阅读下面的文字，完成文后各题。
清朝嘉庆年间，北京正阳门（俗称前门）外，已是相当繁华的集贸市场。几十丈高的城门楼子，威严如皇帝老子，注视着熙来攘往的人流。
这天，朗日晴空，集市正值繁华热闹之时。
一匹枣红大马，上骑一员佩刀武官，后跟几个步行兵卒，像一股浪头把人流冲得七零八落。
门楼下老摊贩认得，这是乾清门蓝翎侍卫。这些蓝翎宠儿每隔几日便会出宫耀武扬威找便宜。
这位蓝翎爷果然在一处最繁华的地方下马了。
小兵卒赶快接过马缰跟在后头，那蓝翎爷就摇着马鞭四处转悠。他盯上几个剃头挑子，就踅过来，在一个空位前站住。
显然这小子是要剃头或刮脸修胡子。当然一概是白活儿。一个年轻的剃头师傅赶紧躬身让位。那蓝翎爷也不搭话，将马鞭丢在地上，一屁股坐在空木椅上。
谁知那木椅早已破朽，加之这蓝翎爷体肥身重，木椅“咔嚓”一声就散了架。这家伙一个四仰八叉摔在地上。
这还了得！蓝翎爷火从天降，怒从胆生，抓起地上的马鞭，劈头盖脑就向小师傅猛抽起来，直抽得小师傅满脸淌血，爹一声妈一声叫着，他才给两个小卒扶到另一个剃头挑儿前。
那挑子一头火正旺，铜盆里的净水正冒热气。
挑儿前一个年过半百的瘦老头儿正在刀荡子上“哧哧”荡刀。
小卒就把蓝翎爷扶到木椅上坐好，催促老师傅抓紧干活儿。
到底是老马识途。瘦老头儿就小心翼翼，轻手轻脚给蓝翎爷盘起辫子剃起来。那半寸宽极好钢口的红木短把儿剃刀，被荡得吹毛立断，直把蓝翎爷辫子周边刮得油光锃亮，苍蝇落上都得打滑。
蓝翎爷给刮得懒洋洋，就有睡意，就有小卒子过来用背托着头。老人就把刀板儿在睡脸上游动。
那剃刀在阳光下熠熠闪亮，那蓝翎爷就“呼噜呼噜”睡。
脸刮完，瘦老头儿就拿白毛巾去挑子一头热铜盆里蘸个热毛巾，用手边试凉热边把毛巾蒙到蓝翎爷脸上。这是最后一道工序。热毛巾上脸，蓝翎爷就醒了。按规矩老师傅掀起毛巾盖住眼睛，轻松地在下巴和脖子处又刮几刀，这才把热毛巾在胖脸上一擦，撤掉脖子上围的大毛巾，把蓝翎爷头一扶，小卒子就顺势把蓝翎爷扶起来。
瘦老头儿毕恭毕敬把手一张，说，爷您走好！那蓝翎爷就给小卒向枣红马扶去。
几个小卒把蓝翎爷扶上马。一个小卒问：爷，咱还去哪儿？
蓝翎爷不出声，小卒子就再问。还是不出声。
另一个小卒子就惊恐地说，别问了，你看咱爷脖子咋出血了？几个人就惊惧去扶蓝翎爷。哪来得及，人从马上跌下来，头咕噜咕噜滚落一边，腔子里的血杀猪般喷射出来。
“杀人啦！”
熙熙攘攘的人群似乎忽然寂静了下来。霎时间，这就围满了大半圈的集市人，窃窃私语着……是剃刀侠……
人群里一句话提醒小卒子们，就都抽刀去奔那老剃头匠。
哪里还寻得人影。有人说，见了，从城门楼子顶尖儿，跳上大栅巷子房上，走了。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（  ）

