阅读下面的文字，完成下列小题。
一平方米的爱
王伟锋
冬子回到村里的时候，天色已近黄昏。夕阳挂在低处的山脊上，像一枚熟透的秋柿，又大又圆，惹人馋。余晖把半边天空渲染得无比壮丽，流瀑般飞泻下来的霞光，映衬着远远近近袅袅升起的炊烟。终于到家了！冬子深吸了一口山里熟悉的空气，不由自主地加快了脚步。
娘已经接到了冬子要回来的消息，早早准备着儿子回家的第一顿饭。乡里的风俗：送行的饺子，接客的面。擀面条，可是娘的看家本领。面粉是自家地里的麦子磨的，和面时，娘还特意加了鸡蛋，将面团子揉捏了一遍又一遍，只为吃起来劲道。炒好的小鸡肉，配上清早采摘的新鲜野蘑菇，再淋上一勺子的小磨香油，那个香哟！这些，可是冬子小时候的最爱。那时候，家里虽然穷，但每个月，娘总要东拼西凑地做那么一两次，给儿子解解馋。
想起儿子小时候的馋样，娘忍不住噗地—下笑出声，两只和面的手，更加欢快地上下舞动起来。爹正往火塘里加柴，听到娘的笑声，也嘿嘿地跟着乐。
冬子脚步急切地进了家门，扯嗓子喊一声娘，又喊一声爹，喜得爹和娘几乎同时从灶屋里跑出来，一起看着冬子笑。娘麻利地解下围裙，要给儿子扑打身上的灰尘，被冬子笑着拦下了。爹颤颤巍巍地打来一盆水，让儿子洗手洗脸，边走边趔趄。冬子忙跑过去，接过水盆放地上，又搬个凳子给爹坐。
爹的腿脚不好，冬子考上高中那年，爹去百里外的小煤窑打工，刚去不到一个月，小煤窑冒顶，爹被砸伤了一只脚。虽经医生全力救治，终是落下了永久的残疾。想起往事，冬子的嗓子眼便堵得慌，觉得愧对爹娘。
如今，自己大学毕业在城里有了工作，也谈了女朋友，是该让爹娘过上好日子了。只是，眼下到了谈婚论嫁的时候，婚房还没有着落。
冬子接替爹烧火，将火烧得旺旺的，红舌头一样的火苗欢快地舔着锅底。娘手巧，面条很快做好了，一家人围着火塘子，哧溜哧溜，响声四起。冬子仿佛又回到了童年，找到了儿时的感觉。
冬子几次想提起自己在城里买房的事，但看看娘鬓边的白发和爹布满沧桑的脸，只好欲言又止。那些早已打好腹稿的话语，分明在喉咙眼里蠢蠢欲动，冬子却卷着舌头，硬生生地把它们和着面条，吞咽进了肚子里。
前不久，女朋友看中了一套房子，两人找同事同学帮忙，该借的都借了，首付还差不少。两人拿出上中学时攻克数学题的劲头，算来算去，仍是无解。实在没辙，女朋友要他回山里找找答案。
吃过饭，一家人坐在炕上拉家常。娘问得多，冬子回答得少，嘴里“嗯嗯”应着，眼睛心不在焉地瞟着屋角的小电视。山里信号弱，电视画面蒙上了一层雾状的雪花。娘眼睛花，但心不糊涂，她看得出，儿子这次回来，有心事。这一点上，爹不如娘。娘不满地飞了一眼爹。爹却只顾着高兴，儿子回来了，不知道说啥好，就吧嗒吧嗒地抽旱烟，于是，只好一阵又一阵剧烈地咳嗽。
山里人休息早。冬子辗转反侧，枕着爹的鼾声，刚要入眠，女朋友的短信忽然来了，追问买房子筹款的事。冬子一下子睡意全無，折腾了半宿，才胡乱睡去。
鸡叫了三遍，冬子才起床。他帮着爹把猪圈塌陷的豁口重新和了泥巴垒好，又帮着娘挑拣她采摘的野生山药材。忙前忙后，买房子的事，冬子始终没有提。依照家里现有的情况，冬子觉得自己实在开不了口。
午饭，是香喷喷的荠菜馅饺子。吃过饭，冬子就该回城了。爹腿脚不方便，娘坚持一直把冬子送下山。漫山遍野的槐花开了，如云似霞。冬子怀揣心事，却无心欣赏眼前的美景。大道上的岔路口，娘突然收住脚，塞给冬子一样东西，然后急转身往回走。是一个鼓鼓囊囊的方便面袋子！不用看，里面装的是钱。那袋子是娘的钱包，她平时总宝贝似的带在身上。
冬子喉头一紧，想追上娘，把钱还回去。娘却笑着摆摆手，加快脚步，转眼间，隐在了槐花深处。
冬子仔细清点了一下，那些钱，居然有三千元。一张一张，全是娘积攒下来的辛苦钱，都熨帖地躺在袋子里。
只是，娘不知道，这些钱，在县城里买房，刚好够买一平方米。但，在儿子眼里，这一平方米的爱，铺展开来，便是整个世界！
(有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说中的母亲是一位吃苦耐劳、心思细腻、疼爱孩子的人，她猜出儿子有心事,竭尽所能帮助儿子，她无私的爱感动了儿子。

