阅读下面的文字，完成小题。
庄稼地里有祖坟
何晓
“爹，李家的人每年给你多少钱？”桂花喂了猪出来，看见公公又坐在街沿上翻历书，就扯起喉咙问。  
天生老汉扶了扶鼻梁上的老花眼镜，不开腔。  
“翻、翻、翻，一本历书都遭你翻烂了。 你以为我不晓得你在等李家的人啊？哼,也不晓得是哪些个天王老子的坟，年年都这样劳烦人。就是请个守墓的，也未必有你这样尽心哦。”  
天生老汉听了这话，叹口气，偏过头对儿媳妇说：“我翻历书，是在看节气，和李家没有关系，你不晓得，就不要乱说。桂花，还是留点口德哟，莫要忘了那年秋天，你口里是咋生疮的。”  
桂花用木瓢把猪食盆子打得“砰砰”响，再还嘴，语调却低了三分：“医生说了的，我那是病毒感染，和山弯地的坟没关系。”说着，忙慌慌地拐进了厨房。  
天生老汉笑笑，他晓得，这一下，屋里至少可以清净一袋烟的工夫 。  
那年点麦子，天生老汉亲自去县城农科所买了良种回来，播到山弯地的时候，桂花不高兴，边撒种子边和天生老汉吵架，说年年李家的人回来点香祭祖，都要把地里的麦子踩得乱七八糟。天生老汉就解释：“人家赔了钱的。”  
桂花一听这话，更生气：“反正人家要赔，何必既花力气又花钱把庄稼种得这么好？喊你不种庄稼，在屋里耍，我也好和他们两爷子一起出去打工挣钱，你偏不准，守到几亩地，花牛大的力气，挣得到几个钱？”  
天生老汉汉挥舞着旱烟锅子，骂道：“钱！钱！钱！你挣得到几个钱？都出去打工，把地荒起？想都不要想！你们哪个出去打工，哪个留在家里我不管，我只管这些地要有人种。就是全社全村全乡的地都荒完了，我屋里的地也不准荒。”  
桂花放下手里的锄头，叉起腰杆立在地里，尖声叫道：“爹哟，你晓不晓得现在是啥年代哦？你吼我做啥子？你有本事，种了这么好的庄稼，就不要准人家来踩，几个烂土堆堆，像祸根一样，年年招人来……”  
天生老汉不等桂花说完，几步跑拢，抓住桂花的袖子就往地中间的坟堆上拖，边拖边说：“人人都有祖先、家家都有祖坟，你个死女子，不怕报应哦？去磕头认错！”  
桂花一掌把天生老汉推倒，转身就往地边上跑，一路还不停地咆哮：“我就要说就要说，烂土堆烂土堆，全是烂土堆！”  
天生老汉自己从地里爬起来，不知道是身上痛还是心里痛，反正就是痛得想哭，他独自流着泪往土里撒种子，撒一把说一句：“大人不记小人过，土里的先人，莫要跟那个蠢女子计较，就当刚才吹了一阵风……”
却不想第二天一早起来，桂花的嘴里嘴外就生了疮，肿得像猪拱嘴一样，吃了好久的药才好。从那以后，再到山弯地做活，桂花说话的声音都不敢太大了。只是年年到了李家来祭祖的时候，她还是忍不住要发几句牢骚。
俩人正怄着气，后山上响起了喇叭声，有小车来了。天生老汉像没有听到一样，继续坐在堂屋外面抽烟看历书。桂花却赶紧把手上的活做完，边掸着衣裳上的土，边尖起耳朵听响动。一会儿，来了一大群人，都穿得光鲜鲜的，拉着天生老汉的手寒暄了一阵之后，就在天生老汉的带领下往山弯地走。桂花跟在后面数了数，男女老少总共有三十多个。桂花想：李家回来祭祖的人，一年比一年人多了。  
虽然都很小心，但人太多，大家还是在把麦子踩坏了好大一片之后，才全部集中到了麦地中间的坟堆旁。李家的人离开故土久了，祖上的事情没有天生老汉知道得多，天生老汉就把自己听来的故事讲给他们听，大家相互补充，很是投缘。话说完了，开始点香、磕头。当坟头上香烟缭绕的时候，太阳也偏西了，李家的人陆续离开祖坟往车旁走。  
走在最后的人拿了钱出来，放进天生老汉的手里，说：“这麦子长得多好啊！”天生老汉推着不要，那人就把钱硬塞进了天生老汉的大衣口袋里。桂花看得明白，是好几张一百元的。只等最后一辆车子转过山弯，桂花就赶忙对天生老汉说：“爹，我现在晓得你老人家为啥要喊我在家种地了。”  
天生老汉像没听到儿媳妇的话，他的目光还跟着那几辆小车和车里的人，他说：“出去几辈子了，还记得回来祭祖，还晓得哪样麦子长得好……”  
桂花插嘴说：“这地里的麦子长得越好，人家给的钱就越多吧？”
天生老汉狠狠地剜了她一眼，说：“人家离开老家那么久了，心里都有庄稼、都有祖坟，你守在这里的，咋就看不到庄稼地里有祖坟呢？女子，这祖坟在庄稼地里，不管是哪家的，都是先人。这些先人在看着地里的庄稼，也看着种庄稼的后人哩。”
【小题1】下列对这篇小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）

