阅读下面的文字，完成后面各题。

天 使

李亚琼

洁的世界彻底地崩溃了。

她从精神病医院下班回家，就得知了独生儿子猝死的消息。

洁突然感觉自己整个身体都渐渐地朝一个昏暗混浊的空间陷落下去。儿子死得很蹊跷，在放学回家的路上，被一个陌生人用铁棒无故地活活砸死。

洁怎么也不敢相信，她那个活泼可爱、聪明可人的儿子将永远地不复存在了。 前天儿子曾撒娇地央求她：“妈，我过十岁生日时，您去学校接我一回好吗？”洁心里酸酸的。洁从来不接送儿子，突遇下雨，儿子也从不指望她送伞，时常落汤鸡似的跑回家。她总是很忙，作为一名护士长，她心里满载着那些疯疯癫癫、不能自理的精神病患者。

想到再过三个月就是儿子的生日，洁失声痛哭：“都怪我呀，我要是去接他就不会出事了啊！”

洁陷入深深的自责，她多么希望以自己的生命换取儿子的复生。

一周之后，经历了巨大的心灵创痛的洁平静地回到病房里。

她一如既往地穿上整齐的白大褂，对每一个患者报以真诚的微笑，她认真而细致地向护士询问患者的病情，有条不紊地安排工作，好像什么事都不曾发生过一样。

只是回到家里，洁会强烈地感觉屋子里晃动着儿子那活泼的音容笑貌！洁常常不知不觉地呆望远方，那望眼欲穿的神态俨然慈母在静候游子归来的足音。

院长和一位法官将洁请到办公室。

法官沉重地说：“陈护士长，杀害你儿子的凶手已经被抓获，可是……”法官欲言又止，“经司法鉴定，此人患精神分裂症，无行为责任能力，现已收入你们医院治疗。”

洁的泪水决堤而出！儿子，我的儿子！洁在心里无望地呼唤着儿子的乳名，她跌跌撞撞地挪向病房。

“儿子啊，你怎么得了这种病啊，你怎么杀了人啊，我可怜的儿子啊……”洁猛地一怔！她看见一个头发花白的老妇人在哀哀地哭泣，止不住的泪水沿着她那张饱经风霜的皱脸滚落而下。

她一把抓住洁的手：“护士长，我儿子能治好吗？能治好吗？”她一个劲儿地向洁诉说孤儿寡母的艰辛，诉说着和儿子相依为命的亲情。

洁竭力克制住自己就要夺眶而出的泪水，朝她肯定地点了点头：“您放心吧。”此刻，洁走向的是一个特殊的患者，一个需要同情需要帮助的弱者，也是一个令她肝肠寸断的沾染着她儿子鲜血的凶手！

洁轻声地对他说：“阿强，你今天感觉不错吧，我们到院子里去晒晒太阳，好吗？”

阿强瞪直双眼，仿佛侧耳在听天外来声，忽而将手臂猛地高高扬起：“我手执钢鞭将你打！”随即一溜烟儿地跑进厕所，掏起粪便涂满全身，口中大叫：“啊哈！你们想害我，我身上有蛇，你们敢上来吗？啊哈！”几名年轻的护士闻声而来，见此情景束手无策。洁拨开人群，毫不犹豫地走近散发着刺鼻臭味的阿强，牵着他的手说：“阿强，你不是最喜欢舞鞭么，阿姨想向你学了去锻炼身体，你洗完澡后教我好吗？”

阿强愣了一会儿，乖乖地随着洁出了厕所。洁为他擦洗身体，换上干净的衣裤。他睡着之后，洁又将他长长的指甲一一修剪整齐。洁从容不迫地做着她认为该做的事情，一边做，一边轻轻拭去腮边晶晶亮亮的泪水……阿强出院那天，他朝洁深深地鞠了一躬。洁永远也忘不了这天正好是儿子的10岁生日！

【小题1】下列对于小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（   ）

A．小说开篇着力刻画洁在失去儿子后的剧痛，一方面表现了作为母亲的她对儿子的深爱，另一方面为后文塑造工作岗位上的她的形象做了很好的映衬和铺垫，前后文形成鲜明对比。

B．小说运用了语言描写、动作描写、心理描写等手法全面而深刻的刻画了女主人公的母亲形象和护士长形象。

C．“洁轻声地对他说：‘阿强，你今天感觉不错吧，我们到院子里去晒晒太阳，好吗？’”“洁为他擦洗身体，换上干净的衣裤。他睡着之后，洁又将他长长的指甲一一修剪整齐。”分别运用语言描写和动作描写，表现出洁已经从失子之痛中走出来，将母爱倾注到患者的身上。