B．小说善用细节描写刻画人物形象，如父亲“嘿嘿地跟着乐”“颤颤巍巍地打来一盆水”等细节，形象地表现出他的爱子之情。

C．小说叙事巧妙，“眼下到了谈婚论嫁的时候，婚房还没有着落”这一插叙，既交代了冬子回家的原因，也推动了后文情节的发展。

D．第一段的环境描写，既展现了山村的田园风光,也表现出冬子家地处山区，偏远贫穷，为后文冬子买房缺钱的情节埋下了伏笔。

【小题2】小说中的冬子是一个怎样的人？请结合文章简要分析。
【小题3】小说以“一平方米的爱”为题，有何作用？请结合全文简要分析。

十一、阅读下面的文字，完成下列小题。
拿破仑：昨天和今天的世界领袖
美麦圭尔
拿破仑将指挥总部设在尼斯，并且约见这些将领们。将领们仔细打量着他们的新任总指挥官——一个只有26岁，留着长乱发须的瘦小家伙，一双手紧拿着他新婚妻子的画像，并且坚持每个人都要欣赏——但没有人留下什么深刻的印象。他们一致认为这个不起眼的人是位政治阴谋家，借着什么秘密交易而谋得了此职位。难道他真的能指望这些在愤怒、饥饿中挣扎的27000名士兵来对抗奥地利帝国？这些人已经好几个月没有领军饷，且衣不蔽体，穿着草鞋。
但是年轻的拿破仑却气定神闲，一点也没有被他们的气势吓倒。反而有条不紊地询问他们单位的大小，部队的士气，以及补给的问题。然后他告诉他们，他将于次日检阅士兵，并且在后天就要开拔部队。
他并没有完全依照原先安排的时间进度来做，但是也没有落后多少。在48小时之内，他已经设法取得足够的面包、肉类，甚至还有白兰地酒，至少可以维持6天。他又将部队中顽劣不驯的士兵打散，分布到其他单位中，借以分散他们的愤怒以及哄吵的力量。
为了增强部队弟兄们强烈的认同感，拿破仑主持了一次正式的检阅。他对部队的演讲，展示了他那激发部队士气的伟大能力，使将士们深受感动，并且从1796年4月2日开始行军。他放弃从阿尔卑斯山穿越的近途，因为那里有防御完善的隘口天险，反而快速地率领大军穿过热那亚领地。在四次遭遇战中，轻易击退了奥地利与撒丁尼亚的联军，接着在4月28日，撒丁尼亚国王同意停战。而奥地利军队也撤退以保卫米兰市。
首次胜利后，拿破仑又向他的部队做了一次演讲：
“将士们！到目前为止，你们一直在为一些不毛之地奋战着，虽然这些不毛之地因为你们的浴血奋战而出了名，但是对国家却毫无用处……在缺乏一切物资的情况下，你们却能成就一切事情。你们在没有大炮的武力下赢得战斗，在没有桥梁的情况下横渡河流，在没有靴鞋的情况下咬紧牙关行军，并且经常在没有面包食物，没有白兰地的情况下空腹露宿扎营。只有自由斗士才能够承受你们所忍受的艰难困苦！我衷心地感谢你们所做的一切。”
拿破仑遗留下一个伟大的传奇，而且这个传奇在他死后膨胀得愈来愈大。他的儿子拿破仑二世从未统治过法国。但是到了1852年，他的侄儿路易·拿破仑，却利用这个名字的声望，宣布成立第二帝国，并且理所当然地用了拿破仑三世这个头衔。拿破仑主义——相信政府应由人民所指派之强大且独裁的统治者所治理——这种观念继续在法国的政治中流行多年，即使在今天，它仍是一种明确而有形的力量。
拿破仑实际上是千百种文艺创作的灵感源泉，无数的绘画、诗词、戏剧和电影都歌颂他的功绩。不管他在历史上的真实角色是什么，不可否认，他仍然是一位十分坚强的人，一位超越了生命的人。不论我们是欣赏他或是憎恨他，是颂赞他或是诅咒他，我们都很难不同意他为他自己所下的评语：“我的一生是多么精彩的传奇！”
(选自《拿破仑：昨天和今天的世界领袖》，有删改)
相关链接
滑铁卢战役发生时，卷土重来的俄罗斯大军还没有进入法国，即使拿破仑在滑铁卢“险胜”英国人，当奥地利军队，特别是几十万俄军杀过来的时候，拿破仑将会迎来没有任何机会的惨败。
(《拿破仑究竟败在哪儿》)
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．“年轻的拿破仑却气定神闲，一点也没有被他们的气势吓倒”，这反映了拿破仑镇定自若、毫无畏惧的品格，为后文写其取得的骄人战绩作了铺垫。