A．小说采用倒叙的手法，描绘了桂花因为抱怨庄稼地里的祖坟而导致嘴里嘴外都生了疮的生动场景，增添了小说的趣味性。

B．天生老汉明知道李家人来祭祖会把地里的麦子踩坏，却还是花钱花力气把庄稼种得很好，这源于他对土地的尊重。

C．桂花一掌把天生老汉推倒，天生老汉自己从地里爬起来，痛得想哭。他想哭不仅因为摔疼了，更是因为以儿媳妇为代表的年轻人对祭祖传统的轻视。

D．小小说是平民艺术，是写世态人情的艺术。这篇小小说的情节就在天生老汉和儿媳妇的对话中展开。故事情节虽然很淡但生活气息十分浓郁，字里行间可以看出作者高超的叙事能力。

【小题2】小说以“庄稼地里的祖坟”为标题，有何作用？
【小题3】小说主要借助“天生老汉”和“桂花”之间的对话来展开情节，这样处理有什么好处？请简要分析。

阅读下面材料，完成下列题目。
典型人物之所以成为典型，不只是个性的鲜明，事例的生动，更是人物身上承载了某一时代人们社会生活的普遍性和精神气质的共通性。透过典型人物的生命历程和价值抉择，观者得以在共情中不觉观照现实的自己，无论是认同还是反思，都是一段心灵净化和思想启迪的过程。
典型人物未必一定要积极正派，很多性格复杂甚至形象负面的典型人物也给我们留下深刻的印迹。鲁迅笔下的阿Q、《儒林外史》中的范进，这些典型人物常常是我们自身性格缺陷或精神缺失的浓缩展示，震撼与可笑之余，也为我们的人生敲响了鞭策的警钟。但典型的意义，不只在惩恶，更在扬善。为世道人心注入温暖的正能量，为功利的现实投入理想的光芒，为迷茫的人群树立鲜明的旗帜，指出积极的方向，这更是塑造典型人物的价值和使命。
典型人物也不一定要“高大上”，很多平凡的小人物往往有着更为典型的价值光辉。来自身边的感动，常会引发更深的敬意。每年中国的“感动人物”评选都不乏平凡人的身影，我们从一个个感人至深的故事中感受到爱的温情和奉献的可贵。正因为他们来自我们身边，我们更容易理解他们的平凡，也更容易尊重他们的不凡。
典型人物的塑造，切忌千篇一律，许多作家苦恼于没有生动的事例和创新的写法。事实上，要写好典型人物的故事，说难也难，说不难也简单。最重要的，还是要有一个真正深入生活、认真观察生活的慧眼和发自心底的感动。只有动过真情，才可能融情于笔端，让读者感受到深切的触动；只有深入细致地观察生活，才可能找到生动鲜活的人物素材，写出真实感人的故事细节。
(选自王子潇《典型诚可贵》，有删改)
【小题1】典型人物有哪些共同特点？
【小题2】为什么说欣赏典型人物是“一段心灵净化和思想启迪的过程”？
【小题3】塑造典型人物时如何避免千篇一律？请结合全文作简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
（编者按）快速发展的城镇化，有没有让你的幸福指数更高？在城市打拼、逐梦的你，觉得生活还有哪些不便之处？今年《政府工作报告》提出“提高新型城镇化质量”“新型城镇化的核心在人”。从本期开始，我们推出“新型城镇化，如何更舒心？”系列报道，敬请关注。
