阅读下面的文章，完成下面小题。
等待槐花开
锦　墨
窗外有一株老槐树，我每天清晨都在拉开窗帘的霎间，与它相对而视。在这仲春时节，它依然含蓄。黑黢黢的皮肤，裹藏着耐得住寂寞的心灵，在它的桠枝间我找不到一丝绿意。我更不知道它什么时候会悄然间给我一树繁花？
可即使繁花满枝，谁还会和我一起分享氤氲的香气？谁还会给我采摘带着露珠的花串做香喷喷的槐花糕？谁还会站在槐花纷纷的午后等待我的脚步？没有了——那青蓝的衣衫、佝偻的身背、慈祥的目光、稀疏的白发……
有一年，村外的河水在一夜暴雨之后，猛然间涨了上来。河水翻腾着，搅起浑浊的泥沙。偶尔还会从上游跌宕盘旋的在激流中飞下几个麦秸垛，又在漩涡中时而浮起、时而下沉地向下游冲去。岸边一个七岁的小女孩，抱着一棵粗壮的杨树，焦急地望着河的对岸。她扎着羊角辫，穿着紫红的小衫，衬着青蓝的短裤，斜背着粉色带着白花边的书包。她喃喃自语：“我——我——怎么上学去？”她似乎听见河对岸杨树林深处的校园里，传来打铃的声音。小女孩急了，泪水扑扑地打在脸颊上。可河水的势头丝毫不减，打起的水花似一个个狂野地笑。小女孩蹲下来，捡起一个个石块猛扔进河里，恨不得，填平它。越是愤怒，嘴唇咬得越紧，泪水越是汹涌，直到有一双有力的手把她拉起来，背在肩上。
外公一边安慰着我，一边在黄泥路上急行。“小燕子不哭，姥爷背你从杨庄大桥上绕过去。”
“姥爷那太远啦，咱要绕好大一圈子！老师说过，下大雨没法过河时，可以不去上学！”
“不去？你都哭了！只要小燕子高兴，姥爷不怕远！我可不愿意让你当逃兵。”
“哈——哈——”
河岸边，没有一条像样的路。可是雨后，经常会有一老背着一少在穿行。老人的裤管总是高高地挽起，水鞋里可以听见扑哧、扑哧的声音，身后溅起的泥点子伴着孩子的说笑，飞扬成黄色的小花。他们趟过浅浅的水洼、翻越高高的堤坝、走过密密的高粱地头……就这样，外公背了我五个夏天。我趴在他的脊背上走出了小学的门槛，同时渐渐地走出了你的视线——到镇上去上初中了。
