阅读下面的文字，完成下面小题。

刀锋战士

衡德宏

余波是一位八路军战士，原本负责反战同盟中日军士兵的日常管理和思想教育。这天接到命令，赶到日寇盘距的城市，从事地下工作。余波虽然更希望在正面战场上狠狠杀敌，但他知道情报工作同样重要，于是愉快地脱下军装，化名为“剃刀”，从此成为一名时时刻刻行走在刀锋上的情报人员。

这天余波接收到密电码：明日午后两点，在灵应禅寺大雄宝殿与我党地下人员接头，他叫“深谷”，你的任务是取回“深谷”手中的重要情报。

第二天午后两点，大雄宝殿里香烟缭绕，木鱼声诵经声不绝于耳，香客们人头攒动。这里热闹又不失幽静，倒是接头的好地方。化妆成香客的余波正想着，忽然一丝若有若无的危险气息隐隐飘来，心头顿时一凛！敏锐的第六感曾无数次帮助他涉险过关，难道现在……

就在这时，佛祖面前的蒲团上跪下一人。那是个精瘦的中年人，他声音不高也不低地虔诚祈祷：“佛祖啊，我外婆病了，外公也病了，求求佛祖保佑他们吧！”

来不及多考虑了，余波当即在中年男人旁边的蒲团上跪下，并不看那人一眼，面对佛祖祈祷的声音同样不高也不低，刚好让他听到：“佛祖啊，我家猪病了，牛也病了，求求佛祖保佑它们吧！”

余波祈祷完头也不回，掉头就走，一直走到一间幽静无人的偏殿内。不出所料，那精瘦的中年人跟了进来，因为刚才两人的祈祷词即为接头暗语。男人伸出手说：“我是深谷！”

余波一把握住对方的手，用力握了握，心里一阵发烫。可现在不是诉说的时候，只回应了一句：“我是剃刀。情报呢？”

深谷眼中闪过一丝亮光，显然在这遇到同志同样令他兴奋，但他摇摇头，低声说：“情报在我身上，但不能交给你，我得亲手交给你的上线。这是刚刚接到的命令，因为队伍中出现了叛徒，上级指示必须减少传递环节！事关重大，绝不能耽搁，请立即带我去！”

难怪刚才嗅到一丝危险的气息，余波说道：“行，跟我来！”

余波当即就往外走，身后深谷不远不近地跟着。当来到大雄宝殿外空旷的，大院里时，刚才那种危险的第六感再次袭来，并且压迫感极强。余波蹲下身佯装系鞋带，眼波一扫，四面八方有几个精干的人正从香客中慢慢逼近。再猛一回头，正看到深谷跟在后面，一脸的深不可测，但没有紧张之色。两人眼光一触即分。

此时余波身边全是香客，电光火石间，突然一声脆响，随即有人大叫一声，人多声杂，也不知叫的什么，但余波看到那几个精干的人忽然趴到了地上，动作迅捷，绝对训练有素！

余波的嘴角扬起一丝笑意，但转瞬即逝，忙迈步来到寺庙外。身后深谷还是不远不近地跟着，余波不用看也知道，深谷的身后依旧跟着那几个精干的人。

这时恰好有个卖零食的小贩打眼前经过，余波忙叫住他，掏钱买了一包花生。刚走两步，回头一瞧，那可怜的小贩已被两人一把拖到了旁边，这两人正是跟踪者，而深谷恍若未见。

余波继续往前走，领着深谷左一弯右一绕的，其间到一家书店买了一本书，还叫住一个卖香烟的小贩买了一包烟，不用说书店老板伙计和卖香烟的小贩也被身后跟踪的人严加审讯一番，他们这是怀疑那三位做生意的是余波的同伙，怕余波借机传递情报。不过余波知道，他们肯定一无所获。

