阅读下面的文字，完成小题。

大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？

中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有持续性。

中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。

中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。中国人强调“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”“君子坦荡荡”“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信不立”“一诺千金”；强调“仁者爱人”“与人为善”“己所不欲，勿施于人”“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”“苟日新，日日新，又日新”等等。这对中国的大国气质形成都有重要影响，并体现在中国的大国气质中。

从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。这在当代中国外交内政的政策与行为中能够看得非常清晰。和为贵，是中国外交的首要特质；稳为上，是中国政治改革的关键目标；顺势而变是中国治理转型的重要特征。把握中国的大国气质，对于理解中国外交内政是很有帮助的。

（摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）

【小题1】下列关于“中国大国气质”的理解，符合原文内容的一项是（   ）

A．中国的大国气质基于其文化传统和长期的行为特征而表现出稳定的个性、风范和气度，有着悠久的历史传统。

B．中国的大国气质之所以更稳定、更具有特续性是因为中国在有文字记载的历史中有着最长的历史，其中沉淀着深厚的历史底蕴。

C．从中国人的行为方式中催生出的独特价值体系，对中国的大国气质形成具有重要影响，并体现在中国的大国气质中。

D．中国人特有的思维特点和中国传统中最典型的中庸思维方式联系紧密，是塑造中国大国气质的重要因素。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章分别从历史底蕴、思维特点、行为方式等三个方面逐层深入地论述了中心论点。

B．文章由“大国气质”这一概念说起，从而引出后文对“中国的大国气质”的分析论述。

C．文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据。

D．文章用比喻、对比的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性。

【小题3】下列关于原文内容的理解和分析，说法不正确的一项是（   ）

A．一个大国如果没有一贯延续性的历史，没有深厚的历史底蕴，就不会形成更稳定、更持续性的大国气质。

B．只要因循顺序而生、循序而动这一天人共有的规律，就能够生成天地万物的和谐。

C．中国人鲜明的行为方式蕴含在中国的大国气质中，深受中华文明独特价值体系的影响。

D．中国所表现出来的“以和为贵”“稳为”“顺势而变”的大国气质，是顺应中国当前外交内政形势的。

阅读下面文字，完成下列小题。
材料一

在无人超市，消费者都能感受到科技给购物带来的改变。人脸识别技术、物品识别技术、智能推荐技术、无感支付技术等都在无人超市这一线下场景中得到了实践。比如，在无人超市内购物总共只需三步：首先，通过人像识别技术，将对消费者进行快速面部特征识别、身份审核，完成“刷脸进店”；其次，通过物品识别和追踪技术，再结合消费者行为识别，无人超市能判断消费者的结算意图；最后，通过智能闸门，从而快速完成“无感支付”。在京东超市内，每件商品上方都贴有一个单独的标签，这正是无人超市自动识别结算的关键所在。仔细查看价签可以看出，其内部贴有一个芯片，里面记录着商品信息。这就是运用 RFID 技术的价签。RFID 射频识别，是通过商品上的芯片与结算通道中天线的配合，可以准确识别商品信息，因此顾客无需主动扫码，结算通道会自动识别商品。同时，结算通道内面孔识别摄像头则可以识别用户身份，通过绑定的手机完成自动结算，结算完成以后通道“刷脸”放行。

（摘编自段婷婷《无人超市购物只需三步 京东无人超市来济南了》

材料二

选择无人超市购物原因统计表

（摘自《无人超市社会运营可行性调查报告》

材料三

技术对商业的推动作用可能是决定性的。无人超市之所以可能，主要是摸到了技术监管的“钥匙”，这离不开人脸识别、手脉识别、4G 网络、移动支付等技术的发展。高科技在场，让购物者如入无人之境，却又处处走不出“电子围栏”。比如在亚马逊无人超市，当你拿起架上的货品，APP 上购物车里就会相应增加此物，一旦放回，购物车立马自动减去。这种科技感，既能让交易“不闻不问”，又构成了商品价值以外的体验价值。应该说，“无人”并非新概念，街头自动售货机即是，但无人超市的最大卖点是全新的购物场景，而购物场景的多元化，恰恰被行业人士预言为新消费时代的趋势。