无论星期天还是寒暑假我都会去外公家。我们一起游戏过：跑到狮子山里捉蝈蝈、东南岭上打枣子、村外河里捉小鱼；我们一起劳动过：去“瓢头子”岭上种花生、“十亩”地里掰玉米、“清水湾”里收高粱。忘不了春天你打的槐花糕、夏天你摇的小团扇、秋天你摘得甜石榴、冬天你送的厚棉袄……直到二零零六年五一放假期间。我回来探望您！那是老家槐花怒放的时节，乡间的小路上弥漫着甜腻腻的味道。到处都是一树树乳白的槐花。蜜蜂在花串间飞舞，蝴蝶在已经窜出麦穗的田野间嬉戏。我和母亲手挽着手，走在我儿时奔跑过的土地上。远远的我就看见了你：站在桃园外，栅栏旁那棵老槐树底下。穿着一件深蓝的短袖衬衫，青色的裤子，青帮布底鞋。正在举目眺望着我要去的小路。背已经驼了，头发也稀疏而花白。可那是我内心最唯美的画面，定格在我心灵的帷幕上。
可为什么风一起，这画就在纷扬的槐花里渐渐的模糊、模糊、又模糊……我极力地去抓住你粗糙而又布满老茧的双手，可它却时而在桃树林里修剪枝条，时而在镐头的把手上紧握，时而在儿孙的额头上抚摸……抓不住了！那手再也无法拉起我哭泣的肩膀，捧起我微笑的脸庞，提起我离家的行囊……
槐花落尽的时节，一个享年七十三岁的老人也悄然地走了。他生前爱着的这些人都参加了他的葬礼。我想放声大哭，可他们的声音成了小声啜泣。我又怎么忍心揭开他们的伤疤，使之再次流血？我走在穿着丧服的亲人队伍的最后面，我用丧服的盖头蒙住脸，任泪水滴落在我的衣襟上。木然而又绝望地走到外公的墓地。它在一片玉米地里。青青的一米多高的玉米棵，织成青色的帷幔罩在您的坟外，坟东约十米外是一片桃树园，坟北约一千米是京沪高速公路，坟南三百多米就是他的村庄。
我想这墓地很合他的心愿。因为他最爱在桃树林里忙碌，春天可以有桃花的芬芳为伴，夏天会有蝈蝈在玉米棵梢头鸣叫，秋天会有晚熟的桃儿挂满枝头，冬天可以看见村落里袅袅炊烟……更重要的是可以看高速路上车来车往，不会寂寞，不会孤单！
那是我们最好的分别。一棵槐树，发出点点的芽、开出串串的花、洒下浓浓的荫、剩下粗粗的枝桠。一年年，树长大。呼，风一阵……青蓝的衣衫，沾染着槐花花瓣，如一只只白蝴蝶停息在那儿，伴着你慈祥的微笑镶嵌在我永远的梦里。
只剩下我，独自站在老槐树下，一年年，等待槐花开！
(选自“散文网”，有删改)
【小题1】文章开头第一段描写槐树有什么作用？
【小题2】结合全文分析，你如何理解“那是我们最好的分别”？
【小题3】文章为什么以“等待槐花开”为题？
【小题4】下列对本文的理解与分析，不正确的两项是(　　)