D．小说通过两大段落完成人物形象塑造。一是从开头到“换取儿子的复生”，用倒叙手法叙述洁的失子之痛；二是从“一周之后”到文末，叙述她忍受痛苦，毅然担负起护理责任的故事。

E．这篇小说通过塑造洁作为母亲的不称职形象和在工作岗位上的优秀形象，说明中国的职业女性面临工作和生活难两全的艰难抉择。

【小题2】小说倒数第二自然段的写法对于突出人物形象有何作用？请结合文本简要分析。
【小题3】请结合文本，谈谈作者以“天使”为小说题目，想借以表达的深意。

阅读下面这首诗，回答问题。

网

赵丽宏

在地图上，经线和纬线，

织成了一张巨大的网，

网住大陆，也网住海洋……

幸好，那并不是真的，

否则，我们只能在网里彷徨。

呵，在我清醒的视野里，

大海，是那样的自由和宽广，

任你遨游，任你飞翔！

网哟，它应长在我们手中，

撒出去，为祖国收起宝藏！

【小题1】赏析诗歌的表现手法这首诗通篇运用了什么修辞手法？“为祖国收集宝藏”在全诗末尾起到了什么样的作用？
【小题2】理解诗歌的内涵诗人为什么会写“我们只能在网里彷徨”呢？

阅读下面的文字，完成下列小题。
乡村文化是乡村社会得以延续的核心。如果没有乡村文化，那么乡村也就成为一潭死水，无从振 兴了。如果乡村的振兴只是在乡村建设几间民宿，开上几个咖啡馆，让一些城里人到乡村来换换空气，尽管可以增加就业、提高收入，但是却不是真正的乡村振兴。从这个意义上说，乡村振兴的核心是乡村文化的振兴。 文化赋予了生活的意义。乡土社会是由人组成的，同时又超越了个体，是文化将这些个体连接成为一个有机的整体，并赋予乡村生活的价值。比如乡土社会中有许多节日，每个节日都有着不同的意义。在人们庆祝这些节日的过程中，人与自然、人与人、生者与亡者保持了沟通，成为联系密切的共同 体。文化也赋予乡村社会以秩序。在乡村社会中，文化发挥了重要的作用，比如要养成尊老爱幼的风气就需要有尊老爱幼的文化氛围。在传统的乡村社会中，社会变化相对比较缓慢，老年人积累了丰富的知识可以教导青年人，因此老年人在社会中具有较高的地位。但是到了现代社会，社会发展的速度越 来越快，人们有很多渠道获取知识，受过现代教育的年轻人更容易利用这些渠道获取知识，要维持年轻人对老年人的尊重，就需要文化力量。乡村文化为实现乡村振兴提供了基础。西方国家在迅速的城市化过程中，农业的快速发展是以乡村社会的消亡为代价的。与西方国家不同，东方社会都希望在快 速的城市化过程中保留乡村，如日本、韩国和中国的台湾地区，在高速城市化过程中，都曾经以不同名义推动乡村的振兴，希望避免重走西方乡村消亡的道路。东方社会振兴乡村的重要内容之一就是保护乡村文化。 中国乡村振兴的目标之一是实现乡风文明，通过文化建设，实现乡村的和谐和有序发展，因此乡村振兴需要文化先行。文化先行可以从物质层面做起。但是，物质层面乡村文化建设只是手段，不是目的，乡村文化建设不能停留在物质文化建设上。有一些地方的乡村文化只是停留在物质建设上，精神 文化建设没有同步，物质文化也就很快消失了。在物质文化建设的基础上要推动乡村公共事务的治理。公共事务就是大家参与来管大家的事情，乡村振兴需要乡村居民相互之间协作，协作的过程就会有更多公共的事务需要大家去参与和决策，在这个过程中需要逐渐完善乡村的各种制度。比如现在许多村 庄制定有村规民约，这就是处理村庄公共事务的手段，但是要避免为了制定村规民约而制定村规民约，要让村规民约真正发挥作用。乡风文明需与社会主义核心价值观的建设结合起来。我们可以看到，社会主义核心价值观与乡村文化是相通的，通过政府推动和村民参与，在乡村建立起良好的社会风气。
（摘编自王晓毅《乡村振兴，文化建设要先行》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．乡村文化能使乡村充满生机活力，同时也是乡村振兴必不可少的重要条件。

B．节日文化具有联通意义，可使乡村中的个体连成整体，人与自然成为共同体。

C．在维持乡村良好秩序和实现乡村和谐有序发展上，文化是一种重要的力量。

D．乡村振兴必须经历一个先物质、经济层面，再到精神、制度等层面的过程。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．本文从乡村文化在乡村社会的核心地位说起，引出振兴乡村文化这一论题。