A．“门楼下老摊贩认得，这是乾清门蓝翎侍卫，这些蓝翎宠儿每隔几日便会出宫耀武扬威找便宜。”说明门楼下老摊贩曾被这些蓝翎侍卫欺负。

B．小说通过讲述剃刀侠在不知不觉中杀死了蓝翎爷的故事，表现了剃刀侠高超的武艺，以及表达了对我国民间奇人的敬佩之情的主题。

C．小说中除了刻画“剃刀侠”“蓝翎爷”，还描写了“一个年轻的剃头师傅”，这是为了衬托“剃刀侠”，因为小说只对剃刀侠进行了侧面描写。

D．小说没有直接写“蓝翎爷”与“剃刀侠”相遇，而是先由“一个年轻的剃头师傅”过渡进而来到“剃刀侠”身边，由“剃刀侠”给他剃头，引出“剃刀侠”的打抱不平，这样设计使情节跌宕起伏，真实耐读。

【小题2】小说开头一、二段文字描写有什么特点？在文中有什么作用？
【小题3】小说中“蓝翎爷”和“剃刀侠”的形象形成多方面的鲜明对比，请简要分析。

阅读下面的文字与图表，完成下列小题。
材料一：

网络媒体公信力是指网络新闻媒体本身所具有的一种被社会公众所信赖的内在力量。它是媒体自身内在品质和外在形象在社会公众心目中所占据的位置，是衡量媒体权威性、信誉度和社会影响力的标尺，是网络媒体立身之本，也是网络传媒业的核心价值追求。其公信力的高低，决定着其舆论影响力的大小。媒体公信力是衡量、评判其舆论影响力最重要、最根本的标准。几年来，网络媒体渠道拓宽，收视率、发行量、点击率等对网络媒体的影响日益加大，部分网络媒体为了追求轰动效应和市场卖点，传播许多与事实不符的信息，严重损害了媒体的公众形象。这种现状的成因似乎特别的简单，一门心思地奔着有爆炸效应的、新奇的甚至是标题党、哗众取宠、有偿新闻的路子上去，谁还来得及去核实新闻的真实性？只要在报道最底下写上“转载”这两字，似乎就可以规避所有责任。

（摘编自《网络公信力的流失》）

材料二：

（摘编自《2017年中国网络媒体公信力调查报告》）

材料三：

移动互联网在推动信息传播和社会发展的同时也让互联网信息污染问题渐渐凸显。“虚假新闻”“标题党”“植入广告”“新闻炒作”和“三俗信息”是最受网民反感的五大类新闻形态。

用户对网络媒体的严肃性、可信度与权威性的满意度不乐观。报告显示，体制内媒体的满意度整体高于商业类媒体；商业类媒体平台中只有少数媒体如腾讯新闻客户端等跻身第一阵营，成为网民访问量最大、用户选择度最高的商业类网络媒体平台。然而，越是有影响力的媒体，就越需要在用户信任度和社会责任感上加强，在新闻报道的过程中更要认真审核信息，深度挖掘新闻，杜绝有偿报道等。

其实，对于网络媒体来说，要提高用户的满意度，关键是为用户提供价值，这个价值在于一要坚守媒体责任，杜绝虚假信息的生产与宣传、杜绝为利益裹挟。二要生产优质的内容，进行更有深度的思考和更优质的新闻产出。网络媒体只有发布权威信息、厘清事实真相、正确引领网络舆论、生产高品质的内容，才能够治理互联网信息污染，满足用户对理性、客观、真实网络新闻内容的要求。新时代的网络媒体人要坚守职业道德，树立媒体人的社会责任感，共同为加强互联网内容建设、建立网络综合治理体系、营造健康清朗的网络空间贡献自己的力量。

（摘编自《2017年中国网络媒体公信力调查报告》）

材料四：

近年来，传统主流媒体的新闻工作者不断改进报道方式，深入基层、深入一线，调查采访，把百姓当主角，努力增强报道的贴近性。如中央电视台2017年春节期间播出的《新春走基层·零点后的中国》等节目，就取得了很好的传播效果。国家和政府有关部门应加大立法和治理力度。在宏观上，对网络媒体的传播要有专门的监管机构，对网站的传播领域和新闻进行严格把关，避免网络媒体在新闻传播中处于杂乱无序的状态。在微观上，网络媒体必须加强自己的行业规范和行业管理。现在一个很大的问题是网站编辑往往以个人的判断和选择来发布新闻，责任由一个人来承担，这是一种很不科学、很不安全的把关模式，可以直接成为虚假新闻产生的诱因。