A．文章描写河水在一夜暴雨之后，外公坚持送“我”上学，表现了外公对“我”的爱。

B．“可为什么风一起，这画就在纷扬的槐花里渐渐的模糊、模糊、又模糊”是为了说明随着时间的流逝，我与外公接触少了，他在我记忆中的形象变得越来越模糊。

C．文章结尾再次提到了等待槐花开，首尾呼应，表现了“我”对外公的依依不舍之情。

D．文章大量使用比喻、比拟、夸张、反复等修辞手法进行渲染与铺陈，读起来令人如醉如痴。

E. 外公带着爱，带着艰辛，带着他的依恋和固执，静静地离开了，没有一丝遗憾。

阅读下面的文字，完成下列小题。
鸳鸯被现代人误读
鸳鸯的象征意义是多方面的，不能在“鸳鸯”和“夫妻”之间画等号。在不同的历史时期，鸳鸯有不同的含义，有时比喻恩爱夫妻，有时代表兄弟手足之情，有时象征君子、贤者，有时甚至是艳妓的代称。魏晋之后，鸳鸯的象征意义才逐渐趋向单一，基本定格在“夫妻爱情”上。
有学者认为，鸳鸯作为爱情的象征只是一种晚出的文化底蕴，这种观点也有失偏颇。虽然鸳鸯的象征意义在魏晋以后才基本定格在“夫妻爱情”上，但并不意味着鸳鸯象征爱情是“晚出”的。恰恰相反，在文学史上鸳鸯最“原始”的意象就是夫妻。史上最早出现鸳鸯意象的文学作品是《诗经》，其中《诗经·小雅》中有两首诗都以鸳鸯比喻夫妻。第一首名为《鸳鸯》，是一首贺贵族新婚诗，以鸳鸯起兴，象征夫妇成双成对，相濡以沫，忠贞不渝。第二首名为《白华》，是一首贵族弃妇怨诗，也是以鸳鸯比喻恩爱夫妻。
两汉以后，文学作品中的鸳鸯才转向比喻兄弟及贤者，从象征异性之爱变成代表同性之间的手足之情及互相倾慕、互相挂念之情。如《文选》中辑录的《苏武李陵赠答诗》，其中有“昔为鸳和鸯，今为参与辰”两句，描写苏武和李陵之间的友情。三国魏曹植的《释思赋》，则以“乐鸳鸯之同池，羡比翼之共林”之句比喻兄弟之情；另一首《赠王粲》诗，用“中有孤鸳鸯，哀鸣求匹俦”比喻王粲怀才不遇，急求志同道合的朋友。三国魏嵇康的《四言赠兄秀才入军》用“鸳鸯于飞”比喻自己和兄长过去的优游生活，惜别之情溢于言表。晋人郑丰有《答陆士龙》诗四首，第一首名为《鸳鸯》，诗中的“鸳鸯”，是比喻陆云、陆机兄弟。这种文化现象，从两汉一直持续到魏晋，达数百年之久。
魏晋之后，风气大变，鸳鸯的意象，又重新回归到“传统”文化底蕴。促成这次回归的原因，《诗经》已有先例是其一，而更重要的是一些民间传说的广泛传播。晋人干宝《搜神记》，有一篇名为《韩凭妻》，讲述了韩凭与妻子何氏至死不渝的爱情故事，他们死后，其“精魂”化为鸳鸯，栖息于墓旁两棵根枝交错的大树上，“晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人”。类似的民间传说还有“怨哥”和“映妹”的故事等，其结局大抵都是双双化为鸳鸯。后来，很多文人又用诗歌来表达这些传说，使鸳鸯在人们心目中成为挥之不去的永恒爱情象征。至唐代，诗歌中的鸳鸯意象，几乎是清一色的“夫妻”。如卢照邻的“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”；李白的“七十紫鸳鸯，双双戏庭幽”；杜甫的“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”等。诗人崔珏因三首《和友人鸳鸯之什》诗而名声大噪，被时人称为“崔鸳鸯”。此后，鸳鸯的象征意义，便基本固定下来，一直延续至今。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．鸳鸯的象征意义并不单一，在不同的历史时期，含义不同，有时比喻恩爱夫妻，有时代表兄弟手足之情，有时象征君子、贤者

B．鸳鸯作为爱情的象征不是一种晚出的文化底蕴，在文学史上鸳鸯最“原始”的意象就是夫妻，文学作品《诗经》可以论证这种观点

C．两汉之后，文学作品中的鸳鸯转向比喻兄弟及贤者，从象征异性之爱变成代表同性之间的手足之情及互相倾慕、互相挂念之情

D．魏晋之后，风气又变，由于《诗经》以及民间传说的广泛传播，使得鸳鸯的意象，又重新回归到“传统”文化底蕴

【小题2】下列理解与分析，不符合原文意思的一项是

A．《诗经·小雅》中《鸳鸯》以鸳鸯起兴，象征夫妇相濡以沫、忠贞不渝；《白华》中的“鸳鸯”也比喻夫妻恩爱；二者使用的都是鸳鸯最“原始”的象征意义

B．作者援引《苏武李陵赠答诗》《释思赋》《赠王粲》等诗文是为了说明在两汉以后，文学作品中的鸳鸯转向比喻兄弟及贤者

C．鸳鸯可以代表同性之间的手足之情及互相倾慕、互相挂念之情的文化现象，从两汉一直持续到魏晋，达数百年之久

D．虽然在不同的历史时期，鸳鸯有不同的含义，但是唐代诗歌中的鸳鸯意象的象征意义是固定的，都是指“夫妻”

