阅读下面的文字，完成各题。

中国武侠电影是一种以武侠文学为原型，融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。中国武术自诞生之日起，就带着舞蹈艺术的神韵，中国武侠电影在汲取武术的外在形态和神韵的过程中，形成了武打动作的舞蹈化风格，生龙活虎的武术技击在银幕上便演变为一种优美动人的武术之舞。由于武术打斗在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观，所以，我们把它称为银幕上的“武舞”，即武术之舞。

中国武侠电影的武打技巧是一种高度程式化的动作表演。追求的不是单纯的打斗、单纯的视觉奇观，而是武打与剧情、与情景、与人物性格的相互交融。中国武术进入电影之后，演变为一种以艺术表演为主、击打对方为辅的武术之舞。观众在欣赏一场技艺精湛的动作搏击时，实际上看到的是一场在“影像舞台”上展开的武舞表演。

中国武侠电影在它极具表演性的武术对打和曲折委婉的故事情节中，隐含一种根深蒂固的、中国式的文化伦理，这是支撑整个武侠王国的精神构架。包括武侠电影中的人物所归附的不同武术门派，所采用的各种剑术、拳法，其实都带有特定的伦理色彩，都会与武侠道义和社会道德相联系。作为武侠电影的“主题道具”，刀剑的选择与使用同样具有艺术的表述功能与文化意义。    

中国武侠电影在人物性格的创作上，严格依循着善恶分明、忠奸立判的美学原则，并通过善与恶的尖锐对立，美与丑的鲜明映照来建立影片的叙事体系和价值体系。由此，中国的武侠电影划分为两个最基本的人物谱系：以英雄义士为主体的善的形象和以奸臣贼子为主体的恶的形象。同时武侠电影在历史发展过程中形成了“报主”与“尽孝”的叙事母题、“家族为本”的武林道义、“义非侠不立”的精神取向和“善恶有报”的世俗伦理等，建立了武侠电影特定的伦理构架。

中国武侠电影是一种注重武德的电影作品，特别是对暴力的表现方面提供了一系列成功的经验，其中包括暴力的喜剧化、舞蹈化、诗意化等消解暴力的有效方式。从这种意义上讲，中国武侠动作片的“国际化”正在改变世界电影中暴力影像的存在方式。

事实证明：武侠电影所蕴藏的商业潜力，已经成为电影未来发展的一个新的增长点。中国的武侠电影因其无可比拟的武艺和神韵，近年来越来越受到世界电影界的青睐，从而使中国武侠动作电影的国际化进程也得到了前所未有的发展。

(摘编自贾磊磊《武舞神话：中国武侠电影及其文化精神》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．中国武侠电影中的武术打斗和现实中的武术打斗是不同的，因为它融入了舞蹈元素，是优美动人的，而现实中的武术却和舞蹈没有关系。

B．中国武侠电影的武术对打及故事情节等渗透着深刻的文化意义，其中特别注重对世俗伦理观念的阐释，定会出现“报主”和“尽孝”的叙事母题。

C．中国武侠电影的很多元素都具有文化性，电影中的武术门派设定、剑术、拳法，甚至“主题道具”都有特定含义。

D．中国武侠电影对暴力的表现取得了成功的经验，中国武侠动作片的“国际化”。已经改变了世界电影的存在方式。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．前两段在阐释武舞表演时，先介绍了中国武侠电影的概念，以此引出了对于“武舞”的分析。

B．文章后四段从四个方面对中国武侠电影中蕴含的文化精神进行了论述，且层层递进，说理清晰。

C．文章从中国武侠电影的“武舞”和文化精神两个角度展开论述，侧重阐释文化精神一面。

D．文章指出中国武侠电影塑造人物遵循一定原则,并注重武德，是为了证明武侠电影有文化精神。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．中国武侠电影中的武术打斗是高度艺术化、程式化的动作表演，人们称其为“武舞”。

