阅读下文，完成各题。

功利性读书

祝勇

①读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地方。它像呼吸、吃饭一样自然，所以，真正的读书人，并不张扬自己读得多。反过来，炫耀自己读破万卷的人，未必是真正的读书人，商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。这样的心态是健康的，读书就是一桩好玩的事情，一次轻松的自我放逐。无聊才读书，这话未必是错。因为正是读书，驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。

②读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性。读书的佳境，如同爱情一样，是投契，是相许，是沉浸，是融合，来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感受，我和林语堂先生一样，讲求性情，反对功利。12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲，题目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书本旨。”

③林先生所谈之功利性读书，于今未绝，相反，倒是更丰富了。学堂中的本本主义只是一种，其他各种心态，多系新形势下的新生事物，怕是连林先生都未曾料及。比如，为写作——当然，读书写作，本是一回事，读而后写，亦乃文人本分。只是，当下现炒现卖，做投机生意的，大有人在，常有炮制读书札记的高手，一本书尚未握暖，一篇宏文却早已挥就，急匆匆换稿费去了。这样对书，读与未读，区别不大；这样的文章，怕也值不了几个银两。其次，装大瓣蒜，譬如某君，每每玄谈，皆胡言乱语，状若酒醉：“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂，不禁喟叹：真有学问!好歹总算是一种自我包装罢，没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功。再次，为图省事。名著巨制，卷帙浩繁，通读起来，颇为费力，不如去读些随笔小品，或者一些轻松的短构，甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举，便“知道”了许多东西。时日一久，经典长卷，便愈发懒得碰触。于是，约翰•克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发，老黑格尔的坟头更是荒草成堆。最后，为赶时髦，人读我读，人云我云，怕是落伍，惟不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的，跟踪追击，步步为营，力是费了，“好”未必讨得到，无非是把自己打扮得更入时一点，体会一下瞬间的浪漫罢了，待云烟散尽，眼前依旧空蒙。总之，跟着排行榜走，未必比泡图书馆高明。书有千种，人有千种，读书的感觉，亦有千种，只有读到符合自家心性、气质与欲望的书，才能倍感精神之至美；盲从于他人抑或媒体的牵引，常常会白费光阴。冷书热读，倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年后还有人读，此书便可刮目相看了，因而，在顾准潮退后研读顾准，在“王小波热”冷却后品味“王二”，未必不是一件美事。时间差若打得巧了，一定会有大收获。

④让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。书不是挥鞭的强盗，不是高高在上的君主。瑟瑟的清风里，书是妩媚的情侣，温顺的马驹，是杯中的明月，更是幽畅的歌吟。书能让我们觉着活得很好，这就足够了。

【小题1】第②段引述《论读书》一文的内容在文中的作用是：_______________
【小题2】第③段“装大瓣蒜”的意思是：________________。
【小题3】分析第④段划线句的表达效果。
【小题4】下面对本文的分析，不正确的一项是：（  ）

