阅读下面的文字，完成文后各题。
《礼记·祭统》曰：“礼有五经，莫重于祭。”古人把祭祀作为诸礼俗中的首重。依时有春杓、夏稀、秋尝、冬蒸。流传至今的中元祭祖和中秋祭月，当是“秋尝”的重要内容。而无论是中元祭祖还是中秋祭月，都是为了合道，是趋吉避凶的方法论。
《易·系辞下》讲：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”华夏先祖视太阳为寰宇之间阳性之最，名为太阳；视月亮为寰宇之间阴性之最，名为太阴。作为中国民间农时重要依据的阴历即是据月亮运行周期编成。既然月亮在天地间有如此重要的意义，有着祭祖传统的中华先祖当然就要献祭。《国语》记载：“古者先王既有天下，又崇力于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民事君。”所谓“夕月”就是祭祀月亮的仪式。不过当时祭祀月亮是在秋分这一天。据《周礼·春官》郑玄笺注：“天子春分祭日，秋分祭月。”历代王朝也都把祭月列入国家祀典，严格执行。
古人发现，秋分之日太阳行至赤道上空，昼夜相等。此后，白昼渐短，阳气渐衰；黑夜渐长，阴气渐增。所以，在秋分这个阴阳相当的时刻祭月，既是敬送阳气之往，又是恭迎阴气之来。但秋分是据太阳的运行确定的，在农历中不固定，或在月初，或在月中，或在月末。若在月末，就很难见到明月，无从献祭，后遂演变为农历八月十五进行。
在民间，中秋献月饱含着百姓浓烈的感恩之情。一年劳作，托福于天地护佑，风调雨顺，日丽月清，五谷和瓜果成熟了，作为受益者，就要首先把果实献给天地和祖先品尝，所谓“秋尝”。
在古人看来，祭就是吉。因为祭是人天中介。生命来自父母，父母又来自他们的父母，寻根究底，肯定有一个第一父母。这个“第一”应该就是老子讲的“道”。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”人也是万物之一，自然也是由道生的。要保持生命力，无疑就要保持和道的联谊。古人用的方法是祭。可见祭是人类和宇宙能量保持畅通的一种形式。
按照现代科学的说法，任何事物都由三要素构成，即信息系统、能量系统、物质系统。
月亮作为一个巨大的天体，肯定有它的信息系统和能量系统。这就是古人讲的“月神”。既然真有“月神”，《论语》中讲的“祭如在，祭神如神在”就显得必要。
古代国家和集体层面的月祭都是要诵读祝文的。向西设坛，由祭官或女性贤淑沐手恭诵祝文，然后向月焚化。祝文主要由两部分构成，先是歌颂，再是立志。作为阴性能量的载体，月亮有着太多值得人们歌颂的地方。
为了让这种能量具有存在感，祭祀之后要分食祭品，古人名之为“饺”。随着祭礼的不断演进，月饼和瓜果就成了中秋的主要祭品。无疑，祭品是一种祝福化了的食品，因此，在祭礼之后，我们看到，许多人舍不得吃掉自己分得的祭品，要拿回家，让老人和小孩分享。
(选自《中秋是归途》，有删改)
【小题1】下列有关“中秋祭月”的表述，符合原文意思的一项是

A．古人把祭祀作为诸礼俗中的首重，而流传的中秋祭月在春、夏、秋、冬四时的祭祀中地位最为突出。

B．古时的中秋祭月是为了趋吉避凶，为了合道，以此突显老子“道生万物”思想对古人产生的影响。

C．华夏先祖视太阳、月亮分别为寰宇间阳性与阴性之最，中秋祭月就是为彰显它们在天地间的重要意义。

D．原是秋分祭月，因秋分在农历中不固定，为避免出现无月献祭的情形，后演变为在农历八月十五进行。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．古人发现，秋分这一天太阳行至赤道上空，昼夜相等，在此之后，白天渐渐变短，阳气开始衰减；黑夜逐渐增长，阴气渐增。

B．在民间，“秋尝”祭月有着浓烈的感恩味道，老百姓认为一年劳作托福于天地护佑，风调雨顺，丰收后应先请天地和祖先品尝。

C．古人把祭祀看作是保持生命个体与祖先之间相互联谊的一种方式，即人天中介，通过祭可从父母那里获得科学认识宇宙的能量。

D．古代国家和集体层面的月祭都是由祭官或女性之贤淑者沐手恭诵祝文，祝诵完毕，祭文要向月焚化，仪式感很强。

【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A．《易·系辞下》讲的“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉”，说明古人很早就关注日月运行规律。