B．中国武侠电影的武打技巧将武打与剧情、情景和人物性格相互交融，以艺术表演为主。

C．中国武侠电影中隐含的文化伦理是支撑武侠王国的精神构架，会与武侠道义和社会道德相联系。

D．中国武侠电影划分为两个最基本的人物谱系，从而也影响了武侠电影的叙事和价值体系。

（二）阅读下面文字，完成下列题目。
材料一：
每个时代都有它独特的创作媒介，我们这个时代，定艾当下的是科技新媒介，但不是科技与艺术简单的拼贴叠加，如同炼金术，两者融合又转化。技术是个微妙的事，过多强调它，你会失去对艺术创作的把握，如果不会技术，在当下或者今后根本没法创作，因为先锋艺术就是不断扩展人的表现手法，例如中生代明星艺术家黑川良一，他不是画家、摄影师、作曲家，但他都会，作品融合这些，还融合编程，但他也不是学电脑的，这是个典型，今后的艺术家必须掌握更多创作手法，否则会被时代淘汰。
材料二：
任何媒介都能成为创作平台，新媒体顾名思义，就是新出来的平台，比如手机是新出来的，但几年后它很可能变成身体的一部分，植入你的手腕，“新”肯定是相对的，电话、打字机当时都是新的，现在就不新了。如果我们说VR是新媒体，那过两年肯定就不是了，用VR这个工具来界定VR艺术其实是不妥的。艺术的分野不在于平台，而在于它的概念取向。做个对比会看得更清楚，你提到音乐，不会说这是钢琴音乐，这没有任何意义，因为它可以弹中国小调，可以弹肖邦、电子舞曲等等，这个平台本身没有任何意义。
中国美术学院之所以有一个专业叫作开放媒体系，便是说不要界定一个特定的媒介，只做动画或三维之类，要打破这个媒介平台的限制，随时尝试更好或更有意思的平台。“新媒体”这个词语的消失，其实更符合目前我们当代艺术创作的状态。
材料三：
以赛博格(Cyborg)人机一体这个概念为例(在文化语境上有很大的差异)，西方式的造型，这个纯粹的内体的力量是通过机械改造达成的。而日本的人机一体，视觉上可能非常传统，里面却是高精密机械。而中国的人机一体，到目前为止，其实就是微信。微信其实是透过一个机械装置，联合一个人所有的人脉和人际关系，事业甚至爱情。中国的人机一体，不是说看到一个长什么形状的机械，而是一个抽象的社会结构，孔子讨论的伦理，就是人际之间的这个结构。当下，如果你要靠艺术为生，还是得通过画廊、美术馆、策展人，呈现给公众一个艺术家的形象。
VR的重要性不在于像微信一样成为一个平台，它可以重新激活观看这个事情。100年前老北京拉洋片：一个人推着车子，街上一堆人围在旁边，争先恐后看热闹。其实现在VR展场就是这样，因为一次只能一个人戴眼镜，边上围着一堆人，就很好奇，这就引起一个观看的强烈欲望，而在当代艺术里，观看的欲望早已消失，我们必须承认，甚至在高度概念化的当代艺术作品里，你也不需要观看。比方说一本画册，你只要看这个作品表达什么内容和观念。在这种情况下，艺术里面的观看，已经到了一个危机状态了，所以VR的启示是，重新让我们有一次观看的欲望。
(摘编自《南方人物周刊》)
根据选文，概括出文中的“VR”不仅仅是一个技术概念的事实和理论依据。
事实依据：___________________________________________
理论依据：___________________________________________

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

“网络成瘾综合征”，于1994年由纽约的一位精神医生Coldberg提出，临床上是指由于患者对互联网过度依赖而导致明显的心理异常症状以及伴随的生理性受损的现象。据统计，全世界范围内青少年过度依赖网络的发病率是6%，我国的发病率稍高，已接近10%。网瘾已日益成为困扰学校、家庭和社会，危害青少年身心健康的疑难杂症。据某高校对237名退学试读和留级学生调查，有80%的学生是因为迷恋网络而无心学习，导致成绩下降。同时，青少年网络成瘾者，过度地沉溺于网络中虚拟的角色，缺少现实社会中以教师、家长为核心的人际关系对他们行为的监督，他们在网上自由任性，导致自我约束力下降，缺少“慎独”的道德自律，容易在网络游戏中放纵自己的欲望，将网络上的规则带到现实生活中，造成角色的混乱，极易引发冲突，导致违规甚至违法犯罪行为的发生。此外，青少年长久沉迷于网络，容易对真实生活中的人和事缺少兴趣，情感淡漠，和亲人、朋友之间的交往减少，将自己封闭起来。