也有人冷静指出，眼下的无人超市或许还只是一个试验场，需要谨慎乐观。一方面，这门生意要铺开，离不开成本收益分析。是不是比人工结算更有效率？能否有效控制成本？大规模复制会不会损害体验？这需要试点研判。另一方面，技术也可能还欠成熟。比如，在人脸识别技术尚未大规模投入商用的情况下，要保证顾客低头购物挑选等“非配合”状态下精准识别，难度不小。同时，一旦商品品类增加、用户摩肩接踵，数据量也会大大增加，这对运算能力是不小的考验。

（摘编自何鼎鼎《无人超市会开启消费新时代吗》）

材料四

尽管代表了未来零售的新趋势，但从商业落地和应用层面看，目前无人超市、无人货架仍然只是商业变革的试验场，在这条赛道上，企业比拼的终究还是技术、运营、渠道等方面的“硬实力”，要解决的依然是成本、效率和体验问题。现实中，一些资本加持下的初创企业，并不具备自我造血能力，简单地认为只要抓住了“风口”，赢利便是时间早晚的问题。但是，仅有商业模式的创新远远不够。技术不过关、商品维护不善、供应链低效等方面的短板长期得不到改善，让一些企业在急速扩张之后难逃倒闭的命运，“风口”最终成为了“封口”。从这个意义上说，行业“洗牌”是一件好事。洗去虚假繁荣，回归零售本质，企业才能在创新的道路上走得更远。

（摘编自祝伟《无人超市需练就硬功夫》）

【小题1】下列对“无人超市”相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．在无人超市购物，顾客能感受到人脸识别技术、物品识别技术、智能推荐技术、无感支付技术等科技给购物带来的全新体验。

B．人们选择在无人超市购物的主要原因是“有诚信，经营好”，这说明人们认为无人超市“有诚信”比商品的“质量”和“价格”更重要。

C．人脸识别、手脉识别、4G 网络、移动支付等技术的发展对推动无人超市的发展可能起到决定性作用。

D．无人超市代表了未来零售的新趋势，但从商业落地和应用层面看，目前仍然只是商业变革的试验场，不能盲目乐观。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．顾客无需主动扫码，因为结算通道会通过 RFID 射频识别技术，完成自动结算和“刷脸”放行。