（摘编自《加强媒体公信力建设路径思考》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．网络媒体舆论影响力的大小不是由网民访问量多少决定的，而是由其公信力高低决定的。

B．网络媒体上的报道即使在最底下标上“转载”这两字，也难以将责任完全推卸给别人。

C．位于第一梯队的新闻客户端有人民日报、腾讯新闻、澎湃新闻等十家网络媒体平台。

D．在各类体制内媒体与商业类媒体中，商业类媒体的网民访问量最大、用户选择度最高。

【小题2】如何加强网络媒体公信力的建设？请根据上述材料简要概括说明。

阅读下面的作品，完成下列小题。

舞——中国艺术意境结构的特点

宗白华

艺术家经过“写实”、“传神”到“妙悟”境地，由于妙悟，他们“透过鸿濛之理，堪留百代之奇”。这个使命是够伟大的!

那么艺术意境之表现于作品，就是透过秩序的网幕，使鸿濛之理闪闪发光。这秩序的网幕是由各个艺术家的构思组织线、点、光、色、形体、声音或文字成为有机谐和的艺术形式，以表出意境。

因为这意境是艺术的独创，是从他最深的“心源”和“造化”接触时突然的领悟和震动中诞生的，它不是一味客观的描绘，像一照相机的摄影。所以艺术家要能拿特创的“秩序的网幕”来把住那真理的闪光。音乐和建筑的秩序结构，尤能直接地启示宇宙真体的内部和谐与节奏，所以一切艺术趋向音乐的状态、建筑的构思。

然而，尤其是“舞”，这最高度的韵律、节奏、秩序、理性，同时是最高度的生命、旋动、力、热情，它不仅是一切艺术表现的究竟状态，且是宇宙创化过程的象征。艺术家在这时失落自己于造化的核心，沉冥入神，“穷元妙于意表，合神变乎天机”(唐代大批评家张彦远论画语)。“是有真宰，与之浮沉”(司空图《诗品》语)，从深不可测的玄冥的体验中升化而出，行神如空，行气如虹。在这时只有“舞”，这最紧密的律法和最热烈的旋动，能使这深不可测的玄冥的境界具象化、肉身化。 

在这舞中，严谨如建筑的秩序流动而为音乐，浩荡奔驰的生命收敛而为韵律。艺术表演着宇宙的创化。所以唐代大书家张旭见公孙大娘剑器舞而悟笔法，大画家吴道子请裴将军舞剑以助壮气说：“庶因猛厉以通幽冥！”郭若虚的《图画见闻志》上说：

唐开元中，将军裴旻居丧，诣吴道子，请于东都天宫寺画神鬼数壁，以资冥助。道子答曰：“吾画笔久废，若将军有意，为吾缠结，舞剑一曲，庶因猛厉，以通幽冥！”旻于是脱去縗服，若常时装束，走马如飞，左旋右转，掷剑入云，高数十丈，若电光下射。旻引手执鞘承之，剑透室而入。观者数千人，无不惊栗。道子于是援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。道子平生绘事，得意无出于此。

诗人杜甫形容诗的最高境界说：“精微穿溟滓，飞动摧霹雳。”(《夜听许十一诵诗爱而有作》)前句是写沉冥中的探索，透进造化的精微的机缄，后句是指着大气盘旋的创造，具象而成飞舞。深沉的静照是飞动的活力的源泉。反过来说，也只有活跃的具体的生命舞姿、音乐的韵律、艺术的形象，才能使静照中的“道”具象化、肉身化。德国诗人侯德林（Hoerdelin）有两句诗含义极深：