在一座破旧的四合院前，余波终于停下了脚步，再一回头，示意深谷稍停一下再进来，而不远处跟踪的人一闪即逝。然后余波推开门走了进去。

过了片刻深谷不见余波出来叫他，忙大步进去，却见偌大的院子内空无一人。这时身后一直跟着的人冲了进来，四下一搜，不好，还有一个小小的后门，余波人不见了。

几个人一起惊叫起来，他们说的竟是日语！刚要冲出那个后门追余波，“轰”的一声，脚下突然惊天动地般爆炸起来……

在一处秘密场所，上级问余波：“剃刀同志，我们从另一条暗线得知，正如你所料，叛变的正是深谷，你是怎么知道的？”

余波说：“当我在大雄宝殿外觉察到有人跟踪时，意外发现深谷一点也不意外，我就知道不妙，但还不能确定，说不定那些人还是我们的同志。就在这时香客中估计有调皮的小孩燃着了一个鞭炮，我灵机一动，大喊了一声‘卧倒’。香客们倒是纹丝不动，可跟踪的人趴下一大片，我这时才确定他们是日本特工，深谷有问题。”

上级听了有些不解：“为什么可以确定？”

余波一笑：“因为我是用日语喊的，不要忘了我曾在反战同盟中工作过。”

上级一脸赞许，余波继续说：“而当我在路上先后买了零食、书本和一包烟后，我注意到这三个生意人全被日本特务拖到一旁严加审讯，其间身后的深谷对这一切视若未见，这不是一名我党地下工作者应有的反应。这下终于可以确认，他叛变了，日本特工是他带来的。”

上级点点头，继续问道：“那你又是怎么通知同志们设下埋伏的？”

余波说：“那三个生意人中的一个确实是我们的同志，当我买东西时，我把钞票折叠了四个角给他，这就意味着我遇到了危险，并将去那个我们早就约定好的四合院。他收到钞票后明白了我的意思，再发出信号通知他的下线，一个手势就足够了，他们再火速埋下炸药，并伺机引爆。”

余波最后说：“我不能说出那三个生意人中哪一位是我们的同志，这是纪律。”

上级吐口气，感慨地说：“是啊，在鬼子的心脏里，有多少我们的同志日日夜夜行走在刀锋上啊！我们要向跟你一样无畏的刀锋战士，致敬！”

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开篇对余波的介绍，既点明了他的身份，也为下文写他用日语喊出“卧倒”的情节埋下伏笔，可谓别具匠心。

B．“余波一把握住对方的手，用力握了握，心里一阵发烫”，运用细节描写，表现出余波在敌占区见到同志时的兴奋。

C．小说主要用旁观者视角讲故事，但也有视角的转换。“深谷眼中闪过一丝亮光，显然在这遇到同志同样令他兴奋”，就是亲历者余波的视角。

D．小说最后设置余波不说出三个生意人中哪一位是我们的同志的情节，目的是表明在恐怖弥漫的环境中，上级也不能完全信任。

【小题2】请简要概括余波形象的主要特点。
【小题3】小说情节一波三折，请结合三处画线句子中的“危险”具体分析。

阅读下面的文字，完成小题。

平民社会的另一个特点，是更多的人力资源被激活，社会变得更平等、更合理也更有效率，因此迸发出来的活力是以前的时代不可比拟的。科举变成了选拔人才的独木桥，这一政策使宋朝人比以往任何时代都重视读书。宋朝儿童启蒙读的《神童诗》，一开头就是“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高”。因此，宋朝的识字率、教育普及率大为提高。

深厚的文化基础、安定的环境、优厚的待遇，使宋代成为一个文化异常发达的文质彬彬的朝代。明代著名文学家宋濂说：“自秦以下，文莫盛于宋。”唐宋八大家，宋居其六。《全宋诗》的作者近万人，是《全唐诗》的四倍。宋词更是宋代文学最辉煌的代表，苏轼、辛弃疾、姜夔等词人成为后世不可能超越的顶峰。宋代的哲学、绘画、雕塑、瓷器等，在文化上也都达到了空前绝后的高峰。