A．将读书视为好玩是一种健康的心态。无聊才读书，这话是正确的。

B．在读书的问题上，作者提倡取悦心灵，反对功利。

C．“老黑格尔的坟头更是荒草成堆”形象描述了经典被冷落的现象。

D．“在‘王小波热’冷却后品味‘王二’”针对的是“赶时髦”的读书心态。

【小题5】当下“功利性读书”，作者认为具体表现在四个方面；可有人以为“图省事”与“功利性”无关。对此，你的看法如何？并说明理由。

阅读下面的文字，完成下列小题。
对于文学作品来说，道德美不是在艺术美本身中所包含的那种广义的道德美，而是属于文学作品特定内容的道德形态。如果我们给予一部作品的评价是“美的作品”，邦就是我们阅读它的人对作品所体现出来的道德美和艺术美的综合评价。文学作品的道德美和艺术美是衡量作品价值的标尺，也是判别文学作品是不是具备美的出发点。
我们应该清楚，并非只有艺术才给人以美感，世界上物质中的一切具有美感因素的事物都能够让人感到美的享受。花卉是自然界的物质，能让人感知它的美，作为艺术形态常常呈献给人们，让人能够体会到美的愉悦。实际生活中花卉本身并不是作为艺术品而存在，它只是作为客观世界中的一种美的物质出现在人们的面前。作为自然界物质的“花”，它的美来自它的生命，也与它身上的色彩、形状、线条有很大关系，这种有机组合方式的美感，是由物质的材料组成的，尽管具有艺术的美，但井不是真正意义上的艺术品。而我们所讲的道德则是属于精神状态层面的意识，人们根本就无法看到它美与不美，而是要通过感知、分析、思考、判断才能体会到。
在文学作品中，作家对描写的对象存在着审美意识，需要读者在阅读中去判断，如作家描写的英雄人物、爱国人士、劳动人民等等，他们在作家的意识中都是具有美德的人物，而作家选取的内容本身就是感人的，再经过作家一番艺术表现以后，作品中人物、事件的美感力量就得到了增强。有些作品中，作家描写的对象本身看上去并不美，有的由于作家艺术构思和表现手段的不同，描写对象就呈现出丑的形态，如古典文学作品中的董卓、秦桧、容嬷嬷等；现代文学作品中的南霸天、刘文彩、假洋鬼子等。从这些人代表的阶级倾向和内在的品质来说，他们代表了罪恶和丑陋，对于这样的丑，作家站在正确的立场上，用人物塑造和故事建构的方式揭示他们内心深处丑的道德，这是作家思想中竭力鞭挞和批判的对象，尽管表现了他们丑的嘴脸，但是就文学作品而言，道德美的倾向更加明显。这就是文学艺术的能力所在。同时，因为创作者在艺术刻画中，符合生活的真实，同时也属于具有美感因素的艺术典型，让读着从反面去欣赏人物的形象，那么这样的人物就成了具有道德美教育的艺术对象了。
我们从文学艺术的角度来看，一个作家如果在思想、立场上缺少道德倾向，就会混淆美丑的概念，那么作品根本没有道德美的倾向。从艺术表现形式看，创作者如果对于具有道德美的描写对象在进行艺术描写上表现得不够充分，那些具有道德美的事物就无法让人感到是美的，相对的，那些具有道德丑的人或事件，如果艺术典型化不足，没有完全对他们丑的实质给予揭露，自然美影响到作品道德美揭示程度。由此我们看到，一部文学作品中，让人能够感受到美的不仅仅是艺术美，同时还包括了道德美。在道德素养的形成中，文学作品发挥的作用是不可低估的，不管是哪位作家，无论是哪部作品，都需要接受伦理和道德的检验。
（摘编自丁洁《文学作品的艺术美与品格修养》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．文学作品中的道德美与艺术美中广义的道德美不同，它是具有特定内容的道德形态。

B．文学作品中的道德美与自然美也不相同，它是属于人的精神状态层面的意识。

C．文学作品中的道德美需要读者通过感知、分析、思考、判断才能真切体会到。

D．文学作品是否具有道德美跟作品是否有正面人物无关，而关键在于读者的审美意识。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的—项是

A．判断文学作品是否为“美的作品”，关键在于看文学作品是否具有道德美和艺术美。

B．自然界中一切具有美感的事物作为艺术形态会给人带来美的享受，但它本身并不是艺术品。

C．作家站在正确的立场上对事物进行艺术表现后，作品中的道德美的倾向会更加明显。

D．作品有具有美德的人物，感人的内容，即使艺术描写表现得不充分，读者也会认为它是美的。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．自然界的花卉之所以能够给人以美感，庙为这种美感来自于它的生命以及它身上的色彩、形状、线条的有机组合方式。