谁沉冥到

那无边无际的“深”，

将热爱着

这最生动的“生”。

他这话使我们突然省悟中国哲学境界和艺术境界的特点。中国哲学就是就“生命本身”体悟“道”的节奏。“道”具象于生活、礼乐制度。道尤表象于“艺”。灿烂的“艺”赋予“道”以形象和生命，“道”给予“艺”以深度和灵魂。

（选自宗白华《美学散步》，有改动）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．艺术家经过“写实”、“传神”到“妙悟”境地，他们的使命的伟大之处在于他们能“透过鸿濛之理，堪留百代之奇”。

B．意境是艺术的独创，是从艺术家最深的“心源”和“造化”接触时突然的领悟和震动中诞生的，像一照相机的摄影那样进行描绘。

C．一切艺术趋向音乐的状态，建筑的构思，是因为音乐和建筑的秩序结构，尤能直接地启示宇宙真体的内部和谐与节奏。

D．舞不仅是一切艺术表现的究竟状态，且是宇宙创化过程的象征。艺术家在这时失落自己于造化的核心，沉冥入神。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章在论证意境是艺术的独创时，使用了比喻论证。

B．文章举音乐和建筑的秩序结构，来证明艺术趋向音乐的状态，建筑的构思。

C．文章从艺术家的使命、意境的创造、意境的特点等方面进行论证，思路清晰。

D．文章引用侯德林的诗来论证中国哲学境界和艺术境界的关系。

【小题3】德国诗人侯德林的诗中“深”和“生”有何含义？它们之间有何关系？

二、阅读下面的文字，完成下列小题。
大学生怎样离校
大学生离校时的一幕幕生死离别，内心难免有些凄凉于吾心有戚戚焉。于是决定去走近我们的这些师兄师姐们。
迈进毕业生宿舍，看到毕业生宿舍的肮脏混乱，许多人可能会感到震惊，更甚者一些人可能会对大学生综合素质产生怀疑。不错，做事应该善始善终。大学生是我们这个社会里平均素质比较高、文化修养比较深厚的一个群体。从经验看，大学生在公众生活中经常扮演的也都是正面的、积极的角色。比如，每年暑假的时候，许多院校都组织社会实践团，从一些新闻媒体中，相信大家也都了解，大学生们走入中国社会的底层，既给普通百姓带去了鲜活的文化知识，大学生自己也从社会中学到了许多有用的东西。
“这些大学生的到来，不光帮我们科学地种植，还送来了许多书帮我们增长知识，真希望他们能经常下乡。”这是来自调查百姓的最多的回答。
再比如，每当城市里举行大型活动时，大学生总会踊跃充当志愿者。所以，仅仅是因为大学生在毕业时候扔了点儿破烂，或是因为极少数人破坏了公物，就判定当代大学生素质不过关，那是太过轻率了。而且，据调查，现在这种现象已有所改善。经了解，大学生毕业宿舍凌乱，并不是近来才出现的现象，知情人知道，那几乎是一年一度芳草绿的。在情况比较严重的年头里，毕业生宿舍的墙壁上写满了各种书法，地上扔满了垃圾，能拆的东西都拆掉，真堪称满目狼藉。后来，各院校纷纷出台管理政策措施，包括暂时性扣发毕业证等等。情况才有所好转，但并没有什么根本性变化，要说这种现象的发生是因为大学生不懂得一屋不扫，何以扫天下的道理，那倒不见得，更不能把这看作大学生的本质大暴露，正确的做法是抛开简单的谴责，从毕业生的毕业心态上寻找根源。
据调查的大多数大学生毕业生反映，因为最后阶段比较忙，比如找工作，还有实习，再者因为一起生活过四年的舍友马上就要各奔东西时的凄凉心情才导致了我们所看到的那一幕。是的，四年大学生涯是一个人一生中最弥足珍贵的日子，一旦毕业，那种割舍不掉的乡愁会占据毕业生的脑海，种种复杂的情绪会油然而生，如果这个时候学校方面的工作做得不够细致就极容易让毕业生产生被遗弃的错觉。遗憾的是，一些大学在临近毕业的当口对待即将离校的学生往往是一副温情不再的样子，动辄以扣发相要挟，限期的布告张贴的到处都是。至于毕业典礼，早已是几十年一贯制，无非是领导讲话学生听，缺乏参与互动，很难让人产生庄重和自豪的感觉。在这样的情形下，毕业生的情绪找不到适当的宣泄途径，再加上一些技术方面的原因，比如缺乏合适的垃圾清扫工具，离校日程安排紧张，就容易导致一屋不扫的结果，不过现在各院校已经试图一改旧颜。据98级我们的师哥师姐讲，我们院的毕业典礼互动性强，如果你去看一下，你甚至分不出哪个是老师，哪个又是同学。而且我们药学院通知离校日期提前，给了毕业生们足够的时间来安排事情。
大学生学成离校应该是一个很温馨、很庄重的过程，应该组织一些仪式性的活动让毕业生参与，应该给它们提供正确的表达渠道。比如，毕业典礼应该富有时代气息，毕竟大学生是最富有时代性、最富有生气的，因而他们渴望与他们同步进行性的毕业典礼、毕业证的发放也应该更有表彰性，师生之间的交流渠道应该更畅通等。这些都是他们的强烈呼声，当然还可以给毕业生提供公共留言本，让学生留下最想说的话，这在我们药学院早有例子。总之，就是要让毕业生产生精神上的归宿感，要让他们感到，即使毕业了，学校仍是自己的家，学校的一草一木仍然需要自己去爱护。这样，相信我们那些可敬的大学毕业生会让那些曾怀疑他们大学生的素质的人们感慨一番的：善始善终，确确实实！如果学校方面和毕业生方面做到以上这一切，一屋不扫的怪圈被打破的日子将为时不远了。
作为我本人，真心希望所有大学生切切实实善始善终。因为我们是国家的栋梁，是整个民族素质的体现者。我希望当我们跨出校门的时候，不会有师弟师妹为我们的“终”而产生疑问，我们应该给他们的是做出好的榜样、典范。
【小题1】下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（　　）