B．拿破仑的演讲极具魅力，且富有鼓动性，不仅鼓舞了士兵的士气，激发了他们的斗志，而且使他们变成了有战斗力的集体。

C．士兵们被拿破仑的演讲深深打动，他们主动放弃从阿尔卑斯山穿越的近途，因为那里有防御完善的隘口天险，拿破仑则快速地率领大军越过热那亚领地。

D．拿破仑一生战功赫赫，即使后人对他有欣赏、憎恨、颂赞、诅咒等不同评价，但是大家基本上都同意他为他自己所下的评语：“我的一生是多么精彩的传奇！”

【小题2】“拿破仑遗留下一个伟大的传奇，而且这个传奇在他死后膨胀得愈来愈大”一句有什么深意？
【小题3】作者对拿破仑做出了怎样的评价？结合你的认识，谈谈作者的评价是否合理。

阅读下文，完成下列小题
东坛井的陈皮匠
何 晓
①一个地方只要历史长了，就会产生些离奇的故事。   
②古城就是这样一个地方。当你花费了比去欧洲还要多的时间，从大城市曲里拐弯地来到这里时，疲惫的身心会猛然因眼前远离现代文明的古奥而震颤：唐宋格局、明清街院，这化石一样的小城里,似乎每一扇刻着秦琼尉迟恭的老木门后面，都有一个传承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一个迎面过来的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因为他的身上自然地洋溢着只有在这样的古城里生长的人才有的恬靜和自信,哪怕他只是一个绱鞋掌钉的小皮匠。
③沿袭着“食不过午”老规矩的，似乎只有传统小吃。但古城里曾经严格遵守另一种做生意“时不过午”老规矩的，却还有一个人，那就是东坛井的陈皮匠。
④东坛井是一条老街,街头有一口叫东坛井的千年老井。老井现在是文物，周围砌了台子，被重点保护了。陈皮匠的家就是陈家大院子,在老井东边，大院有两套天井一个后花园，一栋小巧的绣楼,后面一套天井是皮匠的藏书室。陈家大院子的正门在与街面丁对着的巷子里，除了家人进出，平时总关着。隔了街道，皮匠的摊子在老井西面的醋吧街沿上。皮匠从十九岁开始就在那里摆摊，没人说他不能在那里摆摊，他是这条街上最正宗的土著。   
⑤皮匠的手艺好,补的鞋既巴适又牢实。了解他的人都说：可惜呦，一个老高中生，灵巧得能绣花，随便做啥也能成气候嘛，去当皮匠。皮匠才不这样想,他悠闲自在地守在摊子上，不管生意好坏，中午十二点都要准时收摊。他上午挣了多少钱，下午就要买多少钱的书。古城收售旧书和收藏旧书的人,都认得他，晓得他在意哪一类书，只要看到他来了，立马抱一摞出来任他选。钱不够,也没关系，第二天拿来就是了。古城的人都爱老书，或者自己读，或者倒来倒去当古董卖。   
⑥晚上，皮匠一般都待在他的藏书室里。至于他在里面干些啥，皮匠娘子从不过问。要休息的时候，只是在外面喊：老汉，等你哈。皮匠听了，先咳嗽一声，然后才出来。   
⑦皮匠的生活一直都像这样,很平靜。古城其他人的生活也很平静——直到上个月皮匠的女儿回来。   
