阅读下面的文字，完成下列小题。
变脸
季明
①庄希再次回到M城，是两年之后。
②庄希现在叫花脸，是个乞丐。脸上，甚至连没有毛发的头皮上，疤痕纵横。几个月前，在抗联与鬼子的一场战斗中，炮弹和大火，把他变成了这个样子。如今，M城里，再也没人能认出他。
③一进M城，他便不停地告诫自己，在这世上，庄希像一缕轻烟，消失了。但是，他控制不了自己的脚步，不由自主来到这个街区，在一个肮脏的角落，放下破铺盖卷儿，住了下来。
④他坐在地上，按捺住心跳，紧盯着对面的一幢房子。那里，是庄希的家，里面住着妻子，还有他八岁的儿子。
⑤他让自己慢慢平静下来，喃喃地说，你叫花脸，是个臭乞丐！就在这时，对面的房门，开了，一个漂亮的女人，牵着个小男孩，走了出来。他差点跳起来，但是他没有动，仍然摆出一副漠然的神情，看着这一切。
⑥两年不见，女人有些憔悴，面容隐含忧郁；而男孩活泼依旧，背着小书包，蹦蹦跳跳地走，现在，是上学时间。
⑦女人和男孩走了几步，忽然发现对面街角，比往日多了个乞丐，便停下，往这边看。花脸刚要埋下头，但瞬间，他觉得这么做，纯属多余，一颗心就往下坠。于是，继续用漠然的目光，与女人和男孩对视。
⑧女人微微皱了一下眉，紧紧牵住男孩的手，快步离去。
⑨两年前，庄希是M城地下组织的领导者，由于叛徒出卖，组织遭到了毁灭性破坏，而庄希则幸运地逃了出去。
⑩庄希知道，这幢房子、妻子和儿子，就是钓饵，周围有无数双监视的眼睛。只要庄希不出现，只要庄希不死，他们都还是安全的。
⑪寒风很冷，花脸捂起嘴，剧烈地咳嗽起来，咳出满眼的泪花。
⑫一连几天，他什么也没干，就这么坐在角落里，静静地地看着女人送男孩上学、接男孩回家……
⑬几天之后，花脸开始了行动。上级这次派他回来，就是要铲除叛徒，重建地下组织。在一个深夜，两名叛徒的头颅，高高悬挂在M城的城门之上。两个多月后，M城的地下组织，基本恢复了。
⑭每天忙活完，他就会回到街角，坐着，像一个懒散无助的乞丐。有时候，从对面房子里，飘来阵阵饭菜的香味，他情不自禁贪婪地吸吸鼻子，暗自咽口水。花脸庄希知道，妻子做的饭莱，会有多么香，现在真想再吃一口她做的饭菜。
⑮闻着这熟悉的饭菜香味，他忽然感觉，离家这么近，离亲人这么近，也是一种享受和幸福哩。
⑯但这样的幸福，却很短暂，不久，内部再次出了叛徒，花脸被捕了，受尽折磨，游街示众，押赴刑场，执行枪决。
⑰当行刑队伍经过这个街区，到达那幢房子时，一直安静的花脸忽然暴躁起来，疯狂地挣扎着，大喊，老子饿了，要吃饭！
⑱刽子手觉得，一个将死之人，死前讨口饭吃，也很正常，于是默许了他。
⑲这时候，女人和男孩正站在门前，愕然看着这一切。
⑳五花大绑的花脸，一瘸一拐地来到女人面前，喉头发堵，他想说——我是庄希。但他知道，绝不能这么干。于是，张了张嘴，他说，太太，赏口饭吃吧。
㉑女人有些惊惶。时至中午，家里正好有饭菜，她赶紧进屋，盛了一碗，递过来。花脸双手被绑，苦笑着说，太太，好人做到底，我想请小少爷喂我一下。
㉒女人天性善良，犹豫了片刻，终于，还是抱起了小男孩。
㉓虽然花脸笑容满面，目光温柔，而满脸的疤痕太恐怖、太丑陋、太狰狞，这让男孩很害怕。但在女人的一再劝说下，男孩终于还是接过饭碗，搲^注起一勺饭菜，小心举起，怯怯地递上前来。
㉔花脸赶紧弯下腰，伸长脖子，张大嘴巴，接住那勺饭莱，闭上双眼，细细地咀嚼，咀嚼……咽下去，然后，又睁开眼，咂咂嘴，说，香，真香！
㉕几口饭喂下去，男孩不怕了，再盛起饭菜时，先放到自己嘴边，鼓起腮帮，轻轻吹凉，这才送进花脸的口中。突然，男孩发现有几滴水一样的东西，跌落在碗里，他惊呆了，再次害怕起来。
㉖红着眼睛的花脸，做出个顽皮的表情，说，小少爷，这辣椒……真够劲儿！
㉗这碗饭，花脸吃得很慢，每一粒米、每一片菜，他都仔细地咀嚼品尝，之后，才恋恋不舍地吞进肚里。
㉘吃完饭，花脸目不转睛地盯着男孩，半晌才说，吃了这碗饭，一切都值啦！说完，他挺起腰身，昂首，转身而去。
㉙女人抱着男孩，怔怔地看着花脸的背影，倏地觉得心里一阵莫名其妙地刺痛，刀割一样，令她几乎喘不过气来。
㉚花脸走在街上，看着两边的人群，突然，铆足一口气，大喊了一声：没想到M城的饭菜，真是香啊！
㉛多年以后，男孩长大，常问女人：我爹怎么还没回来，我真想见他一面，一面也好啊。女人捂着嘴，眼泪曲里拐弯地奔流下来。  
（选自《小小说月刊》，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说一开头就交代了花脸的相貌，两年间相貌发生的巨大变化能很好地引发读者一探究竟的兴趣，而且为后文故事的展开做好了铺垫。