B．文学艺术的能力在于作品所具有的道德美，道德美使作品中的美感力量更强；使作品中的罪恶与丑陋被揭露与批判。

C．作家能够创造出符合生活真实的反面人物并让读者去欣赏它，原因就在于这些反面人物本身就是具有道德美教育的艺术对象。

D．一个作家既要有好的艺术表现能力，又要有正确的道德倾向，这样，他创作出来的作品才能够让读者感受到艺术美和道德美。

阅读下面的文章，完成下列小题。
破碎的图腾
毕淑敏
风光旖旎。和所有大惊小怪的旅游者一样，我忙着购买珍珠链、夜光螺之类的纪念品。资深的旅游者小D对此不屑一顾，谆谆告诫这些东西多半是假冒伪劣。
手里的“椰妹”难道是假的吗?这分明是两个椰子壳粘起来的，你闻一闻，还有椰茸的清香呢!我把大眼睛的“椰妹”，堵到小D鼻子下。
她躲开了，说，这东西便宜得无以复加，大概是真的，造假的人特别讲究成本。
到了一处景点，身着绚丽民族服装的女店主，殷勤地向我们推销一件牛雕。
它是象骨制的，你看这刀工，多么细腻!你看这造型，多么生动……女店主说。
我被牛雕古朴的形象吸引，刚要掏钱，想起小D的忠告，觑了它一眼，果然在冷笑。
这若真是象骨制的，只怕你要进监牢。谁不知大象是国家保护动物!小D冷冷地说。
还是这位大姐识货啊。女店主露出不好意思的神态。不过，它虽不是象骨，却是牛骨的。都是骨头嘛，又不是做药酒，没那个那么认真。她笑盈盈地解释。我抚摸着牛雕温凉而润泽的背脊，看着牛雕诚恳而略带悲哀的眼睛，满心喜爱。
见多识广的小D还不放心，问，这真是骨雕啊?
女店主有些恼火了，说，你这个客人啊，怎么这样不相信人，不是真骨雕，能有这个分量?你掂一掂，压得手腕子疼!再说啦，这是什么?这是牛啊!牛是什么?牛是我们民族的图腾，图腾你们懂吗?很神圣的东西，哪里敢造假?就是造，也是别的民族的人干的，我们是不敢的。
面对铁一般的逻辑，我们自惭形秽，哑口无言。我买了牛雕，一路珍爱地用手托着，不时把玩，到了宿营地。晚上，小D紧盯着图腾牛说，我总觉得这像一个骗局。
我说，真做假时假亦真。不要以小人之心度君子之腹。既来之则安之，免得晦气。再说，这是图腾啊!
小D说，图腾怎么啦?也不是防伪标志。我倒是要把它摔开来看一看，到底是什么东西使它显得这样重!
我大惊，说，可使不得!再说这是我的东西，你不能破坏他人财产。
小D说，摔坏了，我赔你钱。
我说，我不要钱。我要图腾。
小D说，那我赔你图腾就是了。我已在其他商店看到了一模一样的骨雕。
小D说罢，不待我反应过来，高高举起了牛雕，砸向地面。
随着暗哑的闷响，牛雕扑向地毯，又嘭地弹起，叽里咕噜地滚进床下。我心痛万分地将它从犄角旮旯处搜索出来，举在手里仔细端详，竟是毫发未损，一双铃铛般的牛眼，熠熠有神，愤怒地盯着我们。
我说，真金不怕火炼，真骨不怕摔打。
小D夺过牛雕，默不作声跨出房门。
不知她到底要做什么，我紧紧追到大堂。光滑的大理石地面映着我们摸糊的身影。小D二话不说，又一次高高地举起了牛雕。
啪!
牛雕猛掷地面，訇然破碎，炸裂的断片四处迸溅，尖锐地呼啸着，象无数横飞的小刀。
我恼怒地大叫，简直是打砸抢!别说是骨的，纵是纲的，也禁不住你这样破坏性的试验啊。
小D拣起一块碎屑，平静地说，仔细瞅瞅吧，你高抬了它的身份。
我抢过碎屑。先是闻到了一股腐败的气味，接着感到它橡皮般的质地柔软。定睛一看，才知是一块淤泥。这条传神的图腾牛，是以塑料制成外壳。内囊充填污泥。算它坚实，在铺了地毯的室内，经受住了第一次考验。谁想小D穷追不舍，终使它显了原形。
看我怅然不语，小D说，这么喜爱赝品啊?我赔你钱，你还可再买。说着掏包。
我说，不要你赔。我只是在想，它到底是谁制造的?
小D说，那有什么追究的意义?我说，不!不一样。因为牛是一个民族的图腾。小D皱着眉头说，图腾又怎么样?假的就是假的，这就是一切，没有什么不同。
我说，一个民族，要是连自己的图腾都造了假来赚钱，这世界上还有什么更宝贵的东西值得珍惜呢?我宁可相信是另外民族的人造了假，骗了老板娘，她不知情，才转卖给我们。她是无辜的。
【小题1】文中的小D是一个什么样的人?请简要概括。
【小题2】赏析文中画线的句子。
【小题3】在小D摔牛雕的整个过程中，“我”有哪些心理变化?
【小题4】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A．旅游者一般都喜欢购物，资深的旅游者小D对此不屑一顾，而且不断地阻止“我”买珍珠链、夜光螺之类的纪念品。