（摘编自《青少年网络成瘾的危害及对策》）

材料二：

网瘾在不同年龄上的分布

不同职业的网瘾分布

（摘自《中国青少年网瘾数据报告》）

材料三：

网瘾不是中国社会独有的问题。美国哈里斯调查公司2007年的一项调查发现，大约85%的青少年有不同程度的网瘾问题。在我国，贫穷落后的农村地区已成为网瘾泛滥的重灾区。究其原因，农村留守儿童的教育缺位是导致网瘾泛滥的因素之一，数量庞大的农民工子女留在农村由爷爷奶奶、姥姥姥爷照料，这些实际监护人因对孙辈的溺爱及自身文化水平有限等原因，往往只关注孩子的温饱需求。此外，农村文娱活动相对匮乏，城市青少年可以在课余时间到图书馆、博物馆、儿童剧院、手工作坊等文化空间参加丰富多彩的文娱活动，这在农村是很难想象的。最后，互联网企业挺进中小城市与农村市场，瞄准了农村青少年这一数量庞大的消费群体，自控能力比较弱的青少年中招也就在所难免了。

（摘编自《抵御网瘾，重塑农村青少年的精神世界》）

材料四：

为了解决未成年人网络沉迷问题，近年来，国家多次出台规定，重拳整治网络空间秩序、规范青少年网络使用。但就目前来看，面对屡见不鲜的诱导青少年网络成瘾行为、不断发展的互联网产品形态，监管的提升仍然有较大空间。当然，解决青少年网络成瘾这个难题，需要多方发力、齐抓共管。对于互联网企业来说，当务之急是要把防沉迷措施建立起来，把社会责任落实到位。另一方面，预防青少年沉迷网络，家庭和学校的教育引导不能缺席，强制命令、一味禁止容易激发逆反心理，关键是帮助孩子做到健康上网、正确用网。

（摘编自《预防青少年网络沉迷刻不容缓》）

【小题1】下列表述中不属于青少年“网络成瘾综合征”危害的一项是

A．青少年“网络成瘾综合征”的直接表现就是注意力分散，记忆力减弱，学习成绩下降。

B．青少年过度地沉溺于网络中虚拟的角色，缺少现实社会中以教师、家长为核心的人际关系对他们行为的监督，易导致角色混乱，道德感弱化，甚至走上违法犯罪的道路。

C．青少年长久沉迷于网络，容易对真实生活中的人和事缺少兴趣，情感淡漠，和亲人、朋友之间的交往减少，将自己封闭起来。同时，也会对身体健康造成严重影响。

D．“网络成瘾综合征”临床上是指由于患者对互联网过度依赖而导致明显的心理异常症状以及伴随的生理性受损的现象，网瘾青少年在虚拟世界中表现得更机智活泼自信。

【小题2】下列对材料中“网络成瘾综合征”的相关理解和推断，正确的一项是

A．“网络成瘾综合征”已日益成为困扰学校、家庭和社会，危害青少年身心健康的疑难杂症，成了世界性的难题，患者无法彻底根治。

B．调查显示，从年龄阶段来看，我国13～17岁的青少年患网瘾的比例最高，随着年龄增长，患网瘾人数的比例呈下降趋势；从职业分布来看，初中生、失业或无固定职业者、职高生患网瘾的比例最高；从成因分析来看，满足感缺失、自控能力弱、过于清闲是主因。