【小题3】根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是

A．鸳鸯的象征意义被现代人误读，很多时候将“鸳鸯”与“夫妻”之间画等号，这是不准确的，鸳鸯的象征意义不同时期并不相同。

B．鸳鸯在人们心目中成为挥之不去的永恒爱情象征，经历了很长时间才基本固定下来，并延续至今。

C．虽然在文学史上鸳鸯最“原始” 的意象就是夫妻，但直到魏晋以后才基本定格在“夫妻爱情”上，所以有学者认为鸳鸯作为爱情的象征是一种晚出的文化底蕴，不无道理。

D．无论是《搜神记》中的《韩凭妻》还是“怨哥”和“映妹”的故事，其结局大抵都是双双化为鸳鸯，正是这些民间传说的广泛传播促成鸳鸯重新回归到“传统”文化底蕴上来。

阅读下面诗歌，完成后面各题。
采桑子.重阳①
***
人生易老天难老,岁岁重阳。今又重阳,战地②黄花③分外香。
一年一度秋风劲,不似春光。胜似春光,寥廓江天万里霜。
一九二九年十月
（注）①重阳:阴历九月初九为重阳节。因“九”是阳数,两阳相重,故名。②战地:指战场。③黄花:指野菊花。《礼•脍》:“鞠有黄华。”鞠,古“菊”字。黄华,即黄花。后人称菊花为黄花。
【小题1】下面对本词的理解分析不当的一项是( )

A．本词情感基调是叹老怀悲,蹉跎岁月,虚掷光阴 。

B．本词艺术手法之一是寓情于景,情景交融。

C．本词表现了***在革命初期虽屡遭挫折,但仍然信念坚定、坚持斗争并不断取得胜利,表现了诗人高度的革命乐观主义精神。

D．本词突出的写作特点是以“易老”“难老”和“不似”“胜似”两组矛盾的事物作比,抒发感情,表现主题。

【小题2】词的上片写了什么?表达了词人什么样的心情?

阅读下面文字，完成下面小题。

骤雨中的阳光

莫树材

“大暑天，孩儿脸，说变就变。”这话一点不假，刚才还是万里晴空，骄阳似火，突然一片乌云飘过来，火辣辣的太阳往云里一躲，刹那间，“哗啦”一声，像烧红的铁锅被撤了盐，铜钱大的雨点密密实实，没头没脑地掷下来。街上先是飞起一片白茫茫的水粉，继而满街开满了杯口大的水花，最后变成了湍急的小溪，行人、车辆和楼房都给笼罩在雨幕中。

这就是我们南方夏天特有的“急风骤雨”——白撞雨。

我和几个学徒工下班途中，给白撞雨赶到骑楼底下来了，我们倚着栏杆，百无聊赖地望着雨幕中的街景出神。

突然，身旁的小张不住地用胳膊肘推我，我望了望他，他双眉一挑，下颌一扬，随后向脑后一甩。我回头一看，一个女兵站在我背后，她也给白撞雨赶到骑楼底下来了。她20岁上下，草绿色的无沿帽，草绿色的军上衣，黑色的短裙，雪白的袜子和半高跟鞋，肩上佩戴部队文工团的绶带。这时，她正扑闪着那双丹凤眼，用雪白的纸巾擦一本书上的水珠，然后甩了甩裙子，跺了跺脚，也站到栏杆边来了。刚站好位置，便打开刚擦干净封面的书聚精会神地看起来。

我连忙回过头，趁势往同伴那边挪了挪。

“挤什么呀，机会难逢哩，往那边靠才对呀！”小张边说边把我往女兵那边挤，我连忙握紧栏杆，站稳马步。

“好在这场白撞雨，要不，师兄哪有这份艳福。”那边，小李边说边对我挤眉弄眼。

“人家可不比我们，连避雨的时间也在看书学习，惜时如金呢！”小陈说起风凉话来了。

“大概在看什么八卦杂志吧，还不是跟我们一样无聊！”小黄阴阳怪气地搭上腔。

这时，从街口那边走来一个打着黑伞的老人，雨点沿着伞沿成串成串地淌下来，把身后衣服打湿了，可他一点也不在乎，依然高一脚低一脚地踏着水荡往前走。我和同伴的视线一下子都集中在他身上。老人60多岁了，穿着黑衣黑裤，肥大的裤脚给雨水打湿了，吧嗒吧嗒响。突然一阵狂风吹来，把老人的雨伞吹得反转过去，成了一个大漏斗，老人忙去护伞，脚下一滑，重重地摔倒在淌水的大街上。我和同伴们大声哄笑，小黄大声说：“老家伙一点自知之明都没有，那么大年纪了还跟大雨斗，活该！”