B．《国语》说“古者先王既有天下”，于是“有朝日、夕月，以教民事君”，可以看出祭月具有教化的作用。

C．《周礼·春官》郑玄笺注“天子春分祭日，秋分祭月”，表明古代帝王把祭拜日月这一活动看得很重要。

D．《论语》中“祭如在，祭神如神在”，是强调“月神”存在的真实性，为祭祀之后分食祭品找依据。

阅读下面的文字，完成下列小题。

扳着指头数到十

芦芙荭

那一年，刚过完年，爹就让娘收拾东西，说是要回单位上班。

其实也没啥好收拾的，几件洗净的旧衣裤，再就是过年的时候娘熬更守夜给爹做的新布鞋。

爹爱吸烟，娘就把切碎的旱烟装了一小布袋放进包里。娘还将自家熬的红薯糖用刀背敲了一块，用纸包了，塞进包里。

爹在一个很远很远的地方工作。爹说那地方狐狸白天都敢偷鸡呢！

我和娘把爹送到路边。爹像忽然记起什么似的，从衣袋里掏出一块零钱，说，坎上的瓦匠昨天又犯了病，抽空去看一下。爹说话时手指又在我的鼻子上刮了一下。我问：“爹，你几时回来？”爹笑笑说：“个把月吧。”

爹一走，我便问娘，个把月是多长时间。娘说，个把月就是一个月，就是三个十天。那时，我还没念书，扳着指头刚好能数到十。

第二天，我随娘一块去看瓦匠。我们家的老房子漏雨，娘看瓦匠时就说了烧点瓦翻盖房子的事。回来时，我偷偷将瓦匠和好的泥包了一疙瘩。娘还是看见了，娘说，快给瓦匠送去，那泥是做瓦用的。

我说：“我也是有用处的。我每天用泥捏一只小狗，捏够三个十了，爹不就回来了！”娘就笑了，没再逼我将泥给瓦匠送去。

当天晚上，我便用泥捏了一只小狗——丑丑的小狗，我把它放在了屋檐下的鸡圈顶上。开始时，我每天捏一只。过了几天，我便有些急了。我知道爹每次回家，总会带些好吃的给我。娘也会做好吃的给爹吃。于是，趁娘不注意时，隔个一天两天偷偷多捏一只放进去。过了一段时间，我问娘：“爹怎么还不回来呢？我的小狗都够三个十了。”

娘说：“哪能呢？我们家的鸡一天一个蛋，才一个十零九个呢！” 日子过得很慢。我在焦急的等待中，终于盼回了爹。

娘急忙从箱底摸出几个鸡蛋去做饭。我便从鸡圈顶上搬来那些小狗，十只一堆，放了五堆零三只。我说：“爹，你这次走的时间真长，我捏的小狗都五个十零三只呢！”

“你肯定多捏了，”爹边说边去掏他带回的包，“我是每天攒半个馒头。看看，正好三个十零四个半边，三十四天！”

娘在灶间听了我和爹的对话，也插话说：“石柱，你是不是动了娘收的鸡蛋？我就觉着不对劲，数来数去怎么就差一个呢？”

爹就嘿嘿地笑了，娘也笑了。

那个鸡蛋是我偷偷拿的，我把它打碎，装进一节竹筒烧着吃了。

【小题1】下面对文章的理解或分析，不正确的一项是

A．文章标题“扳着指头数到十”，借富于形象感的语言，向读者传递了儿童时期的“我”对远行的亲人的热切思念。

B．“个把月就是一个月，就是三个十天”，娘用儿子能够理解的语言说出，就是希望儿子能够明白事理分担思念之苦。

C．在文中，“我”的三次“偷偷”的作为，透露出年幼时“我”的幼稚与率真，也显示出其时的“我”的淘气、调皮的一面。

D．文章用朴实纯真的文字，勾勒了“我”一家人朴实纯真的内心世界，再现了一种洋溢着和美、宁静与温馨的家庭生活。

【小题2】文章主要写“我”一家人在“我”小时候的一些事情，其间还插入了一段与瓦匠相关的叙述。从情节安排和主题表现角度，简要说明这段叙述的作用。
【小题3】文章中前后两次写娘“笑了”：一次是娘听完我不想送还泥的理由时，“娘就笑了，没再逼我将泥给瓦匠送去”；另一次是我和爹对话时娘插进来问了我一句话后，“爹就嘿嘿地笑了，娘也笑了”。联系上下文，简要解释这两次“笑了”在文中的具体含义。

阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：
走进天津滨海新区图书馆，迎面而来的仿佛是一个科幻感十足的“未来世界”——一座长方体建筑被一个椭圆形的开口直接穿过。建筑内部，一个巨大的球形报告厅占据了大厅的中央位置，如同“天眼”凝视外界。环视四周，围绕报告厅逐级上升的阶梯与高挑的空间创造出丰富的层次感，带来如同海浪起伏般的景观效果……近日，几张天津滨海新区图书馆的照片在网上迅速“爆红”，吸引了来自世界的目光。
这座图书馆别具一格之处在于它用现代建筑理念和方法创造了一个科技感和美感十足的巨型中厅，让读者拥有极大的阅读、交流以及想象的空间。”滨海新区宣传部副部长、文化广播电视局局长宋俊生介绍，“我始终认为，图书馆并非一个简单的陈列空间。它以丰富多样的、多载体形式的、经过精心挑选的、长期积累的文献信息为基础，是知识与信息的集散地，也是人类文化的传播地。它囊括中外，兼及古今，能够对人们的思想道德、文化科学、体育艺术素养进行全方位的熏陶。它们或历史悠久庄严肃穆，或年轻灵动充满生机，不应该都长着相似的面孔。”
(摘编自2017年12月21日《光明日报》陈建强等《用书籍涵养一座城市的品格》)
材料二：
有学者做调研显示：我国城镇居民超过60%的人从来没有去过图书馆；城镇居民中有接近40%的中小学生，在上大学之前没有去过图书馆；有超过20%的居民不知道本地公共图书馆；仅有4%的中小城市有图书馆的道路标识。国家图书馆研究院2014年9月公布的数据显示我国国民公共图书馆利用率很低：2013年我国公民图书馆持证率只有2.5%，而美国是68%，英国是58%。2013年，我国公共图书馆人均到馆0.36次，美国人均到馆5.1次。
(摘编自2017年第1期《图书馆工作》柴林红《探究基层公共图书馆建设“书香社会”的对策》) 
材料三：

注：本表数据根据《中国文化文物统计年鉴》(2011-2014年)统计得出。
材料四：
在河南许昌市鹿鸣湖畔的一座钢构玻璃房内，一名年轻女孩正聚精会神地看着书，手边放着刚从超市提回来的购物袋。她说，这里环境好，隔着玻璃就能看到湖，而且借阅方便，离家也近，哪怕是买菜的间隙，她都会进来坐一坐。
这座玻璃房便是今年9月正式对公众免费开放、并被当地人津津乐道的“24小时智慧阅读空间”。它是融智慧图书馆、便民志愿服务站为一体的一站式公共文化服务空间，许昌在人流密集、交通便利的路段共建成了12座这样的玻璃房。
随意走进一间50平方米左右的玻璃房，通透宽敞，布置整齐。大书架上，各类图书琳琅满目。阅览桌椅旁摆放着自助办证机、电子图书借阅机、自助借还书机等。此外，玻璃房内还设有应急小药箱、针线包、雨伞架等便民服务设施。
当阅读逐渐实现“零门槛”，氤氲的书香将成为城市最有朝气的文化标签。这些“家门口的图书馆”，如今正吸引着越来越多的市民前来阅读，藏于图书馆的书变成了市民的手边书和案头书。
(摘编自2017年11月10日新华社记者史林静《“家门口的图书馆”构筑24小时智薏阅读空间》)
【小题1】下列对材料二、材料三相关内容的理解，不正确的一项是

A．由材料二可知，我国国民公共图书馆利用率很低，超过半数的城镇居民从未去过图书馆。

B．材料二中的调查数据显示，我国公民图书馆持证率低于美国，人均到馆次数也低于美国。

C．从材料三的数据对比可知，各级政府都加大基层公共图书馆的投入，县级拨款最高。

D．由材料三可知，2010-2013年各级公共图书馆财政拨款及购书经费都在逐年增加。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．天津滨海新区图书馆由于创造了一个科技感和美感十足的巨型中厅，所以在网上迅速“爆红”。