B．当“我”把大眼睛的“椰妹”堵到小D鼻子下时，她从造假的成本这一角度进行推测，判断出这个东西可能是真的。

C．“我”之所以会相信女店主的话，是因为她穿着民族服装，而且态度殷勤，又敢于承认手里的牛雕不是象骨的。

D．小D总觉得那个牛雕是假的，但又不能从女店主的话里找到漏洞，于是决定打破牛雕，最终解开了真相。

E. 文章以牛雕为线索将整个内容连缀在一起，情节曲折，起伏跌宕，人物个性鲜明，充满神秘的色彩。

阅读下文，回答小题。

十七岁

龙应台

①我到剑桥演讲，华飞从德国飞来相会。西斯罗机场到剑桥小镇还要两个半小时的巴士车程，我决定步行到巴士站去接他。细雨打在撑开的伞上，白色的鸽子从伞沿“啪啪”掠过。走过一栋又一栋16世纪的红砖建筑，穿过一片又一片嫩青色的草坪，到了所谓巴士站，不过是一个小亭子，已经站满了候车躲雨的人。于是我立在雨中等。

②两只鸳鸯把彼此的颈子交绕在一起，睡在树荫里。横过大草坪是一条细细的泥路，一排鹅，摇摇摆摆地往我的方向走来，好像一群准备去买菜的妈妈们。走近了，才赫然发现她们竟然不是鹅，是加拿大野雁，在剑桥过境。

③接连来了好几班巴士，都是从西斯罗机场直达剑桥的车，一个一个从车门钻出的人，却都不是他。伞的遮围太小，雨逐渐打湿了我的鞋和裤脚，寒意使我的手冰凉。等候的滋味——多久不曾这样等候一个人了？能够在一个陌生的小镇上等候一辆来自机场的巴士，里头载着自己十七岁的孩子，挺幸福。

④他出来的时候，我不立即走过去，远远看着他到车肚子里取行李。十七岁的少年，儿童脸颊那种圆鼓鼓的可爱感觉已经被刀削似的线条所取代，棱角分明。他发现了我，望向我的眼睛既有感情却又深藏不露，很深的眼睛——我是如何清晰地还记得他婴儿时的水清见底的欢快眼睛啊。

⑤我递过一把为他预备的伞，被他拒绝。“这么小的雨。”他说。“会感冒。”我说。“不要。”他说。细细的飘雨濡湿了他的头发。

⑥我顿时失神；自己十七岁时，曾经多么强烈憎恶妈妈坚持递过来的雨伞。

⑦放晴后，我们沿着康河散步。徐志摩的康河，原来是这种小桥流水人家的河，蜿蜒无声地汨汨穿过芳草和学院古堡。走到一条分支小溪沟，溪边繁星万点，葳蕤茂盛的野花覆盖了整个草原。这野花，不就是《诗经》里的“蘼芜”，《楚辞》里的“江离”？涉过浓密的江离，看见水光粼粼的小溪里，隐约有片白色的东西飘浮——是谁不小心落了一件白衬衫？

⑧走近看，那白衬衫竟是一只睡着了的白天鹅，脖子卷在自己的鹅绒被上，旁边一只小鸭独自在玩水的影子。我跪在江离丛中拍摄，感动得眼睛潮湿；华飞一旁看着我泫然欲泣的样子，淡淡地说：“小孩！”