B．“一颗心就往下坠”运用细节描写，形象地表现了花脸怕被妻儿认出但又想到自己面容尽毁，妻儿再也认不出来的痛苦心情。

C．小说的倒数第二段看似闲笔，实则很有用心。以“没想到M城的饭菜，真是香啊！”的感叹表明自己不是M城的人，为妻儿提供最后的安全保障。

D．庄希细嚼慢咽的吃饭过程表现了他对妻儿的留恋眷顾之情，他机智巧妙地掩饰了内心的激动，决绝地走向刑场，表现了他舍小家为大家的革命精神。

【小题2】请简要概括主人公的形象特点。
【小题3】这篇小说以“变脸”为题，有多方面的考虑，请从情节结构、人物塑造、主题思想三个方面简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
儒学——对文化传统继承最多，对政治现实关怀最切
夏商周三代，学在官府，那个时期文化知识的主体是由王室貴族垄断的王官之秋战国时期，文化下移，产生了脱离王室貴族垄断的诸子百家之学，自汉代以来，有一个影响很大的学术观点：诸子百家之学出于西周王官之学，班固《汉书·艺文志》转引刘歆《七略》提出了诸子百家可能是于周朝官守的学问，各学派均与西周王官之学有知识学问上的渊源关系。但是，近代以来，这一观点受到了挑战，特别是胡适针锋相对地提出“诸子不出于王官”的论点，以胡适为代表的学者认为诸子之学的产生是由于春秋战国时代出现的政治和社会问题，已经脱离貴族统治集团的天下之治的轨道，而为了解决这些问题，士人提出了不同的解决方案，进而就形成了不同学派。
当我们考察诸子起源问题时，会发现近代以来学界将诸子起源简单归结为“诸子出于王官之学”和“诸子不出于王官”这两种对立的观点，其实是并不合适的，从学术资源文化背景来考察诸子之学，应该说诸子之学确实是源于西周的王官之学。诸子百家不同学派的知识基础和文化渊源，离不开王官之学的学术文化母体，从这个意义上说，“诸子之学出于王官”的说法是有一些依据的，但另一方面，从诸子之学所欲解决的问题意识、建立理论体系的思想焦点来考察诸子之学，可以发现他们提出的问题和解决的方案，均是与春秋战国时代的政治动荡、社会失范、诸侯争霸的现实关怀有关，诸子之学提出的思想有很强的现实针对性，从这个意义上，亦可以说“诸子之学不出于王官”。
这一个视角特别能够说明儒家的起源。强调“诸子出于王官之学”，是肯定儒家有深厚的历史文化、思想学术的渊源；强调“诸子之学不出于王官”，是肯定儒家有非常强烈的社会忧志意识和政治功利追求。儒学的形成离不开对这两个方面的考察和探寻。在先秦诸子中，真正能够将西周时期的王官之学与春秋战国时期的诸子之学结合得最好的正是儒学，儒学推崇的“六艺之学”，就是源于三代时期的王官之学；儒家本是诸子百家中的一家，儒家那些最为杰出代表人物的代表著作，其实就是儒家子学，将儒家的六艺之学与诸子之学结合起来，才构成完整的儒学，儒学之所以能够在诸子百家中取得最大的成功，一一方面是因为儒家学派是最为重视对夏商周的文明体系继承的学派，他们自称“述而不作”，通过“六艺之学”的整理、传播，继承了三代时期的优秀华夏文化传统。另一方面，儒学又最乖望通过切近的血缘观念、家族伦理来建立维护社会关系、国家秩序、天下安泰的价值体系、文化理想，可以说，儒家学派是对文化传统继承最多、对政治现实关怀最切的学派。
因此可见，儒家的“经”与“子”各有自己的思想特点和文化功能。从文化的渊源与地位来说，“经”是文化极本，“子”不过是文化枝叶；从思想创新与建构来说，“子是思想主体，而“经”则不过是思想资源。和其他诸子学派比较而言，儒家很好地解决了文化传承和思想创新的结合，以这个观点来考察儒学，可以找到儒学能够在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。
（改编自朱汉民《儒学的六经、诸子与传记》）
【小题1】下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是