B．“24小时智慧阅读空间”的地理环境和服务设施，都体现了政府以民为本、便民利民的理念。

C．河南许昌公共图书馆年轻灵动充满生机，滨海新区图书馆历史悠久庄严肃穆，但都很受欢迎。

D．许昌玻璃房吸引了越来越多的市民来阅读，实现了阅读“零门槛”，让书香成为了一种文化标签。

【小题3】请根据上述材料，概述怎样才能更好地建设“书香社会”。

阅读下面的文字，完成下列小题。
海洋政策是国家以海外国家关系、海上贸易为对象制定的政策。海洋政策的制定与国家利益紧密相连，首先就是国家安全利益。维护国家的统治区域安全，涉及国家的长治久安，这对统治者来说无疑是首要的、根本的利益。同时，国家对于海上安全利益的追求，不仅是为了海上的安宁，也为本国的经济发展创造一个良好的外部环境，更是为了更好地巩固国家统治。政治是经济的集中表现，国家对政治利益的追求，是与经济利益相互联系的；而对于经济利益的追求，其意义不仅在于国家的经济繁荣，随着经济的发展、国力的增长，国家的安全和政治制度的巩固也可以得到充分的保障。
自宋元以来，官方海外贸易管理制度已呈现出越来越严密的特点，元朝“官本船”制度的出现，“于泉、杭二州立市舶都转运司，造船给本，令人商贩，官有其利七，商有其三”，显示出官方直接参与海外贸易的趋向。明朝国家直接垄断海上贸易，实行朝贡贸易与海禁相结合的海洋政策，通过大规模国家航海行为——郑和七下印度洋，将海上丝绸之路发展到鼎盛阶段，以强盛的国力为后盾，维护了南海至印度洋区域的海上秩序；而同时严禁私人出洋从事海上贸易。《大明律》中“私出外境及违禁下海”条规定：“凡将马牛、军需、铁货、铜钱、缎匹、绸绢、丝绵私出外境货卖及下海者，杖一百。挑担驮载之人，减一等。货物、船车并入官。”这样，民间海商实际上只能从属于官方朝贡贸易，通过朝贡贸易中的互市交易进行商贸活动，无法发挥其主动的作用。民间的私人贸易互市，这也就是在以往研究中常被忽略的明朝官方管理下的民间海上贸易部分。事实上，朝贡贸易本身也包含着一定的民间海商的对外贸易，原因在于有贡就有市。明人王圻曾言：“凡外夷贡者，我朝皆设市舶司以领之，许带方物，官设牙行与民贸易，谓之互市。是有贡舶，即有互市；非入贡即不许互市。”
明朝把朝贡和贸易，或者说把外交和通商完全合二为一，形成了其海外贸易政策的鲜明特征，其重要意义就在于国家全面垄断海上事务。朝贡贸易与海禁政策的制定，遂使民间海商完全退居到从属官方朝贡贸易的地位。
从全球史的视野来看，全球化始自海上，不能只是强调西方海上作为，而忽视了17世纪是中国海上贸易发展的黄金时期，当时西方在相当程度上受制于中国的海商集团。在全球化开端的时候，中国海商适应全球海上发展大势，是海洋上的佼佼者，成为维护海上秩序的主体，更在海上贸易中扮演了重要角色，为全球第一个经济体系的建构做出了历史性贡献。
（摘编自万明《明代海商与海上秩序》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．郑和七下印度洋是国家行为，其政治意义是维护了南海至印度洋区域的海上秩序。

B．《大明律》对私人从事海上贸易做出了规定，视情节不同制定了不同的处罚措施。

C．“许带方物，官设牙行与民贸易”，指朝贡贸易本身带有互通有无的互市贸易性质。

D．外交和通商的关系即朝贡和贸易的关系，明朝将其合二为一，特色鲜明，影响重大。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇从理论高度论述了海洋政策的制定对国家安全以及经济发展的重要意义。

B．文章结尾作者从全球史的高度阐明了中国17世纪海上贸易的地位和历史性贡献。

C．文章第二段通过元朝与明朝的对比，强调了明朝海外贸易管理制度的严密苛刻的特点。

D．文章运用典型事例，并多处援引文献资料，使论述有理有据、明晰具体，更具说服力。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．国家安全和经济发展相较，前者更重要，没有国家安全，经济发展也就难以保障。

B．明朝的朝贡贸易属于官方行为，它为民间海商提供了便利，但又限制了其主动性。

C．明朝的海禁政策实际上是一种国家垄断，这种国家垄断海上事务的做法弊大于利。

D．作者认为那种西方国家在全球化发端于海上起到了巨大作用的观点是极其荒谬的。

阅读下面的文字，完成各题。

中华礼制变迁的现代启示

中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气、提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要现实意义。

毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系，例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。

中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一。追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观，中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。

可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注童培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。

作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统.

由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够，秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法，礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。

（《人民日报》2016年03月25日）

【小题1】下列各项中，不能体现中华礼制注重“知礼行礼、知行合一”的一项是

A．“进退周旋，威仪抑抑”

B．“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”

C．“礼之所尊，尊其义也”

D．“不学礼，无以立”

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是

A．中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用，是因为诸民族都能认同中华礼制，都愿意形成共存共装的良好关系。

B．儒家礼制观，在战国时期因仅仅重视礼的道德层面而曾饱受其他思想家的批评，秦汉之后礼与法才真正结合起来。

C．孔子提到三代礼制传承中的“损益”，《礼记》进一步提出的“时为大”都在一定程度上说明中华礼制演进能够适时变革。

D．中华礼制在历史上曾为各种政权服务自然会包含一些糟粕，这大大阻碍了其与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁的趋势。

【小题3】中华礼制的变迁规律有哪些现代启示？请逐条概括。