B．本文从生活意义、社会秩序和振兴基础三方面论述乡村文化对乡村的作用。

C．本文通过东西方对乡村不同态度的比较，意在揭示东西方乡村文化的不同。

D．本文在论证中，以不少篇幅阐述在乡村振兴中应如何践行文化先行的做法。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．与西方国家不同，东方社会城市化和保留乡村不存在矛盾，可避免此长彼消的现象。

B．建设乡风文明，既必须着眼于乡村文化的建设，又应该具有更高更广的理论视野。

C．乡村振兴要文化先行，文化先行的意义之一在于确保乡村社会可持续、良性地发展。

D．在村规民约的制定上，只有村民团结协作，积极参与决策，才能发挥其独特作用。

阅读下面的文字，完成小题。

材料一

德国现有的3000万个工作岗位中，至少有1800万个都可以被智能机器以及软件取代。最基层的操作工种中有86%的工作岗位可以被机器人替代；坐办公室及从事文秘工作者最为危险约190万个工作岗位将受到威胁；受影响严重的行业还有仓储、邮政以及快递业（150万）、零售业（120万）以及保洁行业（120万）等。

早在20世纪70年代，德国就开始了“机器换人”的过程。时至今日，德国工业领域每万名工人配备机器人292台，仅次于韩国和日本，排名全球第三。在此期间，德国通过政府长期资助、产学研结合的方式扶植起了自己的机器人产业和人才梯队。德国还引领欧盟成立了专门机构，对欧洲机器人技术的发展进行长期研究，并实施了规模庞大的民用机器人研发计划，投入大量资金研发可用于医疗、护理、家务、农业和运输等领域的机器人。

（摘编自《德国工业4.0全面布局人工智能机器人会抢走谁的饭碗》）

材料二

2017年8月22日晚间消息，世界机器人大会2017论坛环节开幕，展会部门将在8月23-2日对民众开放。活动现场，新浪科技等媒体对新松机器人自动化股份有限公司总裁曲道奎进行了采访。

新松公司隶属中国科学院，是一家以机器人技术为核心的高科技上市公司，其产品线涵盖工业机器人、洁净（真空）机器人、移动机器人、特种机器人及智能服务机器人五大系列，其中工业机器人产品填补多项国内空白。

公开数据显示，在2015年，我国的机器人替代率只有0.23%，国际平均替代率是0.58%，这意味着中国有99.77%的工作还不能被机器人替代。谈到近两年的机器人发展成果，曲道奎表示，替代率低的一个影响因素是我国的人口基数大，但保有量的增速有了明显的提升，2016年同比增长30.9%。市场需求空间还很大，机器人密度低说明了市场空间的潜力巨大。

机器人产业发展将促进制造业发展，但双刃剑的另一面可能是失业率的提升。曲道奎认为，由人工智能和机器人驱动的第四次工业革命与前三次工业革命存在一个明显差异——机器的功能。前三次革命中，机器取代的都是“人类的肌肉”，但第四次工业革命将是对智能的取代。在数字领域、服务领域、媒体行业，传统的、低智能的工作将会被机器取代。

（摘编自《新松机器人曲道奎：机器人会取代人就业将重新定义》）

材料三

“我国已成为全球机器人产业规模稳定增长的重要力量。尤其是在工业机器人领域，今年上半年生产完成5.9万台，同比增长了52%。我国占全球工业机器人市场的比例将从25%提升到30%以上。”辛国斌说。

这样快速发展的市场，显然极具潜力。而对于机器人这样一个没有先例的新兴产业来说，要充分释放其潜力，必须建立开放共赢的全球合作新体系，这已成为本届机器人大会嘉宾们的共识。

以色列机器人协会主席Zvi shiller表示，非常期待“一带一路”背景下中以两国在机器人领域加强合作，“机器人行业现在还比较小，很多投资者都喜欢去投那些很快就可以看到成果的东西，但是不能所有人都去摘已经成熟的果子，必须要有人种树。以色列和中国的机器人行业应该相互合作一起种树”。

“俄罗斯非常愿意和中国进一步在机器人领域开展合作，我们可以共同开发全球机器人市场。”俄罗斯机器人协会主席Vitaly Nedelskiy说，机器人发展的一个重要方向就是对人类来说安全易用的协作机器人。这个领域需要使用人工智能和深度机器学习技术，俄罗斯的科学家和中国的机器人公司可以携起手来，一起在这个领域进行更多突破。