A．汉代以来，学者们都认为诸子之学与西周王官之学存在着渊源关系，诸子百家的主张全都出自王官之学。

B．近代以来，对“诸子出于王官之学”持怀疑态度的学者提出了诸子之学产生于解决现实问题需要的新看法。

C．儒家那些杰出代表人物所著的包含强烈的社会忧惠意识和务实的政治功利追求的代表著作都是诸子之学。

D．相较对传统文化的继承而言，儒学更注重自身价值体系和文化理想的建构，这是其取得最大成功的原因。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章前两段对“诸子出于王官之学”和“诸子不出于王官”两种对立观点进行了辨析，为下文论述儒学的起源提供了支撑。

B．对于“诸子之学”的产生，作者没有简单倾向于诸子之学“出于王官”或“不出于王官”，而是提出了自己认为更合理的看法。

C．文章第三段从儒学起源的角度，论证了西周时期的王官之学与春秋战国时期的诸子之学相结合对儒学的形成起到了决定性作用。

D．文章对儒学的阐述从历史传承和现实关怀两个方面展开，表明儒家的“经”与“子”各有特点，并阐明了两者之间的关系。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．关于诸子之学的起源问题，学术界一直没有定论，汉代以来为学者普遍认同的“诸子之学出于王官”的观点，在后代受到了挑战。。