旁边那个女兵被我们的哄笑声惊动了，她诧异地望了望我们，然后随着我们的视线向街中间望去。只见她“啊”了一声，把手上的书往我手里一塞，钻过栏杆冲进雨中，向老人跌倒的地方跑去。我看了看手上的书，原来是一本《电大语文》。只见女兵先把老人扶起来，然后回转身，拾起那把在水荡里打转的黑伞，接着扶着老人向我们走来。

我们连忙迎上去，帮着女兵把老人扶到骑楼底下。刚才还在笑话老人“活该”的小黄突然尖声叫起来：“爷爷，爷爷！怎么下雨天还跑出来追街！”小黄告诉我们，他爷爷老年痴呆，每天都要出来逛街，却经常迷路，他家人只好让他挂着一块牌子，上面写着家人的电话地址。我帮着小其把他爷爷的湿衣服脱下来，果然脖子上挂着一块铭牌。小黄把工作服脱下来，让爷爷穿上，然后对掘转身去的女兵说：“解放军同志，谢谢你教了我爷爷！”

“不用谢，尊老敬老是我们年轻人应该做的！”

白撞而来得急，去得也急，就像谁把空中的闸门一关，滴水不漏。太阳从云里跳跃而出，大街上又热闹起来，人们从店铺、商场、骑楼底走出来，一下于起大街塞得满满的。

我们正扶着老人向前走，小张拍拍我的肩，说：“师兄，还不快把书还给人家！”我这才回过神来，连忙把《电大语文》还给女兵。女兵接过书，扯了扯绷紧的军装，迈开优美的长腿，矫健地走在大街上。

不久之后，我们几名学徒工先后考上电大，大家的专业虽然不同，却是用一个目标——追赶阳光！

一九八七年十二月

（选自《微型小说选刊》2018年第16期，有删改）

【小题1】下列对小说的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．开篇的景物描写，运用了比喻、拟人的修辞手法，写出了雨势之急、之迅猛，渲染了紧张压抑的氛围，同时推动了情节发展。

B．从小说中的“我”对女兵充满不善意的揣测以及对老人的无情哄笑，可以看出作者对“我”这个叙述者也是持有一定的批判态度的。

C．“太阳从云里跳跃而出”，既写出了白撞雨来得快、去得快的特点，也写出了此刻几个年轻人内心受女兵的温暖举动感染而充满阳光。

D．小说运用了外貌、肖像、动作、语言、心理描写来塑造女兵的高大形象，写出以女兵为代表的年轻一代解放军强烈的社会责任感。

E．“意外”出现的女兵，却意外地改变了“我们”几个年轻人的人生轨迹，她用自己的热情善良，燃起了“我们”积极进取的生命之火。

【小题2】请简要概括小黄在事件中的态度变化过程。
【小题3】以“骤雨中的阳光”为题有何作用？请简要分析。
【小题4】女兵是小说的主人公，但是文意对女兵的来历和去处都并无交代，这样处理有何艺术效果？