B．在无人超市购物如入无人之境，却又处处走不出“电子围栏”，例如购物过程中至少需要三次刷脸。

C．无人超市比拼的终究是“硬实力”，只要解决了成本、效率和体验问题，赢利便是时间早晚的问题。

D．无人超市的最大卖点是全新的购物场景，购物场景的多元化被行业人士预言为新消费时代的趋势。

【小题3】“无人超市”不同于街头“自动售货机”，请结合材料分析这一说法的依据。

文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。
二叔
汪培君
二叔会看风水，谁家修宅基必来找他去看。二叔乐颠颠去乐颠颠回，从不收钱。我问二叔为什么？他反问我，你为什么喊我二叔？我回答按乡邻辈分。他又问，你知道为什么村里人见面该长称长称，该平称平称，从不像城里人老张小李地叫？我说，这个问题还真没想过。二叔就说，亏你还是村里的人头，一个村就是一个大家庭，为自家人干点事，能收钱吗？
我是村里的书记。
我吃了一惊，想不到二叔对乡邻的认识这么到位。
二叔不收钱，别人过意不去，就给他弄包烟弄瓶酒啥的。我不抽烟，但爱喝两盅，就常去二叔家蹭酒喝。二叔总是一撇嘴说，放着受贿的好酒不喝，来喝我这劣酒。我说我听您的，明天起开始受贿。二叔就故意拉长了脸说，你敢，我第一个实名举报你。——还加菜吗？我问还有什么？他指了指院子里的公鸡。我说麻烦，八月十五送我家去吧。二叔说想得美，来吃有你一口，不来吃连鸡毛也没你的。
我们村后面有一条河，河里有一块几十亩地的大沙湾，沙纯，层厚，被县城一个开发商看中了，要买。我摇 摇头不答应，说二叔说过，大挖大掘是开膛破肚，伤元气，破风水。开发商贼精，笑着拍了拍我，财大气粗地说：“呵，学会谈生意了，不就是想要高价嘛，说。”
谈成了价，我问乡亲们卖不卖？只有二叔反对，说沙里藏金，那片沙滩是咱村里的金，金木水火土金占第一，挖走了就是五行缺首。风水破了，咱村非变穷不可。二叔知道我不信，特别盯着我说：“若是不信，你就等着遭报应吧！”
二叔“遭报应的”声音被挖掘机声盖住了，沙子源源不断地运往县城。当然，票子则源源不断地飞进村里的账户。
与此同时，我请开发商给我们建了一个新村，一家一院，整整齐齐，亮亮堂堂；油漆的街道，笔直坚硬，平滑如镜。我对二叔说：“二叔，我行使一下手中的权力，您先选完我们再抓阄。”二叔说你小子想让我“腐败”呀，一家人，要抓都抓。我问二叔，看着这么漂亮的房子有何感想？他说，我没敢想。我说我就知道你不敢想，要不，我当人头，你怎么当不了呢？
报应还真来了！
第二年的雨特别大，水积在沙坑里，越积越多，渐渐溢出，淹掉了三百亩玉米。
这下村里炸了锅，都说是报应，弄得我灰心丧气。二叔却杀了公鸡叫我喝酒，我以为他会教训我，没想到他说：“要干事，就别怕嚼舌头。”我知道二叔是心里埋怨我，口头上安慰我，但我仍然感激。
不久我找到了改造它的办法：其余的地作为口粮田种粮，把这三百亩弄成经济田，挖土筑堤，堤上栽果树，池里养莲藕。有那一坑水作保障，藕池里就断不了水。二叔急了，找到我家吼：“你小子怎么又要开膛破肚，破坏风水？”
荷花开了，没想到招惹了好多城里人来看，于是几家“农家乐”、一些小摊贩便应运而生。天天人来人往，把个小村庄弄得欢歌笑语，热热闹闹。
一天，我对二叔说，给您安排个工作，去当巡逻员，照看着花果，帮一下有需要的游客，给您重金。二叔说，你别埋汰我了，要找就找个四肢健全五官端正的，代表咱村形象。
二叔是个瘸子。
我说人家争破头地抢，你却让，是不是腿短心眼也……二叔一瞪眼打断我：“胡说八道。告诉你，别看二叔走路一歪一歪的，二叔的心眼不歪！”
原村址还闲着，我想不出干什么用 好，就问二叔。不料二叔立刻冲我吼道：“你小子是不是又想开膛破肚，破坏风水？”
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）

A．小说以平实的语言叙述了“我”与二叔的一些故事，表现了二叔对乡村真挚深厚的情感和正直无私的品德。

B．二叔认为农村按辈分称呼人，使得全村人亲如一家，因此，为村里人办事便不能收钱。

C．“我”要高价卖大沙湾，只有二叔反对，他预言的“报应”也成为了现实，可见，二叔比“我”更明智。

D．“我”对村里的改造成就了小村庄旅游业的兴起，对此，“我”颇为得意，但二叔却很反感，认为“我”的心眼歪了。

【小题2】你认为小说的主人公是哪一位？请结合全文说明理由。
【小题3】小说中四次写到二叔说“开膛破肚”“破坏风水”之类的话，是为了表现他的愚昧无知还是另有什么深意？请结合小说内容，谈谈你的观点和理由。