B．诸子百家的形成离不开对春秋战国时代政治和社会问题的关注，离不开对现实问题的思考与解决，从这个意义上说“诸子不出于王官”。

C．儒学在发展中对文化传统继承最多，对政治现实关怀最切，这是其学术思想体系能够在中华文明体系中居于核心地位的重要原因。

D．儒家的“经”是其文化根本，代表了儒家的文化传承，而“子”是其思想主体，代表了儒家的现实关怀，二者一起构成了完整的儒学。

阅读下面的文字，完成下列各题。
丁西林：君子不器
丁西林是杰出的物理学家，同时又是出色的剧作家。一生共创作了8部独幕剧、9部多幕剧，其独幕剧的创作堪称典范。他出现在中国现代喜剧的肇始期，初试戏剧之笔，就表现出了一种艺术上的成熟，显出“凤毛麟角一般的可贵”。
丁西林1910年考入上海南洋公学，1914年负笈英国入伯明翰大学攻读物理学，1919年获理科硕士学位。由英国学成归国后，受聘入北京大学任教，先后任物理学教授兼任理预科主任。后多次被选为物理系主任，极力延聘优秀人才，使物理系一时人才济济，称为一时之盛。他大力提倡实验工作，以树立理论与实验结合的优良学风。他讲授物理课，首倡采用中文编写讲义，并从事整理和订正物理学名词术语的中文译法，以利于国人吸收西方科学。他在北京大学任教近十年间'成绩卓著，深受学生尊敬，培养了不少学有专长的人才。
1927年丁西林出任设于上海的物理研究所所长。当时研究所白手起家，经费很少，所需各种器材、设备和书刊均必须从国外购进。他毫无惧色，精心规划，刻苦经营，至抗战前，已建立一批实验室和一个藏书丰富的图书馆，并取得丰硕的科研成果。他任所长期间，坚持艰苦奋斗，锐意创新，功绩斐然，深得中研院长蔡元培先生的器重和所内人员的尊敬。
丁西林自幼喜爱文艺，留英期间阅读了大量欧洲名著。归国后业余从事戏剧创作，成为“五四”以来有影响的剧作家之一。作于1923年的处女作《一只马蜂》主旨在于批判守旧思想、宣扬婚姻自由和个性解放。但和当时流行的注重作品的社会意义的“问题剧”不同的是，没有常见的阶级矛盾的双方、水火不客的敌我，而是以一种轻松、幽默、含蓄的风格表现主题，让人物在一连串的反话与谎话中表现自己，使剧情变得轻松活泼。丁西林对人物的态度也较温和，他用一种既嘲弄但又不乏爱护的态度描写每一个人，表现出一种温和轻松的幽默品格。
作为常年从事研究并取得重大成绩的科学家，丁西林的观察力、分析力、判断力都不可能不为自然科学所要求的理性逻辑所渗透。而用这套思维去观察、思考、表现出来的生活，自然也具有一种别样的色彩。
物理学对研究者的观察能力的培养使丁西林在从事戏剧创作时形成了优越的“喜剧审美定势”。正是这种发现与挖掘能力，使丁西林像牛顿由“苹果落地”发现万有引力定律一样从“找房子”“偷烟”“赔花瓶钱”这些生活中人们司空见惯的“近乎无事之事”中捕捉到喜剧的因子，并对之进行了深入细致的刻画。作为以严密逻辑推理为基本工作要素的科学家，他对逻辑关系的掌握是熟练的，而当作为一位戏剧作家，他便在作品中自如玩弄与破坏着生活中正常的承接与因果，从而使偶然性出现的不可调和的矛盾被自然化解，产生独特的喜剧效果。
丁西林认为喜剧是一种理性的感受，必须经过思考，必须有味。喜剧的笑也不同于闹剧的哄堂、捧腹，而是“会心的微笑”。丁西林一般不采用通常意义上的夸张，更不求助于外加的笑料。他的独幕喜剧大都情节单纯，人物不多，也没有犬的矛盾，但能把握住剧中的喜剧性“种子”，形成核心情节。在剧情展开上，也是波澜起伏，妙趣横生，有鲜明的层次和节奏。他很重视喜剧的结尾艺术，每每在全剧矛盾冲突已经结束之后，又出人意料地添上一笔，进一步强化喜剧效果。他的语言，幽默俏皮，挥洒自如，毫无斧凿痕迹。
建国后，丁西林先后担任文化部副部长、对外文化协会副会长等多种职务。在繁忙工作的间隙，对于戏剧的创作与发展仍做出坚持不懈的探索，创作出多部话剧、舞剧、新编戏曲等。他的独幕喜剧久演不衰，北京人艺多次把他的《一只马蜂》《压迫》《三块钱国币》搬上舞台。
1974年4月4日，丁西林因心脏病猝发，不幸去世。他在独幕剧创作上的突出成就为中国现代话剧史留下了宝贵的一页。
相关链接：
①丁西林在20年代以至整个中国话剧史，都是一个独特的存在。中国现代话剧是以悲剧为主体的，他是为数不多的喜剧作家之一；中国现代话剧的主要代表作大多是多幕剧而他却执著于独幕剧创作的艺术实验。（钱理群《中国现代文学三十年》）
②作为一个自然科学学者，丁西林通常画对的是抽象宏观的物质世界、超越人类之上的自然界的根本规律，因而培养了客观冷静的处世态度，不仅可以微笑着面对生活，而且怀纳的悲悯远大于愤激。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中发现可笑，让可笑变得更可笑。
（郑以然《行走在物理与戏剧之间》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（    ）

