同。

C．本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用全是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。

D．白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬顿挫，铿锵成韵。

【小题3】下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是

A．汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。

B．就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。

C．唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。

D．两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。

第5段与第4段是什么关系？有什么作用？

阅读下面文字，完成下列小题。

把你的脚捆起来

苏童

一鸣几乎走遍了中国，他的青春时光就像无数箭头标向这里、那里，他要到这里去，他又要到那里去。

一鸣的父亲是这么批评儿子的：中国那么大，你每个地方都要去吗？在家里呆着你就会死吗？就会死吗？

我没说呆在家里就会死，我不过是想去看看洞庭湖。一鸣说，你发那么大火干什么？我已经在家呆了二十多天了，我没去过洞庭湖，我一定要去一次洞庭湖。

一鸣很少去正视父亲的脸和眼睛，他认为这是一种减少冲突和角的好办法。一鸣也很少想起父亲，但是在开往邵阳的火车上一鸣做了一个梦，他在梦中感到了某种危险，他看见父亲在身后摸索着什么，摸出了一条绳子，他听见了父亲的声音：我要把你的脚捆起来，把你的脚捆起来，捆起来。一鸣的双脚乱踢乱蹬了一番。

后来一鸣和美丽的修兰恋爱了。一鸣记得他第一次向父亲出示修兰的照片时，父亲的眼光近乎审视一个危险的罪犯。

我们就要结婚了，一鸣说：结婚？刚刚认识就要结婚？父亲怔了一会儿，突然有点忸怩起来，结婚当然好，不过我还没有准备，什么准备都没有呢。

不用你准备，我们当然是旅行结婚。一鸣说，是我结婚，要你准备干什么？

我猜到你们会旅行结婚，父亲皱起了眉头，他的双手不安地揉着膝盖，而他的目光也沉下去，凝视儿子的腿，儿子的脚，父亲的手轻轻拍着膝头，我是说你们旅行回来，结婚，总得办一办，总不能弄得偷偷摸的吧？

我和修兰都不喜欢这一套。一鸣挥了挥手说，修兰家在厦门，就在海滨，我喜欢那地方，也许结了婚就住那儿了。

一鸣记得父亲就是这时候开始沉默的，父亲盯着他的脚，一鸣觉得他的双脚脚背似乎被乱针刺着，他就来回挪移着他的脚。他听见父亲的呼吸声很急促，父亲的手伸到桌上摸索着什么，一鸣冲过去抓过小药瓶，把高血压药片塞进父亲的嘴里，但父亲把药片又吐出来了，与此同时他的手继续在桌上摸索着，一鸣听清了父亲的嘟囔声，他在说，绳子，绳子，绳子呢？

绳子？一鸣突然想起了他在去洞庭湖的旅途上做的那个梦，他说，你真的想找绳子？你真的想把我的脚捆起来？

父亲的神情恍然若梦，他慢慢地开始安静下来，不，谁说我要绳子？父亲终于摇了摇头，我的血压太高了，我老了，谁捆谁还不知道呢。

新婚旅行的目的地是一鸣以前想去而未去的西双版纳森林。就在他们离开厦门登上火车的时候，一封加急电报送到了修兰的家中，内容恰恰是所有人最害怕的那种：父病危，速归，修兰的母亲拿着电报冲进站台时，火车已经远去，她只好返身来到邮局给一鸣家里回了份电报，言筒意赅：一鸣已在途中。

一鸣不知道父亲的事情，也不知道父亲在脑溢血的情况下又转危为安了。一个月后一鸣回到家中，看见家里的每扇门窗都贴着双喜剪纸，所有的墙壁都粉刷过了，所有的旧家具都油漆过了，而断家具都在一鸣的房间里摆放得有条不紊。一鸣的两个妹妹都在家里忙碌着，她们用谴责的眼神扫视着一鸣和他的行囊，一鸣觉得家里的气氛有点异样，他推开父亲的房门。看见父亲坐在床上，父亲枯瘦的脸上有一种灿烂的微笑一掠而过。

你还是回来了，父亲说，你还知道有个家。你又病了吗？一鸣走近父亲的床边，什么叫又病了？好像我老在给你添麻烦？父亲表情又归于漠然，他说，天有不测风云，可我这里什么都安排好的，不会给你添麻烦。

一鸣后来从妹林手里接过了那封电报，一鸣已在途中。他念出了声音，一鸣念那封电报时觉得那六个字像六颗钉子钉在心上。一鸣的妹说，你把电报撕了吧，别让父亲看见它，他一看见它就伤心。我把它收起来。一鸣说着小心地折叠好那份电报，把它塞进了衬衣口袋，然后他站在父亲的房门口沉默了很久，后来，一鸣成了他父亲的好儿子。

一天，一鸣看见父亲的脚后跟在地上磨蹭着，他听见父亲说，鞋底下沾着什么东西？

一鸣蹲下来看父亲的鞋底，果然沾着东西，是一张皱巴巴的纸。是什么纸？上面写着什么字？父亲说着把膝盖慢慢抬高，右手慢地伸向鞋底。父亲戴上了老花眼镜凑近了那张纸，是份电报，父亲说，我想起来了，是那份电报，说你已经走了，走了。

一鸣已在途中。

一鸣也已经看清了那份电报，他觉得奇怪的是它早被藏起来了，什么时候掉到了地上？但一鸣来不及细想了，他看见父亲的手指突然松开了那份电报纸，父亲的身体突然歪倒在他的臂弯里。

一鸣的父亲最后死在一鸣的怀抱里。

一鸣梦见父亲的亡灵，父亲的亡灵年轻而健壮，他抓着一根绳子朝一鸣走过来，他说，别害怕，儿子，现在我要把你的脚捆起来。

（节选自苏童《蝴蝶与棋》，有删改）

【小题1】下列对这篇小说内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．文章着力刻画了父子之间的情感冲突，一鸣对父亲的情感经历了从抵触到愧疚到理解的变化看到那封六个字的电报是其情感变化的契机。

B．“父亲枯瘦的脸上有一种灿烂的微笑一掠而过”，表明父亲对一鸣的归来感到高兴，以及对自己为儿子备好婚房的自得，但之后的语言和表情变化则又表明他恢复了对儿子的一贯态度。

C．“一鸣成了他父亲的好儿子”这一情节看似突兀，实则合乎情理，水到渠成。这也代表着这一对父子之间的矛盾冲突已经完全消解了。

D．作者在文中巧妙地设置了伏笔“我的血压太高了”“父亲在脑流血的情况下又转危为安了”“他一看见它就伤心”等处为父亲的死埋下了伏笔。

【小题2】文章画线句表达了父亲怎样的心理？请简要分析。
（1）他的双手不安地揉着膝盖
（2）我老了，谁捆谁还不知道呢
【小题3】文章以“把你的脚捆起来”为题并在文中多次提及，请探究其丰富意蕴。