阅读下文，完成下题。
弯人自述
陈村
①三十七年前的今天，本人来到这个世界——四肢活跃，身材魁梧，声音洪亮，食欲旺盛。这样的小子想必收到许多即兴的评论，我记不清自己当时是否沾沾自喜。要是当时就知道，时过三十余年，自己将成为一名把握曲线美的“弯人”，婴儿的我是否还会得意地晃动着那个大头？
②俗话说：弯人不是一天造成的。弯了之后，第一个好处是和任何人都有了永恒的话题，比如他问：“你这腰，好像扭了？”我就答“伤了”、“不得劲了”、“不方便”。接下来一定是“怎么不去看看？”我答些世情再答些科学。几问几答之后，俨然成了熟人。
③我的病全称是“强直性柱炎”，脊椎是堂堂正正的骨头。不像有些组织通往不三不四的地方。这个病的好处是生得醒目，人们一目了然。有些病要靠病人自己去宣传。比如胃疼，一直等到疼得穹下腰，人们才会关切。其实，人们是被弯腰的姿势唤起了同情。而我总是弯着腰，可见，生病要生得巧。
④生活中，不聪明的人总是要逞强，以势压人或以理服人。我反其道而行，公开地明白地称弱。老子曰：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。”老子阐述过 “柔弱胜刚强”的哲学。从一滴水看太阳，老子确实伟大。
⑤其实我也很伟大。
⑥尽管没当成老子，还有另一次伟大的机会，当一名中国的卡夫卡。没人知道我面对《变形记》是何等的沮丧。我就是那个格里高尔·萨姆沙，我就是那无可奈何的甲虫，是我而不是卡夫卡的脊背背叛了自己。我拥有当一只甲虫的全部感觉。
⑦既弯之，則安之。如果有意识地寻找，像找男子汉一样用点力气，弯其实是一种境界。还是老子在说：“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则感。
⑧弯更是一种审美趣味。现代人提倡亲爱自然，粗粗一想，凡自然的造物，没见过笔笔直的一根。遥想人类当年，四肢趴地，长背向天，臀圆颅方，天然生趣，何直之有？平而致曲，直而后弯，大到天体，小到心术，莫不如此。这么一想，实在不必妄自菲薄，人生难得一回弯呢。
⑨我怕坐公共汽车。人一弯，占的体积就大。自从成为弯人，才知道上海的乘客们是如何地丝丝入扣。他们容不得我的奢侈，一波一波地要将我弄直。要是真的能直，我早就直着走上来了，还用得着费大家的力吗？
⑩爬山是我所爱，我常常走不动楼梯，病得猖狂时拉着扶手像拔河一样将自己拔上去。但我却能爬山，见到山就精神了，拄一支杖请勤恳恳地爬。等我登上山顶，就想：山，我是弯着爬上来的。山应该羞愧。本人在爱的战线上一向成绩平平，就想，弯着尚且如此，一旦直起来是何等潇洒何等魅力，只怕会忙不过来！于是罢了，就弯着吧。
⑪我最大的心病是死后，如果开追悼会，势必折腾亲朋好友恩人仇人吊唁，一个个沉痛得肃穆。如此，我的罪孽岂不深重？为此，心有不安。
⑫去年因眼睛住了一月医院。不能看书，就操练起来。在那张较硬的床上撤去枕头装死。很久，忽然砰地一声，全身一震，一节骨头打开了。这对我犹如一声春雷。站起来看看，人直了许多，几乎能冒充含着胸的直人。我将双手抱在胸前，较为得意，盘算着出院后给广有读者的晚报写篇短文，题目也想好，叫作《调戏骨头》。
⑬后来我出了医院，可以看书写字了，却没为晚报动笔。我又回到了自己的软床，操心谋生而不是操心骨头。要是没有饭吃，调戏得笔直的自己不是还会弯下腰来吗？我的那篇流产的短文有个漂亮的结束。它的最后一句是：我想做一个正直的人。
【小题1】对文中两次引用老子的话作用分析不恰当的一项是（）