⑧女儿是在上飞机的时候才打电话说要回来的。黄昏时，女儿回来了，后面还跟了一个干巴老头。女儿一进屋就介绍说:这是我的导师，历史学家牟汉达教授。爸爸,老教授想看看我们的族谱。   
⑨皮匠一听来人是历史专家，心里就已经有数了。第二天，皮匠和女儿陪着教授在藏书室里整整待了六个小时，这六个小时里，从《续〈资治通答〉长编》《宋人轶事汇编》《宋史选举志》到《南充史志》《保宁府志》《将相堂记》《重修三陈书院记》《陈氏家谱》……教授一直在翻书，皮匠的女儿一直在拍照，皮匠—直在回答教授的提问。   
⑩他们终于从藏书室里出来时，教授说:你已经有了我想有的一切。  
⑪皮匠回应说:我这一辈子，就等这一天哩。  
⑫数月后，一篇学术论文震惊了整个历史学界：《南宋三陈故里之重考》。而同时被震惊的还有古城的官员、文人和实业家：那么著名的历史人物原来是古城人啊！于是，古城迅速掀起了一股宜传、发现、挖掘的热浪，无限的商机突然摆在了眼前,安靜的古城人一下子变得疯狂了！一批又一批的游客被导游带来参观陈家大院，一批又一批的说客拥来劝皮匠合伙开发陈家大院……皮匠想：这东坛井陈家大院的大门，怕是再也关不上了。
⒀收到女儿寄回的报纸、杂志，皮匠认认真真地把老教授的论文和与论文   相关的评论文章，读了一遍又一遍。然后他歇了十多天业，把家里的藏书整理出来，重新造册，一一核对之后，全部送给了牟汉达教授。
⑭从此，陈皮匠和古城的其他皮匠一样，下午也要补鞋了。
（有刪改）
（1）怎样理解文中“了解他的人都说:可惜哟，一个老高中生,灵巧得能绣花,随便做啥也能成气候嘛,去当皮匠”这句话的含意？
（2）文中第②段的环境描写,突出了古城怎样的特点？这对塑造陈皮匠的形象有何作用？
（3）陈皮匠的藏书有什么特点？请根据文本予以说明。
（4）陈皮匠为什么要把自己费了不少心血得来的藏书送给牟汉达教授？
（5）文中写了陈皮匠和其他古城人面对无限商机的不同态度,请予评价；作者这样写的意图是什么,请予探讨。

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一:

民间文学是我们民族的文化基因。历史上和当代的许多大作家,都是喝着民间文学的乳汁长大的。民间文学为文学家和艺术家的创作提供了丰富的养分,这种文化基因是其他任何东西不能替代的。

民间文学是塑造当代中国人文精神的重要力量。民间文学所蕴含的风俗习惯、伦理观念、价值观、审美趣味等,参与了当代中国的人文精神塑造过程。

民间文学为中国文化在世界范围的传播提供了原创性的精彩文本及样式。在与世界各民族交往中,观音、妈祖等中国民间文学中的神话形象,成为中国文化的符号。民间文学不仅是学术研究的宝库,也是民族身份认同的重要载体。

(摘编自郭超《民间文学再不抢救,今后就没有了》)

材料二:

民间文学的演述始终与某一生活情境联系在一起。民间文学与生活情境之间的联结最为牢固,同时也具有多向度的社会意义。倘若脱离了具体的生活情境,民间文学便无以演述,也失去了演述的必要。比如,在壮族地区,情歌只有在歌圩的情境中才能充分显示出生活的价值。