停车难，不仅仅出现在北京这样的大城市；在许多中小城市，“今晚车停哪儿”也成了困扰有车族的麻烦事。
很多城市发布的车位数据仅涵盖了已经备案的停车位，并未纳入单位内部车位等大量非经营性车位。2016年，北京市开展了停车普查，结果并没有想象中那么严峻：截至2016年底，全市城镇地区最终核定车位总数为382万个，按照夜间22：00后的实际停车情况，停车总数为384万辆，供需总量大致相当。
过去，北京空军总医院门诊大楼前的地面车位一度只有30个，如今，这里“长”出了两座约7层楼高的停车楼。垂直循环式的机械车库并不多占空间，却能多提供96个车位。杭州某老旧小区辟出宝贵的空间，建了一个地下5层的圆筒形机械式停车设施。今后，地上、地下停车库和机械式停车库等集约化的停车设施，有望成为解决老旧小区停车难的利器。
一边空空荡荡，另一边满满当当……车流如潮汐般往复，让公共场所与居住地之间的停车位常出现明显的“冷热不均”。到了夜间，北京147万个公共建筑车位中仅停下58万辆车，约六成可供使用。
打破冷热不均，要靠信息化。停简单、丁丁停车……近年来，全国已有超过200家企业研发了各种智慧停车APP，“停车电子地图”将停车场分布、空闲车位数等信息“一网打尽”，让车主得以“有的放矢”地停车；一些城市也行动起来，比如广州就拟搭建统一的停车引导平台。
（摘编自刘志强《今晚，我的车停哪儿》）
材料二：
我国汽车保有量飞速增长，导致许多城市的停车位日益紧缺。目前中国的“共享经济”越来越火，“共享单车”“共享汽车”“共享充电宝”之后，现在已有不少企业瞄准了“共享停车位”这一新的共享方式。“共享停车位”基于地理位置，通过互联网来实现就近共享停车。车位主人可以分享自己的空闲时段车位到APP管理软件上进行分时出租，这个过程不但可以让车位主人增加收入，还可以方便附近的其他车主停车。
（摘编自《家用汽车》）
材料三：
物联网智慧停车架构图

（摘编自《成都商报》）
材料四：
浙江云行天下网络科技有限公司（SPS国际运营中心）组建的人工智能研发团队，研发出人工智能100%识别系统，这个智能系统能识别出420余种车辆附属品，并进行深入学习和判断，不断积累用户画像数据、停车行为数据，从而打通汽车后市场万亿级产业链，对汽车的上下游生产服务产生影响。SPS对车辆信息的大数据分析运用，也将在协助社会安全管理方面发挥巨大的作用。SPS的人工智能识别系统，通过对车牌信息的识别和车内人脸抓拍的识别，能够进行深入的判断，将储存的这一信息数据进行深度学习和判断，从而能识别出车内驾驶人员是否疲劳驾驶，而且协助公安系统识别出犯罪嫌疑人，从而提升城市公共安全。
（摘编自东北新闻网）
【小题1】下列对材料三的理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．物联网智慧停车管理系统可以让车主在入口凭借办理的电子车证快速通行，在出口自助或通过专用收费机顶盒交费后离开。