C．“网络成瘾综合征”是指在无成瘾物质作用下的上网行为冲动失控，颈椎病、失眠、自闭症等都是由“网络成瘾综合征”引起的。

D．要解决我国农村网瘾泛滥的问题，需要政府、互联网企业、学校、家庭等多方发力、齐抓共管。当前尤其需要加大监管力度，建立防沉迷措施，切实提高老年实际监护人的素质。

【小题3】现在部分互联网企业只顾赚钱，缺乏社会责任感，请你联系实际对其提两条合理的建议。

阅读下面的文字，完成各题。
经济中的物品分类常依据两个指标：排他性和竞争性。排他性是就物品的所有权而言，物品产权主体能排斥他人对物品的使用。他人可以通过向产权主体付费获得物品的使用权，产权主体可因此而谋利。竞争性是就物品的使用而言，物品在被一个人使用时他人就不能使用。物品的竞争性越强，就越难以共享。发展共享经济，需要产品具有排他性和非竞争性。随着技术进步尤其是信息技术的进步，使得削弱产品使用的竞争性和提高产品的排他性成为可能，这为共享经济的发展提供了必要条件。
技术进步促成了共享平台的诞生。共享平台主要通过四条途径削弱产品的竞争性。第一，实现信息对称。对于具有竞争性的产品而言，其竞争性只是就某一特定时间段而言，而在其他时间点，产品是不具有竞争性的。共享平台通过发布何时何地谁有闲置物品、何时何地谁需要某物品等信息，便能互通有无，实现信息适时匹配。第二，解决供需双方的信任问题。共享平台出现以前，产品共享虽然存在，但范围有限，往往局限于亲友等熟悉的人之间。随着技术的进步，这一窘境得到彻底改观。人们可通过他人评价、信用积分等方式，大致了解供需双方的可信度。第三，降低收费成本。共享平台和线上支付出现之前，共享产品供给者对使用者收取费用所付出的成本，很可能远高于其共享收益。但在现有技术的支持下，大多数共享产品单次收费的成本变得低廉，且收费便捷。第四，共享平台设立了一些监督和惩罚机制，这有助于保障共享产品供给者和消费者双方的人身及财产安全。
技术进步还降低了排他成本。从前，电影、软件等知识产品，排他的难度很大。但随着技术的进步，识别这些产品的使用者和使用次数的成本就很低。比如共享平台提供的电影，要么需要在网上播放，要么需要通过网络传播，这就可以让供应方跟踪其使用情况，降低排他成本。降低排他成本对于知识密集型经济来说尤其重要。实际上，知识是不具有竞争性的产品，可以共享，但以前可排他性很弱，无法收费或者收费成本很高，这就会导致知识产权被大量侵犯。技术进步为知识的使用提供了可排他性，有助于保护知识产权。排他成本的降低把本来不可排他的产品变成可以排他的产品，这些产品的生产者就可以通过收费来取得收益，进而为私人企业进入这些行业提供激励，促进共享经济的发展。
（摘编自苏剑《共享经济：动因、问题和前景》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．产权主体对排他性物品具有独占性，但他人可通过付费的方式获得物品使用权。

B．竞争性决定物品能否被多个使用者共享，发展共享经济需要提升产品的竞争性。

C．人际信任影响物品共享，共享平台通过信用评价机制彻底解决了人际信任问题。

D．虽然知识可以共享，但知识的产权主体收费太高，导致知识产权被大量侵犯。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．第一段阐释了产品的排他性和竞争性，为全文的论述提供了理论基础。

B．第二段论述了共享平台如何削弱产品的竞争性来促进共享经济的发展。

C．第三段举电影的例子旨在阐明知识密集型产品难以排他却易共享的特征。

D．原文主体部分从两个方面论述了信息技术对促进共享经济发展的作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．如果某物品排他性强而竞争性弱，产权主体就可通过共享平台出租该物品谋利。