宋代文化与以前历代最大的不同，是雅文化从俗文化中汲取了大量营养，中国文化头一次出现大众化和世俗化倾向。随着科举的普及和文化的繁荣，上层文化扩展到全社会，宋代平民百姓比其他朝代的人更为彬彬有礼，连市井小贩说起话来，都带着几丝文绉绉。与此同时，随着底层成员通过科举不断涌入上层社会，富于生活气息的底层文化与高雅的上层文化也开始大面积交融。在宋代以前，中国文学一直用典雅的文言文进行创作，宋代则开了以口语化的民间语言进行文学创作的先河。小说、评书、戏剧等俗文化在宋代蓬勃发展。宋代雅文化从俗文化中获得大量灵感。比如苏东坡就非常善于运用街谈市语：“如街谈巷说，鄙俚之言，一经坡手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处。”市井文化的活泼自然激活了一定程度上已经僵化的雅文化，使宋代的上层文化富有生活性、感染力。宋代书法从以前庄严刻板的碑书变为更自然洒脱的帖书，士大夫绘画首次出现了百姓的货摊、城中的店铺、市民的生活，比如李嵩的《货郎担图》、王居正的《纺车图》以及张择端的《清明上河图》等。宋词更是将士大夫语言和民间语言融合起来，柳永等人的词受到上下层社会的共同欢迎，以至“凡有井水饮处，即能歌柳词”。如果有人问我中国哪个朝代最适合穿越回去生活，我的答案是宋朝，因为大宋的市井文化悄然崛起，可以提供更适合普通人的文化娱乐。在瓦市勾栏中听评书，看杂技，在州桥夜市煎茶斗浆，在相国寺内品果搏鱼……以今天中国人的文化水平欣赏汉唐大赋之类的贵族文化无疑有些吃力，但如果穿越回宋代就可以找到种种平民化的文化享受。

许多学者都说，宋朝是一个伟大的时代，比唐代还伟大。陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。李约瑟博士说，宋代是中国“自然科学的黄金时代”。确实，从许多数字指标看，在唐代臂膀上建立起来的宋代，许多方面超越了唐代。唐代中国人口最多时才五千多万，而宋朝人口超过一亿。“四大发明”中有三项——活字印刷、指南针和火药出现在宋朝。有学者认为宋仁宗时期，宋王朝的GDP占当时全世界GDP的65%。综合各个角度，宋朝在历代王朝中确实是经济最发达、文化最繁荣、人民生活水平最高的繁荣鼎盛朝代。

（节选自张宏杰《中国国民性演变历程》，湖南人民出版社2013年5月第1版）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．宋朝之所以能成为一个文化异常发达的文质彬彬的朝代，得益于其深厚的文化基础、安定的环境、优厚的待遇。

B．宋代雅文化从俗文化中获得大量灵感。其表现于不用文言文，而用口语化的民间语言进行文学创作，评书、戏剧等俗文化蓬勃发展。

C．今天的中国人在文化上更适合追求普通人的文化娱乐。如在瓦市勾栏中听评书，看杂技，在州桥夜市煎茶斗浆……

D．汉唐大赋之类可以算得上是一种贵族文化，并不是每个中国人都有能力欣赏的。它的欣赏取决于欣赏者的文化水平。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．随着科举的普及和文化的繁荣，全社会都弥漫着上层文化的气息，不但宋代平民百姓比其他朝代的人比较起来更加彬彬有礼，连市井小贩说起话来，都显得文绉绉。

B．市井文化的活跃自然激活了一定程度上已经僵化的雅文化，使宋代的上层文化富有生活性、感染力。“街谈巷说，鄙俚之言”同样具有妙处。

C．柳永等人的词受到上下层社会的普遍欢迎，“凡有井水饮处，即能歌柳词”,这是士大夫语言和民间语言融合起来的重要案例。

D．从人口、科学文化的发展、GDP的价值创造等多项数字指标来看，宋代在唐代的基础上，拥有长足的进步与发展。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．文化异常发达的宋代，不仅文化人士众多，宋词成就显著，而且在哲学、绘画、雕塑、瓷器等多项文化领域中均有不俗表现。