A．这则调查报告针对大学生毕业时总会出现的各种不文明现象的原因进行了调查，提出了自己的观点。

B．作者承认大学生是社会上高素质的人员之一，毕业时出现的不文明现象只是个别人的行为，不必太过担心。

C．毕业后的就业压力，朋友离别的心理折磨，学校制度上的限制，这些都是导致毕业生做出不文明举动的原因。

D．本文语言平实流畅，叙述与议论相结合，作者通过亲身的调查来揭示问题的本质，为解决问题提出了自己的看法。

【小题2】本文作者对大学生应该如何离校经过调查提出了自己的观点，请分点列出。
【小题3】本文就大学生离校时出现的一系列不文明的举动的原因进行了深层次的调查，并提出了自己的见解。但有人认为，不管是谁，只要是做出不文明的事，就应该受到惩罚，大学毕业生破坏公物也不能不追究责任；也有人认为，大学生毕业生离校时的不文明现象存在多年，这说明我国的高校在管理上还有许多不合理的地方。对这个问题你有什么看法，请作简要分析。120字左右。

阅读下面的文字，完成各题。

有心插柳

卢恩俊

①每年清明，都是回老家过节，上坟祭祖之余，参加乡亲们的折柳植树活动。今年回不了老家，就折柳于灯下，用心植一篇“柳”吧。

②我先折了一枝“清明柳”，插上。那不离不弃的 “清明柳”，凄美、悲壮。据说那是介子推的灵魂转化。介子推是春秋时晋国大臣，他力保国君重耳，随之出逃19年，曾割股作汤救活重耳，忠心耿耿。后来重耳作了国君封赏时却忘了介子推，介子推与老母在绵山自耕自织为生，最后被大火烧死于山中的枯柳树下，当重耳听说后赶到现场，只从树洞里发现一片衣襟上的血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。第二年清明枯树死而复活，重耳便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。当时人们清明插柳，说是替介子推“招魂”，后来广为流行，纷纷插柳纪念介子推。由插柳到植树，清明也就成为古代的植树节。