⑨到国王学院对面吃早餐，典型的“英式早餐”送来了：炒蛋、煎肉、香肠、蘑菇、烤蕃茄……又油又重，我拿起刀叉，突然失声喊了出来：“我明白了。”他看着我。

⑩“原来，简单的面包果酱早餐称做‘欧陆’早餐，是相对于这种重量‘英国’早餐而命名的。”

⑾他笑也不笑，说：“大惊小怪，你现在才知道啊！”

⑿然后慢慢地涂果酱，慢慢地说：“我们不称英国人欧洲人啊，他们的一切都太不一样了，英国人是英国人，不是欧洲人。”

⒀走到三一学院门口，我指着一株瘦小的苹果树，说：“这号称是牛顿那棵苹果树的后代。”他说：“你不要用手去指，像个小孩一样。你说就好了。”

⒁从中世纪的古街穿出来，看见几个衣着鲜艳的非洲人围成一圈在跳舞，立牌上贴着海报，抗议津巴布韦总统的独裁暴力统治，流亡国外的人数、经济下跌的指标，看起来怵目惊心。我说，我只注意苏丹的杀戮，不知道津巴布韦有这样的严重独裁。他说：“你不知道啊？津巴布韦本来被称为‘非洲的巴黎’呢，经济和教育都是最先进的，可是木盖博总统的高压统治，使津巴布韦现在几乎是非洲最落后的国家了，而且饥荒严重，很多人饿死。”

⒂经过圣约翰学院，在一株巨大的栗子树上我发现一只长尾山雉，兴奋地指给华飞看——他却转过身去，离我五步之遥，站定，说：“拜托，妈，不要指，不要指，跟你出来实在太（gān  gà ）（ ）了。你简直就像个没见过世界的五岁的小孩！”

【小题1】一部《诗经》，俨然是中华民族永不凋谢的植物志。龙应台在遥远的康河岸边发现了“蘼芜”，收获了旅途中的诗意；我们在《诗经·秦风》中发现了________（填入植物名称），体会到了秋水伊人的意境。
【小题2】根据拼音，在第⒂节的括号内填写正确的汉字。
【小题3】概括文章写了“我”和儿子之间的那几件事？
【小题4】下列选项中对文章理解和分析不正确的两项是（   ）（   ）