B．在宋代，随着底层成员通过科举考试不断进入到上层社会，富于生活气息的底层文化与高雅的上层文化也进行大面积交融。

C．宋代书法从庄严刻板的碑书变为更自然洒脱的帖书，李嵩、张择端等士大夫的绘画的内容也较之以前更加丰富且生活化、市井化。

D．之所以称宋朝是历代王朝中经济最发达、文化最繁荣、人民生活水平最高的繁荣鼎盛朝代，是因为宋仁宗时期，其GDP占当时全世界GDP的65%。

一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。
钱谷融先生1957年2月发表的《论“文学是人学”》是建国以来当代文学理论、批评史上具有重大意义的一篇历史文献。文章提出了关于文学的人道主义基本精神和原则，不仅在当时具有抵制极“左”思想和政治路线的意义，也不仅在新时期之初具有拨乱反正、促使文学回归自身审美特质的功效，而且在新世纪市场经济日趋成熟、消费主义日益蔓延的现实语境下，仍然具有抵御物欲横流、人性异化，维护文学和批评独立性的不可替代的作用。
钱先生的重大学术贡献不仅在于提出了“文学是人学”的命题，更重要的是，他对这个命题从以下几个重要方面以符合文艺自身规律的方式作了准确而深刻的理论阐述。第一，批评前苏联文学理论家季摩菲耶夫“人的描写是反映整体现实所使用的工具”的“人是工具”观点，确立了人在文学里的中心地位。第二，从价值论角度论述文学作为人学的思想内涵，首次突破把思想倾向落后的作家创作出伟大作品归因于现实主义创作方法战胜落后世界观的正统主张，认为与其把托尔斯泰、巴尔扎克的成功“说成是现实主义的胜利，倒不如把它当作人道主义的胜利来得更恰当些”，确立了这个命题的人道主义精神实质。第三，论述了人道主义精神的核心内涵，突出了人道主义精神在文学中巨大、根本的作用。一是明确区分了作为历史思潮和作为人类普遍精神的人道主义，二是精辟地概括了人道主义精神的核心内容即“把人当作人”，在文学艺术中，人道主义精神体现为“用一种尊重人同情人的态度来描写人、对待人”；三是高度推崇人道主义精神在文艺发展中的巨大历史作用；四是明确把人道主义作为评价文艺作品价值的“最基本的、最必要的标准”；五是肯定共同人性、普遍人性的存在，文学理所当然地要以描绘和表现普遍人性为己任。
显而易见，钱先生“文学是人学”命题的核心内涵是以“以人为本”的人道主义精神来认识、理解、把握文学的本质特征、社会功能，确定评价文学作品的基本标准：人是目的，尊重人、解放人、把人当作人，肯定共同人性、普遍人性的存在，并以这种态度来描写人、揭示人性的广度和深度，真正把人作为文学描写的中心。
如果我们回到1957年在极“左”路线的统治下，大批资产阶级反动思想、特别是大批“人性论”的历史语境中，那么，我们可以想象，钱先生提出这个命题需要多大的理论勇气！在“文革”中被作为“黑八论”之一的“资产阶级人性论”的代表论点，承受着更加猛烈的批判。但也正因为此，“文革”之后，钱先生的这个思想理所当然地成为新时期开始阶段人道主义思潮复苏的重要代表观点，受到社会各界、特别是哲学、人文社会科学界、文艺界的普遍关注和重视，并以其思想的精湛深刻和体现着广大人文知识分子学术良知，而继续产生着深远的影响，显示出强大的生命力。
(节选自 朱立元《“文学是人学”命题的强大生命力》)
【小题1】下列各项中，对“文学是人学”的相关表述不正确的一项是（ ）

A．“文学是人学”的命题是文学艺术的人道主义基本精神，也是唯一的原则，这一精神和原则符合文艺的自身规律。

B．在文学艺术创作中，要充分体现人道主义精神，即“把人当作人”，要用一种尊重人同情人的态度来对待描写人物。

C．评价文学作品的基本标准要用“以人为本”的人道主义精神来认识、理解、把握文学的本质特征、社会功能。

D．运用“文学是人学”的方法和原则，具有重要意义，可以纠正某些错误的历史思潮和文学主张，正确评价作家作品。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是（    ）