A．丁西林在北大坦任物理系主任期间，广纳人才、整订术语，树立起理论与实脸相结合的学风，建立了一批实验室和一个图书馆，培养了一批优秀的人才。

B．丁西林在归国后从事戏剧创作，成为“五四、以来最有影响的夙作家之一，他的《一只马蜂》《压迫》等独幕剧久演不衰。

C．丁西林认为喜剧的笑应该是“会心的微笑”，他的戏剧虽无大的矛盾，但能把握喜剧性的“种子”，形成核心情节，突出喜剧性。

D．“君子不器”，是说丁西林在多个领域有所建树，替于将不同科学触会贯通，将科学思维方法融入戏剧创作等。

【小题2】作为杰出的物理学家，丁西林的身上有璐些“君子”品格?请结合文章内容进行提炼概括，并作简要分析。
【小题3】文中说，丁西林“用这套思维去观察、思考、表现出来的生活，自然也具有一种别样的色彩”。请结合材料，具体分析丁西林的剧作是如何表现这种“别样的色彩的”。

阅读下面的文字，完成小题
刘永坦：爱国心 强国梦
吉星
1936年12月1日，刘永坦出生在南京一个温馨的书香门第。然而，生活在内忧外患的乱世，无论什么样的家庭，都无法摆脱那挥之不去的阴霾和苦难。出生不到一年，他就随家人开始了逃难生涯。“
“莫等闲、白了少年头，空悲切’……我永远不会忘记聆听母亲用慈祥动人的声音诵读诗词和讲解家国大义时的激情。”刘永坦很早就在母亲的“监督”下读史书、诵诗文、勤思考，培养出了很强的求知欲和爱国心。父亲常常告诉刘永坦，科学可以救国，可以振兴中华。从此，他抱定着这一点，开始了自己的人生之路。
1953年，刘永坦以优异的成绩考入哈尔滨工业大学，后因成绩突出被派往清华大学学习。1958年，刘永坦回校参与组建无线电工程系。1965年春，刘永坦参加了科技攻关。遗憾的是， “文革”开始了。1970年刘永坦插队落户到黑龙江省五常县。刘永坦非但没有心灰意冷，反而愈挫愈勇。“爱国就要真正了解我们的国家，千千万万的农民不都是这么辛勤劳苦吗？他做起了“合格的农民”，但也因此落下了伴随一生的腰病。
1973年重回学校后，研究需要大量数字计算，刘永坦成为系里第一个学会使用计算机的人。1978年，刘永坦被破格晋升为无线电系副教授。1979年6月，刘永坦到英国埃塞克斯大学和伯明翰大学进修。这里曾接收过少量的中国留学生。但他们大多做的是科研辅助工作。刘永坦心里不是滋味儿。因此，他严格要求自己，铆足劲去学。刘永坦常常提醒自己：“我是一名中国人，我的成功与否关系着中国新一代知识分子的形象。”无数个日日夜夜在刘永坦的钻研中悄无声息地溜走。他完成了具有国际先进水平的信号处理机的研制工作。导师谢尔曼评价说：“刘永坦的贡献是具有独创性。”
1981年的金秋，进修结束后的刘永坦婉谢外国高薪聘请，立刻起程回国。此刻，他决心开创中国的新体制雷达之路。可刘永坦找不到多少资料。有人说，大的研究院所尚且不具备这样的条件和能力，更别说一所大学了；还有人说：“这样的研究风险太大、周期太长，很可能把时间和精力都搭进去了却一事无成……”但是刘永坦不改初衷。
1982年初春，刘永坦向航天工业部预研部门领导汇报设想。1983年夏，原航天工业部科技委员会召开方案评审会，有两位与会的知名老专家深有感触地说：“我们已经多年没有看到过如此详细的论证报告了！”
经过800多个日日夜夜的努力，刘永坦主持的 “新体制雷达关键技术及方案论证”获得硕果。
“一定要把实验室里的成果变成真正的应用。”面对人生的又一次重要抉择，刘永坦再一次做出了为大义舍小利的决定。在得知他的决定，团队成员全部义无反顾地做出了全力支持。刘永坦说过这样一句话：“我这个‘双院士’称号，是整个研究所集体智慧的结晶。”的确，科学技术发展到今天，科研活动不太可能再允许一个人去单打独斗。新体制雷达研制队伍就是一个相互协作的团队。
1989年，中国第一个新体制雷达站建成。1990年10月，国际鉴定会宣布研究成果居国际领先水平。1991年，该项目荣获国家科技进步奖一等奖。1997年，新体制雷达被批准正式立项，哈尔滨工业大学作为总体单位承担研制工作，这在国内高校中还是首次。回忆当时，团队成员都唏嘘不已：很多理论、技术上的难点和空白仍然需要去解决、去填补，实际工作中又产生了许多新的问题和困难，太不容易了！”刘永坦说，“能为国家的强大作贡献是我们最大的动力，队员尽管清贫，却干得有劲。”
刘永坦为之不懈奋斗的新体制雷达打破了国外技术垄断，使中国成为世界上少数几个拥有该技术的国家，对长期以来困扰雷达的诸多威胁提供了有效的对抗技术措施，而且比其他技术造价低，具有十分广阔的应用前景。值得一提的是，这项于2015年荣获国家科技进步一等奖的成果，将在保卫祖国海疆的过程中发挥不可替代的强大作用。
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．刘永坦虽然出生在内忧外患的乱世，但父母亲对他的教育丝毫也没有放松，这些他都难以忘怀并对此很感激。