A．为轻松活泼的文章增加了文化内涵。

B．为“弯人”的行为方式寻找思想基础。

C．强调只有老子才能解决人生的困境。

D．从生活到境界逐步深入地开拓文意。

【小题2】紧扣“俨然”一词赏析第②段画线句。
【小题3】本文的语言风格是怎样的？请举一例加以赏析。
【小题4】在作者笔下，“弯”是一种人生智慧，其内涵分别为    
【小题5】最后一句话很有深意，请结合全文加以分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
艺术有“形式”的结构，如数量的比例（建筑）色彩的和谐（绘画）音律的节奏（音乐），使平凡的现实超入美境。但这“形式”里面也同时深深地启示了精神的意义、生命的境界、心灵的幽韵。
艺术家往往倾向以“形式”为艺术的基本，因为他们的使命是将生命表现于形式之中。而哲学家则往往静观领略艺术品里心灵的启示，以精神与生命的表现为艺术的价值。
希腊艺术理论的开始就分这两派不同的倾向。克山罗风（ Xenophon）在他的回忆录中记述苏格拉底（ Socrate）曾经一次与大雕刻家哀菜东（ Kleiton）的谈话，后人推测就是指波里克勒（ Polycrate）。当这位大艺术家说出“美”是基于数与量的比例时，这位哲学家就很怀疑地问道：“艺术的任务恐怕还是在表现出心灵的内容吧？”苏格拉底又希望从画家拔哈希和斯知道艺术家用何手段能将这有趣的、窈窕的、温柔的，可爱的心灵神韵表现出来。苏格拉底所重视的是艺术的精神内涵。
但希腊的哲学家未尝没有以艺术家的观点来看这宇宙的。宇宙这个名词（ Cosmos）在希腊就包含着“和谐、数量、秩序”等意义。毕达哥拉斯以“数”为宇宙的原理。当他发现音之高度与弦之长度成为整齐的比例时，他将何等地惊奇感动，觉着宇宙的秘密已在他面前呈露：一面是“数”的永久定律，一面即是至美和谐的音乐。弦上的节奏即是那横贯全部宇宙之和谐的象征！美即是数，数即是宇宙的中心结构，艺术家是探手于宇宙的秘密的！
但音乐不只是数的形式的构造，也同时深深地表现了人类心灵最深最秘处的情调与律动。音乐对于人心的和谐、行为的节奏，极有影响。苏格拉底是个人生哲学者，在他是人生伦理的问题比宇宙本体问题还更重要。所以他看艺术的内容比形式尤为要紧。而西洋美学中形式主义与内容主义的争执，人生艺术与唯美艺术的分歧，已经从此开始。但我们看来，音乐是形式的和谐，也是心灵的律动，一镜的两面是不能分开的。心灵必须表现于形式之中，而形式必须是心灵的节奏，就同大宇宙的秩序定律与生命之流动演进不相违背，而同为一体一样。
（摘自宗白华《美学散步》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．艺术的结构“形式”不仅创造了美好的现实生活，而且能使人获得心灵的启示。

B．艺术家的使命是运用艺术手段，表现生命与心灵，他们视“形式”为艺术之本。

C．哲学家认为艺术的价值就在于表现精神与生命，因而他们往往否定艺术“形式”。

D．“美即是数”，意思是至美和谐的音乐决定“数”的永久定律，即内容决定形式。

【小题2】下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头指出艺术形式高于现实生活，同时又具有启示人们生命与心灵的内涵。

B．第二段作者从希腊哲学家与艺术家的角度简述了形式与内容孰重孰轻的分歧。

C．作者援引克山罗风关于苏格拉底与哀莱东的谈话，用以论证艺术内涵的重要性。

D．文章围绕形式与内容的关系，理论分析与事例论证相结合，逐层深入推出结论。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．艺术作品如果没有表现精神与生命，就会流于形式主义，从而成为单纯的唯美艺术。

B．毕达哥拉斯认为“数”是宇宙的原理，可见希腊哲学家也曾以艺术家的观点看宇宙。

C．无论人生艺术或唯美艺术，实质上都是从不同立场与角度对艺术理论的探究和认识。

D．作者认为艺术的内容与形式是和谐相依的一体，犹如镜子的两面两者缺一而不存。