A．钱谷融先生的重大学术贡献突出体现在他对“文学是人学”这个命题以符合文艺自身规律的方式作了准确而深刻的理论阐述。

B．从价值论角度来看，思想倾向落后的作家创作出伟大作品的原因并不是现实主义创作方法战胜了落后的世界观。

C．“文革”之后，“文学是人学”的思想成为了当前时期人道主义思潮复苏的重要代表观念，受到社会各界的普遍关注。

D．与作为历史思潮的人道主义相比，钱谷融先生更强调的是作为人类普遍精神的人道主义。因为他认为这才是文学的精神实质。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．文学的人道主义基本精神和原则，具有抵御新世纪市场经济日趋成熟、消费主义日益蔓延滋生的物欲横流、人性异化，维护文学和批评的独立性不可替代的作用。

B．在新时期之初，“文学是人学”的文艺主张之所以受到社会各界、特别是哲学、人文社会科学界、文艺界的普遍关注和重视，是因为体现了广大人文知识分子的学术良知。

C．把托尔斯泰、巴尔扎克的成功理解为人道主义的胜利，这与钱谷融先生明确把人道主义作为评价文艺作品价值的“最基本的、最必要的标准”的主张是一致的。

D．在文学艺术中，人道主义精神就是要以人为目的，尊重人、解放人、把人当作人，肯定共同人性、普遍人性的存在，要以描绘和表现普遍人性为己任。

阅读下面的文字，完成各题。
深山里，一位老汉的升旗仪式
市晚报记者黄豫光跟随驴友骑行到黄泥湾，在一个农家小院前停了下来，他注意到，小院外面树了一根高高的旗杆，顶端飘扬着一面五星红旗。
小院的主人是位头发花白的老大爷。
老黄对老大爷说：“这里既然挂着国旗，就应该是单位吧，但我看这里不像单位，所以下来问问情况。”
老大爷说：“你说的不错，这里并不是什么单位，是我的家。”
“那么，”老黄斟酌了一下，迟疑地问，“您家门口为什么要挂国旗呢？”
老大爷反问：“难道不允许吗？”
“不是不允许，我是觉得好奇。这里面肯定有什么原因吧？”
“说来话长，三言两语也跟你说不清楚。你不是还要赶路吗？你的同伴都走得不见影儿了。是”
老黄掏出手机，拨通了以后说：“你们别等我了，我想在这里做个采访，完了自己回去。”收了手机，老黄对老大爷说：“我不赶路了，想陪你聊聊天。”
老大爷说：“那就进屋坐吧。我泡壶茶，咱俩慢慢聊。”
老黄跟在老大爷身后进了屋，在桌子前坐下。老大爷拿出一把茶壶，沏上茶，倒在两个茶杯里，递一杯给老黄，自己也在桌子旁边坐下来。茶水袅娜地飘散着淡淡的清香和水汽，弥漫在两个人中间。老黄啜了一口茶，感觉茶水虽有些苦涩，但口鼻生香。这种茶应该是农村人自己釆摘自己炒制的粗茶，但是没有农药和化肥的污染，绝对是绿色食品。老大爷慢悠悠地呷了一口茶，打开了话匣子。
原来，这位老大爷名叫王宝柱，有一手好厨艺，年轻的时候，响应县政府号召，跟随劳务输出建筑队，陆续到亚非一些国家务工，给建筑队做饭。后来年龄大了，才安心在家养老。儿子和儿媳在竹园镇开饭馆，老伴去照看孙子，家里只剩下他一个人了。他不是不想去给儿子打下手，而是他每天早晨要在家门口升国旗，所以坚持留在了农村。最后那次回国的时候，他在北京下了飞机，专程去天安门广场看了一次升国旗仪式，看得热泪盈眶。他当即从北京买了一面国旗带回黄泥湾。回来的当天，他就去自留山上砍了一棵高大溜直的杉树，剁去树枝，刮掉树皮，用砂纸将树干打磨得圆润光滑，固定在院子外面。这就是他的旗杆。在杉树的顶端，用尼龙绳挽个活结，在下面一拉绳子，国旗就能顺顺当当升上去。自从那天早上六点钟他一个人升了国旗，这十多年来，不管是春夏秋冬，还是雨雪风霜，他从未间断过。为了升国旗，他哪儿也不去了，每天只有升了国旗，他才觉得踏实，整个人浑身就有劲儿了。他记不住更换了多少条尼龙绳，更换了多少面国旗，他只记得，每天早晨六点钟，他要风雨无阻、雷打不动地升国旗。
王大爷最后说：“一个人只有到了外国，才强烈感觉到自己是中国人。有时候特别想家，有时候受了外国人欺侮，我就到中国驻外大使馆去看国旗。虽然我从没进过大使馆，更没向大使馆求过助，但大使馆门口高高飘扬的五星红旗给了我无穷的力量。在国外那么多年，国旗在我心里比什么都亲切。这也是你问我为什么要在家门口升国旗的原因。”
不知不觉间，两个人聊到了太阳西沉。满天的晚霞笼罩着整个村庄。王大爷站起来说：“我得去收国旗了。”老黄看着他解下旗杆上的绳子，轻轻拉动着，国旗徐徐降了下来。王大爷将国旗叠好，抱在怀里，进了屋。
老黄说：“大爷，我能不能在您家借宿一晩？明天早上，我想看您升国旗。”
王大爷说：“只要你不嫌我们农村条件不好，没问题。”
第二天一大早，老黄还沉浸在梦乡里，就被王大爷唤醒了。王大爷说：“你不是要看我升国旗吗？”
老黄揉了揉惺忪的睡眼，起来了。东部山顶上霞光万道，太阳即将喷薄而出。随着一阵激越的国歌声起，王大爷手脚麻利地在绳子的一端挂上国旗，轻轻一抖，国旗迎风展开，他慢慢拉动绳子的另一端，国旗冉冉升起来。当国旗在旗杆顶端高高飘扬时，一轮明亮的太阳出现在了东部山顶上，国歌声戛然而止。
一直不停按着相机快门的老黄不由自主地忘记了拍照，注视着在晨曦中招展的国旗，注视着一脸庄严的王大爷，行着注目礼。他暗自给自己的这组新闻图片取好了名字，叫做“深山里，一位老汉的升旗仪式”。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．一个住在乡村的农民老大爷却在院子里竖起旗杆，不管是刮风还是下雨，每天坚持升国旗，这表现了普通百姓朴素的爱国主义情怀。