B．刘永坦读大学时，努力求学，成绩优异，去清华大学学习后回到母校参与组建无线电工程系，并参加了科技攻关。

C．少量的中国留学生被埃塞克斯大学接收过，但他们大多做科研辅助工作，刘永坦凭借独创性的贡献得以参与研制工作。

D．刘永坦的科研团队是一个相互协作的团队，对于他“一定要把实验室里的成果变成真正的应用”的决定，团队成员全力支持。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．“文革”时的插队生活虽然影响了刘永坦的科研工作，也造成了身体上的伤害，但他没有心灰意冷，而是愈挫愈勇。

B．刘永坦在1973年回到学校后因工作需要他成为系里第一个学会使用计算机的人，1978年被破格晋升为无线电系副教授。

C．刘永坦提出的中国新体制雷达建设的方案得到了知名老专家的赞扬，他们认为这个方案论证报告的详细度是多年没有看到过的。

D．上世纪八十年代初期，刘永坦决心进行中国新型雷达的研究，找不到多少资料，但他硬是凭着自己的个人学识突破了这道难关。

【小题3】“爱国”贯穿了刘永坦的一生，请结合材料加以说明。

论述类文本阅读

汉代以察举和辟除为主体的选官制度，比较成功地完成了由夺天下到治天下的转变；更为重要的是， 这种选官制度从武帝以后以儒家思想作为基本准则，统一了官吏的价值标准，并由此产生了一批以文人为 主的职业官吏，适应了当时的大一统王朝治理国家的需要。但是，这种制度也有它的缺陷。察举作为一种自下而上的举荐方式，会造成用人权的下移，辟除是直接下放用人权。推行时间一长，使中央集权受到了 严重冲击。另外，察举和辟除都侧重于名声，越到后来沽名钓誉现象越严重。