B．与云服务平台关联的停车引导系统能够识别车牌，为车主提供区位和车位引导服务，并能通过停车引导屏反向找车。

C．车主可以借助物联网的云服务平台获知商家消费停车打折等消息，也可以登录微信公众号进行缴费和防盗锁车等。

D．智慧停车场管理方可以通过手机、平板、电脑等终端设备管理运营停车场，即使在停电时也有办法执行收费任务。

【小题2】下列对材料有关内容的概括和分析，正确的一项是

A．今年的《政府工作报告》对城镇化提出了一些施政理念，有关媒体对此进行跟踪报道，探讨快速发展的城镇化与人的幸福指数关系。

B．很多城市的实际停车位超过备案的停车位，如果算上非经营性停车位，这些城市的实际停车位和北京一样，供需总量大致相当。

C．公共场所与居住地之间的停车位常出现“冷热不均”的现象。北京夜间的车位只利用了四成，而其他中小城市则满满当当。

D．SPS的人工智能识别系统作用巨大，通过识别司机是否疲劳驾驶和识别犯罪嫌疑人，进行深度学习和判断，提升城市公共安全。

【小题3】根据材料，提出三条解决停车难问题的可行性建议。

阅读下面的文字，完成小题。
走火  崔立
老霍是在临下班前接到那个陌生电话的，电话那端的声音也一如那天的天气般冷峻，那个声音冷冷地说了句，是老霍吗？晚上朝西公园，见个面吧。
听那声音，似乎是很熟悉的一个人，老霍脑子里迅速转了几转，可一时之间，又想不出那人是谁？
老朋友了，还不记得吗？那个声音寒意逼人。
老狼？老霍顿时就跳出一个人影来，在18年前，是作为警方卧底的老霍，亲手把老狼送进了监狱，老霍还记得老狼被关进监狱那一刻说的话，我一定会出来找你的！
那一天，终于来了。
18年前，正是老霍意气风发的年纪，骨子里洋溢着除暴安良的气息，在那次卧底行动中，老霍击伤了意图顽抗的老狼。
老狼听老霍半天没动静，冷笑着说，怎么样？是不是怕了，不敢来了？
老霍忽然也笑了，像和老朋友聊天一样，呵呵笑着，说，有什么不敢，对了，你是什么时候出来的？
老狼却没心思和老霍磨，说，少废话！记住，如果有胆量的话，就一个人来。
好！没问题，那我们不见不散了。老霍微笑着挂了电话。
老霍去公园时，天已经黑了下来，公园里隐约而见的只是那一盏盏稍显暗淡的灯。
在公园的一角，老霍看到了一个席地而坐的男人，地上还摆了许多的酒瓶。老霍走了过去。在朦胧的灯光下，老霍看了男人一眼，这个男人，和18年前的老狼天差地别，脸上，明显有了老态。看那面容，看那眼神，也更冷峻了，充满了沧桑。
老狼朝老霍瞅了一眼，就递过去一瓶开好的酒。
老霍一手接过，想了想，说，这些年在里面还好吗？老狼没说话，只是仰头喝了一口酒，转头看向老霍说，你觉得呢？你要不要试试在里面呆个18年？
老霍摇了摇头，说，出来了，有什么打算？
老狼没接过老霍的话，自顾自地说，我实在想象不到，那么好的一个朋友，居然会朝我开枪，而且一下子就把我送了进去。
老霍苦笑着说，我们是朋友，但我更是卧底，我不能忘了我的使命啊……
老狼听着老霍的话，忍不住就一阵冷笑，说，你说得那么冠冕堂皇，那现在我出来了，你是不是该为我做些什么呢？
老霍猛地喝了口酒，说，你说吧，我能做的一定尽全力去做，我可以给你钱，给你找工作，给你……
老狼忽然摇了摇头，然后双眼凛然地看向老霍，冷冷地说，我想要你的命，你能给吗？
老霍愣了愣，还想说什么时，老狼忽然快速举拳挥向老霍，情急之下老霍刚想躲开老狼时，发觉腰间似乎被动了一下，然后，随手带的那把枪已经到了老狼手上。
老狼举着枪，已经对准了老霍。
可这时候的老霍，居然笑了。
老霍说，老狼，你放心，我的命可以交给你，但我希望你能听我讲完一个故事后，再杀我，行吗？
老狼冷冷地看了老霍一眼，说，好吧，你说。
一个小孩，从小就特别崇拜那些持枪的警察，威武，勇敢。于是他就悄悄地有了一个愿望，想当一名警察，除暴安良。孩子很努力，有一天，孩子考上了警校。孩子甚至在警校学习时，还想着，一枪一个把罪犯一个个都打死。可孩子警校还没毕业，却被挑选做一名卧底，潜入一支犯罪团伙。虽然不能直面做警察，但能和罪犯直接正面对峙，也是挺精彩的。可在犯罪团伙里，孩子居然交上了一个朋友，一个叫老狼的好朋友。他们一直处得很好，甚至自诩为生死之交。可孩子从没忘过自己的使命。孩子在潜入犯罪团伙五年后，警方在确定团伙罪证后，实施了抓捕行动。可面对负隅顽抗的老狼时，孩子始终摁不下手中的枪。眼看着其他警察马上要赶到了，孩子咬了咬牙，还是扣响了扳机。还好孩子的枪法奇准，子弹打中的是老狼心脏旁的位置，老狼逃得一命……
老霍说着，忽然抬起了手指，说，如果我当年，只要枪再移动一点点，你就不会像现在这样站在我面前了。
老霍边说边朝老狼做了个持枪摁动扳机的姿势。
虽然老霍的手上并没有枪，可老狼却分明有一种被击毙的感觉……
（选自2011年第3期《北京文学》）
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）