B．小说釆用明暗两条线索，明线是“国旗”，情节“发现国旗——聊国旗——收国旗——升国旗”，暗线是王大爷内心情感的变化。

C．“只要你不嫌我们农村条件不好，没问题”，王大爷的这句话既在情节上起着过渡作用，同时也表现了王大爷谦卑而好客的形象特点。

D．“东部山顶上霞光万道，太阳即将喷薄而出”，既交代故事发生的时间，渲染祥和庄严的气氛，烘托人物形象，又具有浓厚的意味。

【小题2】文中画线部分突出描写了老大爷邀老黄进屋，与老黄沏茶对饮的情节，非常细腻，请结合作品分析其作用。
【小题3】有人评论这篇小说营造出了黄泥湾浓郁的时代气息，请结合作品简要分析。

阅读下文，完成各题。

烟囱里的兄弟

安勇

①一天晚上，我打开吸油烟机准备炒菜，忽然听到一阵奇怪的声音。我以为是吸油烟机出了毛病，关掉后，那声音还在响着。这次听得很清楚，声音来自吸油烟机的烟囱里。我站在厨房仔细听了一会儿，泪不由得在眼眶里打转——这声音我太熟悉了，在老家的屋檐下，在房上的瓦缝间，在思乡的梦里，我无数次地听到过这样的声音，它只能属于一窝刚出生不久的麻雀。