同门阀政治的兴起相适应，九品中正制成为魏晋时期特有的选官制度。九品中正制由曹魏的吏部尚书 陈群创立，经过两晋南北朝，一直实行到隋文帝时才彻底废除。根据这一制度，朝廷在各州和各郡设立了 中正一职，但不属于正式官府编制，不得干预政务，只是专门负责品评人才。中正评价人才的标准，分为 家世和行状两个方面，家世包括祖辈资历和门户名望；行状包括道德行为和才干能力。中正综合家世与行 状，把士人分为九等，以备选用。但中正只有品评权，没有任命权，只是把自己的品评意见提交給政府， 作为政府用人的依据。而政府虽有任用权，却必须根据中正的评定来任免官员，不得揸自做主。中正同掌 握用人权的政府长官亙相牵制，谁也不能揎权，有效防止了私人势力集团的形成，在一定程度上克服了汉 末选官制度造成的尾大不掉弊端。现任官员也要受中正制约，每三年按照籍贯由中正“清定” 一次，官员 的考核升迁往往要受这种“清定”的左右。

九品中正制的实施，在政治上有利于克服汉末以来的分裂割据局势，但是，却造成了官吏任免中的权责分割。中正管品评而没有用人权，对用人不当不承担责任；政府有用人权却受到中正品评的牵制，不能 按照自己的意图用人。正如马端临所批评的那样：“至中正之法行，则评论者自是一人，摧用者自是一人。 评论所不许，则司摧用者不敢违其言；權用或非其人’则司评论者不任其咎。体统脉络各不相关，故徇私 之弊无由惩革。”在九品中正制的实施中，本来要求家世和行状两条标准并重，很快就演变为仅仅依据家 世定品。中正一职，也多被大族世家所把持。“上品无寒门，下品无世族”，任用官吏，全凭门资。选官制 度上的门第观念，同门阀政治相得益彰，助长了士族对政权的控制。

九品中正制固于门第的限制，在选拔官吏的实际效果上无足称道。西晋的刘毅，认为这一制度为“权时之制”，曾上疏抨击这一制度“未见得人，而有八损”。此后有见识的官员一直对其批评不断。为了保证政权的运转，魏晋南北朝各代，依旧沿用了两汉以来的察举制和辟除制。察举的科目，主要杲中在孝廉 和秀才两途。不过，从曹魏开始，就对察举和辟除做了一些实施上的调整和改进，以消除汉末的弊端。最 主要的改进，是把察举和考试结合起来，后来逐渐固定了考试的标准和要求’大体上孝廉侧重于经义，秀才側重于文采。这种考试方式在南北朝时期越来越被重视，开了晴唐科举制的先声。

【小题1】根据本文意思，下列关于汉代选官制度的表述，不正确的一项是

A．汉代选官制度由两种方式组成，一种是察举制，还有一种是辟除制。统治者依靠它们比较成功地完 成了由夺天下到治天下的转变。

B．汉代选官制度统一了官吏的价值标准，由此产生了一批以文人为主的职业官吏，适应了当时的大一统王朝治理国家的需要。

C．察举制推行时间长了以后，中央集权受到严重冲击，在地方上的豪门望族和州牧郡守，就有可能形成自己的私人势力集团。

D．汉代民谣“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，髙第良将怯如鸡”是察举制后期沽名钓誉弊端的写照。

【小题2】下列关于“九品中正制”的表述，符合原文意思的一项是〔3分〕

A．九品中正制是魏II时期特有的选官制度，并一直实行到陏朝。它的出现导致了门阀政治的兴起。

B．因为“中正”这个职务并不属于正式官府编制，不能干预政务，所以到了后期它大多被大族世家所 把持。

C．九品中正制是苗魏吏部尚书陈群所创立的选官制度，受到它影响的除了备选士人之外，还有现任官员。

D．九品中正制虽然在选拔官吏的效果上无足称道，却对后世产生了积极的意义，开了隋唐科举制的先声。

【小题3】下列各选项中，不属于实施“九品中正制”的弊端的一项是

A．“九品中正制”受到门第观念赚制，出现了 “上品无寒门，下无世族”的现象，门资成为了官吏被任用的唯—标准，助长了士族对政治的控制。

B．西晋的纖曾经上疏批评“九品中正制”，从那以后，许多有见识的官员都不断地对这一制度提出批评的意见。

C．品评权和任命权相分离。政府在用人时不敢违背“中正”的品评意见，而如果用错了人，“中正”并不承担责任。

D．“中正”评价人才，本来既要考虑祖辈资历和门户名望，又要重视道德行为和才干能力；但后者在实施过程中很快就被忽略了。