（摘编自《世界机器人大会展示中国机器人产业新突破》）

【小题1】下列对材料中机器人的相关理解，不正确的一项是（   ）

A．材料一德国工业机器人的使用率居于世界前列，他们有政府的大力扶持，涉及领域广泛，分工更加细致。

B．材料二内容表明，工业机器人在促进制造业发展的同时，也有可能带来失业率上升的不良后果。

C．材料二中新松公司产品涵盖工业、洁净、移动、特种及智能服务机器人五大系列，填补了多项国内空白。

D．材料三我国工业机器人的比例占世界的三分之一左右，市场潜力巨大，亟须建立全球范围的合作共赢新体系。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．材料一运用了大量客观数据，阐述了德国很多工作岗位可以被智能机器人替代这一现象。德国工业领域每万名工人配备的机器人数量，仅次于韩国和日本，排名全球第三。

B．材料二中我国机器人替代率明显低于国际平均水平，但保有量的增速明显高于国际水平，新松公司总裁曲道奎预测：不久的将来我国机器人可能会起到引领作用。

C．材料二中，不同于机器取代“人类的肌肉”的前三次革命，机器人产业的飞速发展将会使数字领域、服务领域及媒体行业中传统的、低智能的工作被机器取代。

D．材料三中我国机器人行业和人工智能发展迅速，这引起了国际相关国家的关注，开展全球化合作将会推进这一行业的深入发展。

【小题3】我国机器人行业的现状如何？怎样才能有效推进我国机器人行业的发展？请结合材料简要分析。

六、现代文阅读
阅读下面的作品，完成后面小题。
拥有心智生活
周国平
①心智生活就是心灵生活和智力生活的合称，也就是通常所说的精神生活。心智生活的特点是内在性和非功利性，心智的运用、真理的探究本身就是目的，并且能够从中获得最大快乐。
②对于一个正常人来说，内在生活和外在生活当然都是需要的。只有外在生活，生活的全部内容是谋生和交际，这样的人是十足的庸人。只有内在生活的人极少，往往是某一类天才，同时往往也是世人眼中的或真正病理意义上的疯子，例如荷尔德林、尼采。有两者皆优的天才，例如歌德、拿破仑。真正的伟人必有伟大的心智，心智不伟大者不可能有伟大的事功，但心智伟大者未必有伟大的事功。
③是否拥有心智生活与职业无关。并非只有科学家、学者才能过智力生活，只有诗人、哲学家、宗教家才能过心灵生活。事实上，大学和研究机关里许多人并无真正意义上精神生活，只是在做死学问，或谋生谋利。职业化的弊病是：精神活动往往蜕变为功利活动；行业规矩束缚了真才之人的自由发展。所以，历史上有许多伟大的精神探索者有意从事一种普通职业，而只在业余时间从事精神探索。
④我们时代的特点是，人们普遍沉沦于功利性的外在生活，很少有人真正过内在的心智生活。在这种情况下，人要保持清醒，认识到心智生活在人生中的重要价值。心智生活能使人获得一种内在的自由和充实。一个人唯有用自己的头脑去思考，用自己的灵魂去追求，在对世界的看法和对人生的态度上自己作主，才是真正做了自己的主人。同时，如果他有丰富的内心世界，便在自己身上有了人生快乐的最大源泉。心智生活还能使人获得一种内在的自信和宁静，仿佛有了另一个更高的自我, 能与自己的外在遭遇保持一个距离，不完全受其支配，并能与外部世界建立恰当的关系；不会沉沦其中，也不会去凑热闹。这就是所谓定力。现在学界有一些人，自以为是指导时代的风云人物，但没有内在的心智生活，因而就没有一贯的学术志趣和精神立场。自己没有灵魂的人，怎么能充当拯救别人灵魂的导师呢？
⑤人们常常叹息，中国为何产生不了大哲学家、大诗人、大作曲家、大科学家等等。据我看，原因很可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神性事业不重视、不支持。一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看得至高无上，在我们的氛围中，这样的创造者不易产生，即使产生了也是孤单的，很容易夭折。现在的开放是一个契机，我希望我们不要只看到经济上的挑战，更深刻长远的挑战是在文化上。中国要真正成为有世界影响的文化大国，就必须改变文化的实用品格。一个民族拥有一批以纯粹精神创造为乐的人，并且以拥有这样一批人为荣，在这样的民族中最有希望产生出世界级的文化伟人。
（节选自周国平散文集《安静》，有删改）
【小题1】请简要分析本文的论述层次。
【小题2】请简要概括“心智生活”的特点。
【小题3】请结合文章内容，分析心智生活在人生中的“重要价值”。