民间文学的实际状况让民间文学研究遭遇前所未有的挑战,即城乡一体化进程迅速导致民间文学口传文本枯竭,民间文学研究不再可能从田野中荻得源源不断的文本资源。如今,在大部分乡村,人们已听不到村民演述农耕生活的各种口头文学了。

(摘编自万建中《打捞失落的民间文学》)

材料三:

近年来,中国民间文艺家协会一直在为民间文学传承人才的发掘、培养而努力。命名了民间文化杰出传承人,并通过民间艺术表演展示活动、民间文艺学术研讨及交流活动、民间文化传承人专题研修班等相关研修和培训活动,为培养民间文学传承人和研究学人搭建发展平台。

八年前,中国民间文艺家协会启动了中国口头文学遗产数字化工程。经过一大批民间文学专家及技术人员的共同努力,这项工作已取得阶段性成果。目前,中国口头文学遗产数据库已经亮相。该数据库包含神话、传说、史诗、歌谣、谚语、歇后语、谜语、民间说唱等,几乎囊括了新中国成立以来我国口头文学收集的原始资料,是迄今为止人类最大的口头文学遗产数据库,堪称“民间四库全书”。

尽力恢复民间文学曾经生存的民俗场,是破解民间文学传承难题的关键。否则,对传承人的保护就只能是暂时的,建立庞大的数据库可能也会治标不治本。在条件允许的情况下,应尽量恢复民俗场。比如,受到现代文化娱乐活动的冲击,山歌这样一种民间文学形式也就失去了传承的民俗场。但是随着现代旅游业的兴起,完全可以在一些旅游景点开展山歌对唱的民俗表演活动,这种民俗表演既能够吸引游客,又能够培养新的传承人,不失为一种新的民俗场类型。

(摘编自王锦强《如何唤醒沉睡的民间文学资源》)

材料四:

但从发展趋势来看,传统民间文学作品中那些富于感染力和思想性的内容,将长期存活在人民的口耳之间,不过,它们必然会发生或大或小的变异，被讲唱的机会也将大为减少。大量与人们的现实生活直接相关的新的口头创作,则会伴随人类社会的发展,源源不断地涌现出来,它们在现在和未来,都将是民间文学中占主要位置的部分。

不过,大多数民间文学研究者由于向来把主要精力放在传统的民间文学方面,忙于“抢救”而往往忽略了对各种新的口头创作的研究,因此,这一领地还是我国现阶段民间文学研究上的薄弱环节。

(摘编自安德明《变异与永恒——民间文学的现状与未来》)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是 （   ）

A．民间文学是一个民族不可替代的文化基因,许多著名作家就是从民间文学中汲取了丰富的营养才创作出了文学精品的。

B．民间文学不仅塑造了当代中国的人文精神,也为中国与世界各民族交往、中国文化在世界范围的传播提供了重要的载体。

C．民间文学的演述往往不是单独进行的,而是和广大民众的生产生活及各种仪式活动紧密结合在一起的,有着很大的实用价值。

D．城乡一体化进程使我们距离传统的民间文学越来越远,我们很难再从田野和乡村中获得演述农耕生活的各种口头文学。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是（   ）

A．发掘和培养民间文学传承人才,命名杰出传承人并开展各种展示、交流、研修和培训活动,是解决当前民间文学传承问题的重要举措。

B．中国口头文学遗产数据库是中国口头文学遗产数字化工程的阶段性成果,是人类最大的口头文学遗产数据库,堪称“民间四库全书”。

C．传统民间文学演述的民俗场因现代化进程的冲击而遭遇破坏,这是社会发展的结果,但我们还是可以在民俗场的恢复方面做些努力。

D．保护传统的民间文学固然重要,但也不能无视现实生活中丰富鲜活的口头文学现象,应关注当代产生的活跃在民间的口头创作。

【小题3】以上四则材料报道的侧重点有什么不同?请结合材料简要概括。

（典例2）阅读下面的文字，完成下列小题。

传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题

传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。

当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。

各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果，但是，这只是对文化遺产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才特合其自身的传承发展規律。

（摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》）

关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）

A．传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。

B．春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的台舞改编提供了可资借鉴的思路

C．传统表演艺术进行“二度创作”时，应当免西式改编，以防失去原有风格。

D．录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。