B．共享经济通过暂时转移物品使用权，可以解决闲置物品无法被充分利用的问题。

C．技术进步使得共享经济的发展空间进一步扩大，但并不能让所有的物品都能共享。

D．提升物品排他性就可收取相比以前更贵的费用，从而吸引私人企业参与共享经济。

（题文）阅读下面的文字，完成小题
赣南采茶戏
江西采茶戏是江西各地采茶、花灯等民间歌舞小戏的统称。最初为茶农采茶时所唱的采茶歌，后与民间舞蹈相结合，形成了载歌载舞的“采茶灯”。每逢灯节或收茶季节,茶农常用这种形式即兴演出以采茶为内容的节目,因以茶篮为道具，亦称“茶篮灯”。后来，内容、唱腔、表演形式不断丰富，逐渐发展成为活跃于广大农村的采茶戏。
赣南采茶戏形成最早，发源于赣南的安远县九龙山一带，清代中叶已流行于赣南和粤北，约四百年的历史。江西各流派采茶戏的形成都在相当程度上受到赣南采茶戏的影响,可以说,赣南采茶戏是江西采茶剧种的先导。
赣南自古盛产名茶。据传说，唐明皇时有个宫廷乐师叫雷光华，因犯宫禁流落到安远九龙山种茶为生，农事之余，教农民唱茶歌，玩茶灯，编成了“九龙山摘茶歌”，这就是赣南采茶戏的起源。明代中期，在安远县九龙山一带茶区，采茶歌、采茶灯由于加入故事情节而逐步发展成为采茶戏。
赣南采茶戏的舞台语言是当地客家方言。它载歌载舞，气氛轻松活泼，语言幽默风趣，融民间口头文学、民间歌舞、灯彩于一体，具有浓郁的生活气息。其剧目多以喜剧、闹剧为主，很少正剧和悲剧。题材上多以下层群众（尤其是手工业工人）的日常生活为表现对象。其始祖剧目是《九龙山摘茶》，代表剧目有《挖笋》、《拣田螺》、《巧耍香龙》等，经过整理的《采茶歌》、《口妹子》较有影响，《茶童戏主》和现代戏《怎么谈不拢》已摄制成影片。
赣南采茶戏的音乐唱腔属于曲牌体，以茶腔和灯腔为主，兼有路腔和杂调，俗称“三腔一调”。伴奏均为民间乐器，主要有勾筒（二胡类）、喷呐、锣、鼓、钹和笛子。人物通常由“二旦一丑”组成，表演时二旦对唱，丑角插科打诨。舞蹈主要运用矮子步、扇子花、单袖筒及摹拟动物形象。矮子步根据上山曲腿，挑担压肩时的形体而创造的；扇子花是根据摘茶时，一手摘茶一手用扇子不停地扇风，免得茶叶藏热而创造的；单袖筒是根据摘茶时，右手摘茶，左手持巾时而擦汗，时而遮阳，时而作茶篮盛茶而创造的。摹拟动物形象，主要有：猴子撒尿，猴子洗脸，蜻蜓点水，懒猫抓痒，鸡公啄米等。其中矮子步、单袖筒和摹拟动物动作，均为丑角刻画人物所用，它是赣南采茶戏最具特色的地方和精华所在，故有“三角成剧，小丑当家”之称。
江西采茶戏虽从清乾隆时起屡遭禁演，但它仍以顽强的生命力活跃于广大农村。由于它善于吸收各种民间歌舞和地方戏曲的长处，中华人民共和国成立后，发展非常迅速，现已成为江西流行最广泛的地方戏曲。2006年5月20日，赣南采茶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。    
（同文中学高三语文组收集整理）
【小题1】（小题1）下列关于赣南采茶戏的表述，不正确的一项是（）

A．赣南采茶戏的孕育形成，大致经历了采茶歌——采茶灯——采茶戏三个发展阶段。

B．赣南采茶灯区别于采茶歌的地方是加入了民间舞蹈的形式，而赣南采茶戏区别于采茶灯的地方只是加入了故事情节。

C．赣南采茶戏音乐唱腔属于曲牌体，以茶腔和灯腔为主，兼有路腔和杂调，俗称“三腔一调”。伴奏均为民间乐器，以勾筒（二胡类）、喷呐、锣、鼓、钹和笛子为主。

D．赣南采茶戏的舞台语言是当地客家方言；其剧目多以喜剧、闹剧为主；题材上多取材于下层群众的日常生活。

【小题2】（小题2）（小题2）下列对文章内容的理解，恰当的一项是（）

A．“三角成剧，小丑当家”是赣南采茶戏最具特色的地方和精华所在。

B．赣南采茶戏历史悠久，它萌芽于唐代，形成于明后期，盛行于清中叶。它的起源是唐代宫廷乐师雷光华所编的载歌载舞的“九龙山摘茶歌”。

C．赣南采茶戏舞蹈主要运用矮子步、扇子花、单袖筒及摹拟动物形象等，这些舞蹈动作均源于劳动生活，具有浓郁的生活气息。

D．赣南采茶戏形成最早，江西各流派采茶戏的形成都在很大程度上受到赣南采茶戏的影响,可以说,赣南采茶戏是江西采茶戏的先导。

【小题3】（小题3）（小题3）从全文看，下列表述或推断不符合文章内容的一项是（）

A．“三角成剧，小丑当家”是指赣南采茶戏角色通常由“二旦一丑”组成，表演以丑角的矮子步、单袖筒和摹拟动物动作最具特色。

B．赣南采茶戏始祖剧目是《九龙山摘茶》，代表剧目有《挖笋》、《拣田螺》、《巧耍香龙》等。现代戏《怎么谈不拢》已摄制成影片，可见其选材能与时俱进，具有顽强的生命力。

C．赣南采茶戏载歌载舞，气氛轻松活泼，语言幽默风趣，融民间口头文学、民间歌舞、灯彩于一体，具有浓郁的生活气息。

D．赣南采茶戏善于吸收各种民间歌舞和地方戏曲的长处，建国后，发展非常迅速，现已成为江西流行最广泛的地方戏曲。因而经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。