②我迅速跑出屋门，站在楼下的马路上，抬头看着从厨房伸出的那截烟囱。我惊喜地发现，在烟囱的缝隙间挨挨挤挤地伸出三个小脑袋，小脑袋上全都长着稚嫩的黄嘴丫。我知道这三个小兄弟现在还不会飞行，每天只能躲在家里，等着爸爸妈妈叼回食物来喂他们。他们的父母此时一定正飞行在城市的大街小巷，焦急地寻找着食物。城市里没有虫子，更不可能有打谷场，他们要到哪里去给孩子们找东西吃呢？

③若在农村，寻找食物就不会是个难题了，凭着他们敏捷的身手，即使是从鸡鸭的嘴边也可以轻易地夺得食物喂饱孩子们。麻雀呀麻雀，你何苦要到生存艰难的城市里来安家呢？也许已经过惯城市的生活，适应了城市的环境，就像我的女主人一样高傲地认为自己是只城市里的麻雀了。也可能小家伙的父母像我一样进城不久，城市的高楼大厦、灯红酒绿让他们充满了惊奇。他们终于决定不再飞回熟悉的农村，从今以后在城里安家。

④从那天开始，我炒菜时不再使用吸油烟机了，我认为排出的气体不利于小麻雀的生长。女主人很快发现了我的反常行为，她嗅到了屋子里的油烟味。女主人说，傻瓜蛋，有吸油烟机不用，神经病呀？刚给她干活时，她对我的称呼是四个字——文学青年。这四个字用她地道的北京话发出来，显得无比的恶毒。雇用我三个月后，她叫我的就成了三个字——傻瓜蛋。

⑤我示意她小声点，低声说，烟囱里有一窝小麻雀，他们是我的兄弟。女主人上上下下地看了我一遍，扭身走出了厨房，从牙缝里挤出了两个字——农民。我喜欢这个称呼，虽然它同样恶毒，但我确实是个地地道道的农民。我认为做个农民并不可耻。

⑥我每天都会久久地站在厨房里听兄弟们的叫声。有时候他们的叫声显得很焦急，我也跟着焦急，我知道他们一定是饿得慌了。有时候他们叫得很开心，我也跟着兴高采烈，我知道他们一定是吃饱喝足了。

⑦我的行为终于让女主人愤怒了，那天我站在厨房里发呆时，她对我说了一个字——滚！我到城里后的第一份工作就这样结束了。

⑧此后，每天我都会站在马路上，抬头看着烟囱里的三位兄弟。在我估计兄弟们要飞出的这一天早晨，我早早地来到了那幢楼下的马路上。我看到烟囱的缝隙间一共伸出了五个小脑袋，加上一个我，飞行的仪式显得无比庄重。

⑨他们的父母开始轮番地飞出去，在空中转一圈又飞回烟囱里，叽叽喳喳地鼓励他们的孩子学着去做。我把手握成了拳头，默默为仨兄弟加油。不久，第一只长着黄嘴丫的小麻雀终于离开了烟囱，摇摇晃晃地飞了十几米又赶快回到父母身边。接着第二只、第三只也同样飞了出去。仨兄弟不停地飞出去，又飞回来。慢慢地他们的飞行路线越来越长了，飞得也越来越稳了。最后，五只麻雀一齐从烟囱里飞了出去，飞上了城市的天空，他们不会再回到烟囱里了。我知道仨兄弟在城市的生活绝不会一帆风顺。我在心里说，兄弟们，不行的话，就回农村老家吧！

⑩不知什么时候，我的脸上已经流满了泪水。

【小题1】第③段用第二人称“你”的用意是  
【小题2】赏析第⑤段关于女主人的动作描写的表达效果。
【小题3】下列对文章理解与分析不正确的一项是（ ）

A．第①段中画线句，表明“我”听到麻雀声勾起了自己的思乡情怀。

B．第③段中的“城市里的麻雀”用借代手法表明城市生活的优越感。

C．第⑧段中的“无比庄重”一词意味着试飞对麻雀的意义十分重大。

D．本文把麻雀人格化了，更有利于作者表达自己的态度和思想感情。

【小题4】分析女主人对“我”称呼变化的过程及各自原因。
【小题5】本文题目寓意丰富，请结合文意作赏析。
【小题6】联系全文，推断文末“我的脸上已经流满了泪水”的原因。50字左右。