A．“我”很幸福地等待着儿子，但是儿子的言行只能让我感受到遗憾和失望。

B．第②节运用了比喻和拟人的修辞手法，生动形象地写出了在剑桥过境的加拿大野鹅成群结队步履蹒跚的姿态。

C．第⑧节描写睡着了的白天鹅旁边有一只小鸭子在玩水，宁谧和谐的景致令人向往。

D．第⑤节递伞的细节表现了母子两代人交往中，儿子在特定年龄阶段的叛逆性格。

E．文章体现了龙应台一贯的犀利畅达的语言风格，对母子关系的思考深邃独特。

F．文章中母亲对儿子流露出的爱意流淌在字里行间，含蓄而感人。

【小题5】第⑤节划线处连续用六个句号，你认为好吗？请结合句意阐述理由。
【小题6】简析第⒂节划线句在文中的作用______________________________________________
【小题7】有人认为本文的题目“十七岁”不妥，你是否认同，请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
商业童书时代施加于儿童文学艺术发展的积极影响之一，是对童年主体意识的空前肯定与张扬。在开放的童书市场格局下，儿童文学作家从未像今天这样普遍地将书写和表现儿童自己真实的愿望、情感和思想等，作为其儿童文学写作的基本出发点。
这一现实带来了儿童文学作品中童年主体意识的明显加强。它鲜明地体现在以下三个方面。来第一，童年游戏和娱乐生活在儿童文学的书写题材中日益占据要位。在许多当代儿童文学作品中，纯粹的游戏和娱乐元素被堂而皇之地放到了儿童文学艺术表现的重要层面。这类写作空前突出了原本被认为“不务正业”的“玩”的冲动作为童年天性和权利的合法地位。通过转向周作人曾强调过的“无意思之意思”的儿童文学艺术观念，它在一定程度上构成了对于过去很长时间里儿童文学重教育而轻娱乐的艺术传统的反拨。更重要的是，它所传递出的对于儿童主体身份和地位的充分认可与尊重，意味着当代儿童文学创作真正走向了一种“为儿童”的艺术。
　　第二，充满自我存在感和实践能力的儿童在儿童文学的主要形象谱系中日益得到突显。如果说传统的儿童文学更多地强调将儿童培育成符合校园和社会规范的“好孩子”“乖孩子”，那么在今天，“淘气包”“坏小子”“搞笑鬼”“捣蛋鬼”“淘气大王”等调皮逾矩的顽童类形象则越来越受到儿童文学作家和读者的青睐，前者是努力使自己向成人的标准靠拢，后者则更多地张扬着儿童自我的存在感以及独立的生命意识。这些孩子都有着充沛的自主实践能力，它有时表现为强大的破坏力，有时则表现为同样强大的创造力，正是创造力向人们昭示着表面的破坏力的意义和价值。当然，当下儿童文学的主角并不尽是顽童，但从他们身上透出的鲜明的自我意识和积极的实践能力来看，他们无疑属于同一种童年精神谱系。
　　第三，成人与儿童之间的传统权力关系在儿童文学的角色关系格局中开始发生变化。在当代儿童文学中，过去主要由成人主宰的权力关系天平开始向着儿童一方增加砝码，很多时候，在与成人的生活博弈中，儿童非但不见逊色，甚至表现出比成人更胜一筹的能力。于是，这些儿童主人公们不再随便接受来自成人世界的控制，而是逐渐学会了把握自己的生活。通过对儿童权力意识和权力现实的强调，当代儿童文学表达的是儿童主体在现世生活中真实的权力诉求。
在当代儿童文学作品中得到书写和建构的上述童年主体意识，是儿童文学为当代童年文化建构做出的一项独特而重要的艺术贡献；但它同时也带来了当前儿童文学创作的一个独特、重大的艺术问题。
（摘选自光明日报2015年6月02日方卫平《当代儿童文学中的童年精神》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．在当代儿童文学创作中，童年主体意识空前肯定与张扬，这是商业童书时代施加于儿童 文学艺术发展的积极影响之一。

B．今天儿童文学作家书写和表现儿童自己真实的愿望、情感和思想等，作为其写作的基本出发点，这是过去从未有过的。

C．童年游戏和娱乐生活在儿童文学的书写题材中逐渐占据重要地位，是童年主体意识的明显加强的鲜明体现的一方面。

D．在许多当代儿童文学作品内容构成的诸多要素中，纯粹的游戏和娱乐元素成为儿童文学艺术表现的重要层面。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．原本被认为“不务正业”的“玩”的冲动作为童年天性和权利的合法地位，在当代儿童文学作品中得到承认和突出。

B．重教育而轻娱乐是过去很长时间里儿童文学的艺术传统，当代儿童文学作品与之不同，体现一定程度的反拨。

C．周作人强调过的“无意思之意思”的儿童文学艺术观念，说明了当代儿童文学创作真正 走向了一种“为儿童”的艺术。

D．充满自我存在感和实践能力的儿童在儿童文学的主要形象谱系中鲜明突出，如“淘气包”“坏小子”等一系列顽童形象。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．“好孩子”“乖孩子”形象是努力使自己向成人的标准靠拢，体现了将儿童培育成符合校园和社会规范的传统儿童文学理念。

B．当下儿童文学的主角并不全是顽童，他们身上透出鲜明的自我意识和积极的实践能力，这和顽童不一样，但属于同一种童年精神谱系。

C．在当代儿童文学中，过去主要由成人主宰的权力关系开始转变，与成人的生活博弈中，儿童表现不见逊色，甚至更胜一筹。

D．当代儿童文学表达的是儿童主体在现世生活中真实的权力诉求，所以他们不随便接受成人世界的控制，学会了把握自己的生活。