A．“电话那端的声音也一如那天的天气般冷峻”“那个声音寒意逼人”，文章开篇反复强调声音的“冷”“寒”，其目的是突出来者身份的特殊以及老霍接到电话的恐惧。

B．小说善于从细微处表现人物之间不同寻常的关系。“老狼朝老霍瞅了一眼，就递过去一瓶开好的酒”这个细节暗示了两人之前并非简单的警察与罪犯的敌对关系。

C．小说善于使用对比手法刻画人物。文中老霍和老狼的“笑”形成鲜明的对比，既表现了老狼的阴冷刻毒，也凸显了主人公老霍的美好形象。

D．小说以情节取胜，老霍和老狼的恩怨故事在一回回的交锋中层层推进，层层剥笋，逐渐明朗，具有感染读者的艺术魅力。

E．小说语言风格含蓄深沉，节奏缓慢，以抒情的笔调讲述老霍和老狼之间的人性温情与情理纠葛。

【小题2】这篇小说采用了哪些叙述方式？请结合文本说说它们的作用。
【小题3】小说在刻画老霍这个形象时，突出了他的哪些性格特点？请简要分析。
【小题4】小说最后一段“虽然老霍的手上并没有枪，可老狼却分明有一种被击毙的感觉……”耐人寻味。请结合文本，谈谈你的看法。

阅读下文，完成下面小题。

对复兴汉服的忧虑

①最近，汉服运动可谓轰轰烈烈，借汉服以复兴传统文化的声音不绝于耳。我接触过一些汉服狂热者，他们对汉服表现出一种高度信仰，哪怕就是变成外星人也要支持汉服，这让我很惊讶。同时让我意识到，汉服不只是一套衣服的问题，背后藏着一个个密码，解读这些密码或许可以解读现在一些人的文化心理。

②先说说服饰。以孔子为代表的儒家，力图要建构一种社会秩序，他们把这种秩序建立在象征和仪式之上，对象征和仪式的敬服，就是某种秩序的建立，反之则陷入无序混乱。象征和仪式要借助某些工具或手段，比如服饰、称谓等等，其中服饰被看得尤其重要，它象征一个人的身份、地位和修养，也制约着一个人的言行举止。故孔子说“资衰苴杖者不能听乐，非耳不能闻也，服使然也，黼衣黻裳者不茹荤，非口不能味也，服使然也”。服饰将人们各就其位，各行其是，整个社会就形成了“垂衣而治”的象征系统。

