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题干
阅读下面的文字，完成后面各题。
①文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志。文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等，深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。例如，只要是汉族人，大家都过春节、清明节、中秋节，过年都要吃年夜饭、贴春联、放鞭炮，这些都是汉民族成员彼此认同的基本依据。
②文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望；反之，如果文化已经消亡，即使没有敌军入侵，民族实际上就已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种已不复存在。
③在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元元年前后，这些地区的文明被外来文明置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明” “古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化；但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。
④由此来看，延续中华文脉是振兴中华的重要举措。但是，有人打着多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义的表现。这种说法似是而非，亟须澄清。
⑤多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌异彩纷呈。各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。哥伦布发现新大陆后的大约500 年中，西方殖民者垄断了全世界的资源，长期奴役许多地区的人民，毁灭了他们的文明。殖民者为了证明自己的行为合理，提出“西方文明中心论”，企图摧毁异质文明的自尊。
⑥迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存，正好可以相互朴充、相互学习。文化交流的前提，是本土文化的存在：如果本土文化都失落了，又用什么去交交流？当今世界，由于交通与传媒十分发达，各国、各民族的交往更为便利，文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化。在民族国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。
（摘编自彭林《文化是民族生存发展之基》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
①文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志。文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等，深层的标志则是基于共同文化的共同心理素质。在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。例如，只要是汉族人，大家都过春节、清明节、中秋节，过年都要吃年夜饭、贴春联、放鞭炮，这些都是汉民族成员彼此认同的基本依据。
②文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望；反之，如果文化已经消亡，即使没有敌军入侵，民族实际上就已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种已不复存在。
③在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元元年前后，这些地区的文明被外来文明置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明” “古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期，契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国，与宋朝南北对峙，有自己独特的文化；但在与周边民族交往的过程中，由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心，最终走向了消亡。
④由此来看，延续中华文脉是振兴中华的重要举措。但是，有人打着多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义的表现。这种说法似是而非，亟须澄清。
⑤多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌异彩纷呈。各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。哥伦布发现新大陆后的大约500 年中，西方殖民者垄断了全世界的资源，长期奴役许多地区的人民，毁灭了他们的文明。殖民者为了证明自己的行为合理，提出“西方文明中心论”，企图摧毁异质文明的自尊。
⑥迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存，正好可以相互朴充、相互学习。文化交流的前提，是本土文化的存在：如果本土文化都失落了，又用什么去交交流？当今世界，由于交通与传媒十分发达，各国、各民族的交往更为便利，文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化。在民族国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。
（摘编自彭林《文化是民族生存发展之基》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
| A．文化是民族内部彼此认同的核心，同一民族内部的所有成员都凝聚在同一文化之下，都有着过春节、吃年夜饭等基本相同的风俗习惯。 |
| B．文化是民族之间相互区别的根本标志，不同的民族在服饰、语言等方面都不相同，但最重要的是缺乏共同文化的共同心理素质。 |
| C．文化是民族生存发展的根本。文化在则希望在，即使领土被敌国占领；文化亡则民族亡，即使无外敌入侵。 |
| D．在顾炎武看来，“亡国”指民族内部政权兴替而文化性质不变，“亡夭下”是民族政权覆灭且伴随种族消亡。 |
| A．文章第一段和第二段，分别从文化与民族认同、文化与民族生存的关系的角度，阐释了文化对一个民族存在所具有的重大意义。 |
| B．第三段以上古时代诞生的人类最早的文明被外来文明置换，但后来又可以在外来文明的基础上重新建立来说明文化的更替性。 |
| C．第五段，作者以否定殖民者提出的“西方文明中心论”的谬论来说明，各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。 |
| D．文章最后一段重申观点，文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化，民族文化的主体性仍要加强。 |
| A．上古时代埃及、两河流域、恒河流域地区的文明的消亡和中国的契丹文明的消亡，说明了历史上文明消亡的两种途径。 |
| B．我们只有坚决反对多元文化，积极提倡主体文化，大力弘扬民族文化，才能延续中华文脉，从而振兴中华。 |
| C．西方殖民者为了自己垄断世界资源、奴役异族人民提出了“西方文明中心论”，企图证明自己的行为是合理的。 |
| D．当今世界科技的发展为文化交流与传播提供了有利的条件，在这个过程中，我们要保护本土文化，加强民族文化的主体性。 |
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