②又折几枝“将军柳”，插上。那些用锋锐无情的刀剑保卫祖国大地的将军，却能用柔情依依的细柳绿化大地。西汉著名将军周亚夫在军营植柳，号称“细柳军营”。他爱绿柳很出名，而治劲旅更出色，在七国之乱中，统率汉军，三个月平定了叛军。晚清名将左宗棠，在任陕甘总督期间，带兵在河西走廊沿途植柳，人称“左公柳”，至今仍为西北人所称道。后清人杨昌溪作诗赞曰：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”爱国名将冯玉祥，也是爱树如命，带兵种植大量杨柳树木，被誉为“植树将军”。

④再折几枝“诗人柳”，插上。那些用多情的墨水赞美柳的诗人，也能用汗水浇灌柳的葱郁，这岂不让人感动！被誉为“五柳先生”的东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，更爱树木，尤其爱柳，明代诗人袁敬写诗夸赞曰：“藜杖芒鞋白布裘，山中甲子自春秋。呼儿点检门前柳，莫遣飞花过石头。”唐宋八大家之一的柳宗元，本姓柳，且爱柳，被贬到柳州任刺史，带领百姓大面积植柳的地点又是在柳字当头的柳江西岸，因此作了一首含有很多“柳”字的诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。 ”真乃美中有趣。诗的下半部分又说出了他为民造福的崇高情怀，“垂荫当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传”。唐代诗人白居易被贬任忠州刺史时，年年植柳种花，他在《春葺新居》一诗中说：“江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀”。宋代文学家苏轼，任杭州知州时，曾在湖边筑堤种杨柳、芙蓉等花木。诗曰：“杨柳满长堤，花明路不迷”。成为西湖十景之一的“苏堤春晓”，使西湖增添了“东风二月苏堤路，树树桃花间柳花”的美景。后有明代杨周诗赞：“柳暗花明春正好，重湖雾散分林鸟。何处黄鹂破暝烟，一声啼过苏堤晓”。

⑤还有那真情绵绵的“章台柳”，唯美的词牌名，好词佳句引无数人为之折腰；那含情脉脉的“曲江柳”，华美的皇家园林，摇曳的情思不断被后人吟诵；那迎归送往的“灞桥柳”，曾是离别的信物，是情意绵绵的挽留，是枝繁叶茂的祝福，诱人折尽灞桥柳。李白有词嘱：“年年柳色，灞陵伤别”；那送别怀乡的“寄托柳”，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”……

⑥不尽的折柳情，就想起清朝周希陶《增广贤文》中的两句话：“有意栽花花不放，无心插柳柳成荫”。内涵深刻的至理名言，也包含了对柳的生命力强、易成活的赞美。但我还是折其“柳”，将“无”改为“有”，世上的事，哪怕再容易，也需要用心去做。

⑦“有心插柳”，才能“柳成荫”！

（有删改）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．开头交代了写这篇文章的缘由，具有总领全篇的作用，其中两处“折柳”一实一虚，文中重点对后者展开了叙述。

B．通过清人杨昌浚的诗句，可以看到历史上左宗棠在边疆带领士卒种植柳树的盛况，以及对当地环境产生的积极影响。

C．文章布局合理，详略得当，详写了“清明柳”“将军柳”和“诗人柳”，略写了“章台柳”“曲江柳”等。

D．文章结尾一反传统将“无心插柳柳成荫”改为“有心插柳柳成荫”，告诉读者对待传世至理名言也应勇于质疑，翻出新意。

【小题2】文章中写到了“清明柳”“将军柳”“诗人柳”，请分析它们各自的意蕴。
【小题3】文章第⑤段在表达上有何特点？寄寓着作者什么情感？请简要分析。