③正是这种“垂衣而治”的象征，使服饰附带了除遮丑、保暖以外的诸多社会功能。因此，每个朝代的更换，一个民族对另一个民族的征服，一个重要的工作就是改服易冠。改服易冠 表示前朝遗老遗少对新政权的臣服， 有利于新的统治者建立起一套新“垂衣而治”的社会秩序，比改旗易帜艰难得多、深刻得多、尖锐得多。于是在服饰的去留之上才会充满了血腥味，“留发不留人”才会变成别无他途的选择。据说，满清入关后，“大约屠杀了6000万汉人，汉服才在华夏大地上消亡”。可见，服饰关乎国之大运，关乎对新君的臣服与统治的秩序，而不只是两三尺布那么简单！

④可是毕竟满清王朝覆灭了，随着满清王朝覆灭的还有两千多年的封建专制。封建专制覆灭了，但封建思想并不会随之立即覆灭。我不知道那些狂热的汉服拥护者，内心里有没有那么一种重构秩序的封建思想和扬我大汉风范的民族沙文主义，但是我确实害怕他们把复兴汉服弄成一种精神或思想的复辟。

⑤然后说说汉民族。秦汉时期，随着诸侯国被消亡或削弱，“ ， ”，分散的区域文化融合成为一个文化共同体，逐渐形成共同的语言、习俗、观念和服饰等等，并出现了整体排他性心理，比如当时出现了“四夷”、“胡虏”的指称，这就在地理和文化意义上形成一个族类——汉民族，同一个族类就有同心向一的价值取向，“非我族类，其心必异”。

⑥此后中国至少经历了魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元及满清四个大阶段的民族大融合。这个融合的过程，既是其他各民族被“汉化”的过程，也是汉民族被“夷化”、“胡化”、“蒙化”、“满化”的过程。当然，这里所谓的“化”绝不只是温情脉脉的潜移默化，也包括血与火的斗争。但是，在这个“化”的过程中，各民族文化在碰撞中汇聚成中华传统文化，各民族都为传统文化贡献了自己的智慧和力量。

⑦有网友说，汉服几千年来一直是国服，传到日本和朝鲜后成了他们的国服，不明就里的人，见人穿汉服竟误以为和服，这也是他们痛心疾首要复兴汉服的原因。在我看来，一方面，这不仅有在国内重树权威的心思，对外，特别是对日本，更含着一种复杂的仇恨心理，更深层的则是全球化背景下文化认同的焦虑心理。全球化相应地需一些世界标准，必然会在政治、经济、宗教、观念、文化等各个层面对各个文化群体产生不同程度的冲击，甚至可能摧毁民族文化的特异性。因此，我们所说的复兴传统文化，就是对日益被世界同化的文化现状的不满，并时时表现出焦虑心理。汉服被一些人视为蕴涵着华夏文化精神的服饰，也就具有了显示和保存民族文化特异性的功能，故而被力挺而出。

⑧但是，历史告诉我们，文化的演进绝不只是对立与隔绝，比如佛教传入中国，曾引发过残杀与血腥，但佛教与儒、道也有交流与融汇，催生出新的文化。用历史的眼光看文化，用开放的心态对待独特性，用和平的方式接纳别人，这是全球化下对传统文化应有的态度。汉服的复兴不是一件坏事，但是容不得别人评说，一评说就恼羞成怒，实际上就从文化焦虑走上了文化暴力。

【小题1】结合全文看，第①段中“现在一些人的文化心理”是指______。
【小题2】简析第②段画线句在文中的作用。
【小题3】在第③段横线上填入恰当的关联词。
【小题4】第⑤段横线上填写最恰当的一项是

A．罢黜百家，独尊儒术	B．书同文，车同轨
C．合久必分，分久必合	D．普天之下，莫非王土

【小题5】下列对“复兴汉服”的根本原因表述准确的一项是

A．国人对汉服有一种高度信仰，欲借汉服复兴传统文化。

B．汉服几千年来一直是国服，传到日本和朝鲜后成了他们的国服。

C．汉服具有显示和保存民族文化特异性的功能。

D．重构社会秩序，扬我大汉风范。

【小题6】除了本文提到的服饰与佛教外，请另举一例谈谈你对文化的演进与融合的看法。