阅读下文，完成文后各题。
草戒指
铁凝
①初夏的一天，受日本友人邀请，去他家作客，并欣赏他的夫人为我表演茶道。我学着主人的姿态跪坐在草席上，细品杯中碧绿的香茗，比较着中国茶文化与日本茶道的异同。日本的茶道与中国的饮茶方式相比，更多了些拘谨和抑制，因此而少了荼与人之间那真正潇洒、自由的融合。不似中国，从文人士大夫的伴茶清谈，到平头百姓大碗茶的畅饮，可抒怀，亦可恣肆。或许是我想到了这些，跪坐得久了便也觉出些疲塌。是眼前一簇狗尾巴草又活泼了我的思绪，它被女主人插在一只青花瓷笔筒里。我猜想，这狗尾巴草或许是鲜花的替代物，茶道大约是少不了鲜花的。
②一簇狗尾巴草为茶道增添了几分清新的野趣，我的心思便不再拘泥于我跪坐的姿态和茶道的表演了，草把我引向了广阔的冀中平原……
③要是你不曾在夏日的冀中平原上走过，你怎么能看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？要是你曾经在夏日的冀中平原上走过，谁能保证你就会看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？
④那时太阳那么亮，垄沟里的水那么清，狗尾巴草在阳光下快乐地与浇地的女孩子嬉戏——摇起花穗扫她们的小腿。那些女孩予不理会草的骚扰，因为她们正揪下这草穗，编结成兔子和小狗，也有掐掉草穗单拿草茎编戒指的，那扁细的戒指戴在手上虽不明显，但心儿开始闪烁了。
⑤初长成的少女不再理会这狗尾巴草，她们也编戒指，拿麦秆。麦收过后，遍地都是这耀眼的麦秆，麦秆的正道是被当地人用来编草帽辫的。那时的乡村，各式的会议真多。姑娘们总是这些会议热烈的响应者，或许只有会议才是她们自由交际的好去处。那机会，村里的男青年自然也不愿错过。姑娘们刻意打扮过自己，胳肢窝里夹着一束束金黄的麦秆。但她们大都不是匆匆赶制草帽辫，在众目睽睽之下，她们编制的便是这草戒指，麦秆在手上跳跃，手下花样翻新：菱形花结的，字花结的，扭结而成的“雕”花……编完，套上手指，把手伸出来，或互相夸奖，或互相贬低。这伸出去的手，这夸奖，这贬低，也许只为着对不远处那些男青年的提醒。
⑥那麦秆编就的戒指，便是少女身上唯一的饰物了。但那一双双不拾闲的粗手，却因了这草戒指，变得秀气而有灵性，释放出女性的温柔。戴戒指，总离不开与婚姻的关联，唯有这草戒指，任凭少女们随心所欲地佩戴。无人在乎那戴法犯了哪一条禁忌，这里是个戒指的自由王国。少女们更大了，大到了出嫁的岁数。只待这时，她们才丢下这麦秆、这草帽辫、这戒指，收拾起心思，想着如何同送彩礼的男方“矫情”——讨价还价。冀中的日子并不丰裕，那看来缺少风度的“矫情”就显得格外重要。她们会为彩礼中缺少两斤毛线而在炕上打滚儿，她们会为彩礼中短了一双皮鞋而号啕，倘若此时不要下那毛线那鞋，当婚后她们自己作了母亲，还会有买毛线的闲钱吗？还会生出为自己买鞋的打算吗？
⑦于是她们就在声声“矫情”中变作了新娘，于是那新娘很快就敢于赤裸着上身站在街口喊男人吃饭了。她们露出那被太阳晒得黑红的臂膀，也露出那从未晒过太阳的雪白的胸脯。那草戒指便在她们手上永远地消失了，她们的手中已有新的活计，比如婴儿的兜肚，比如男人的大鞋底子……日子渐渐地好起来，草戒指早已变成了记忆，只有她们那突然就长成了的女儿们，仍旧不厌其烦地重复母亲从前的游戏。夏日来临，在垄沟旁，在树阴里，在麦场上，她们依然用麦秆、用狗尾巴草编戒指：菱形花结的，字花结的，还有那扭结而成的“雕”花。
⑧她们依然愿意当着男人的面伸出一只戴着草戒指的手。原来，草是可以代替真金的，真金却代替不了草。精密天平可以称出一只真金戒指的分量，哪里又有能够称出草戒指真正分量的衡具呢？原来，延续着女孩子丝丝真心的并不是黄金，而是草。
⑨在池泽夫人的茶道中，我越发觉出眼前这束狗尾巴草的可贵了。难道它不可以替代荼道中的鲜花吗？它替代着鲜花，你只觉得眼前的一切更神圣，因为这世上实在没有一种东西来替代草了。
⑩一定是全世界的女人都看重了草吧，草才不可被替代了。
【小题1】开头和结尾为什么都提到“日本茶道”，请加以赏析。
【小题2】“狗尾巴草”在文中有重要作用，请加以分析。
【小题3】本文第③段转而用第二人称，请赏析其表达效果。
【小题4】评析本文所表现的思想情感的意义。