阅读下面的文章，完成下列小题。
那根竹笛 吴笑乾
（1）竹玉从民间搜来素笛，只是无缘相见。其实我早就知道，他家里有一支竹笛放在储物间已经好多年了。关于这只竹笛的来历听说至今还是一个谜，何年何月何时因何事流落到他家，连他父母都说不出个所以然，只知道它只是个出力的挑子。生活在农村的人都知道，以前去镇上赶集，出门时习惯拿一个布袋再找一根木棍什么的，到镇上办完事再顺便买点盐、花椒之类的，往肩上一挑便结伴而行了。这根竹笛因为结实且用起来顺手，自然就成了他家赶集用的挑子了。现在赶集有了车，挑子也不用了，这根竹竿自然也就退休了。不过，他们觉得这根竹棍挺好的放在家里也不碍事，干脆把它和一些不用的杂物一起放进了储物间，这一放转眼就是十几年。
（2）它是一支素笛，没有刻字题诗，没有防裂的缠丝，没有牛角镶边，更没有流苏吊坠，不过是多了几个窟窿的竹棍而已，上面布满了灰尘笛管里面还不时散发出一些发霉味。一个阳光明媚的春天，这支竹笛来到了我的面前。我轻轻拭去了它身上的灰尘，略做处理后便开始贴笛膜。一阵忙活后笛膜贴好了，我便搭指运气试音调音。也许是沉默太久而渴望表达的缘故吧，当笛管里有了一点点温度的时候，一种山泉流淌般的音符从我的指尖滑过。我被它的音色震撼了，从来没有听到过这么纯正的声音，居然是出自一支从民间搜到的素笛。这笛声高音不高低音不低，朴拙厚重，雄浑圆润。
（3）依旧是那首记忆中残缺不全的《草原之夜》，依旧是那句记忆犹新的“待到草原上送来春风，可克达拉改变了模样，姑娘就会来伴我的琴声……”如泣如诉盘旋于黑夜的上空，驰骋于遥远的可克达拉农场，走进了美丽迷人的草原之夜……一曲终了，我俯下身子双手捧起它，认真端详起来。这的确是一支人素笛，大概是用十四五年的苦竹制成的。资料记载，苦竹密度高，竹节长，竹材厚实，制成的笛子声音清亮，灵敏度高。
（4）中国传统文人都喜欢竹，自古以来竹因空心、挺直、四季常青等特征被文人墨客赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等象征，因而被称为君子中的君子，古人更有无竹不居之说。用竹子制作笛子可上溯于《史记》。《史记》记载：黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣。从此中国历史上以至于民间传说中关于竹笛的传说佳话更是层出不穷。汉有李陵命郭超吹笛退兵之举，东晋有闻笛作赋之向秀，更有为王徽之隔岸吹笛的恒伊。而更具神话色彩的当属《唐国史补》中记载的“李牟夜吹笛”了。
（5）我想起了二十多年前的事。二十多年前我同样意外获得了一支素笛，它在我农村的老屋里沉默了三十多年。
（6）老父亲说，这支竹笛是农业社时上海知青带来的，“咱家这笛子就是他们临走时留做纪念的。自从他们走了，多少年了就再没有听到吹笛子的声音了。到现在我还记着他们的名字，如果他们还活着的话现在都七十多岁了。”
（7）我知道我的笛子吹得并不好，倾听的人只有老父亲。记得那是在乡下的农家小院，夜幕降临，月上东山，那首刚学会的《草原之夜》便响彻起来了。月光如水洒在场院周围，四下一片寂静，唯有清脆的笛音和父亲踱步的身影。直到最近父亲才告诉了我一个令我震惊的秘密——六十年前他和全国各地的知青一样离开了学校去了遥远的可克达拉农场。对于这段往事，六十多年来父亲只字不提，最近几年父亲年事已高，偶尔提起这些往事。
（8）我一直纠结这支素笛是如何而来？先前的主人是谁？为何流落于此？是郭超用过的，一定苍凉悲壮；是向秀的邻居用过的，一定凄清幽怨；是恒伊用过的，一定具有高山流水般的神韵；是李牟用过的一定神秘莫测；而我更希望是那些知青留下的，它到过遥远的可克达拉农场，然后流落到西北一个不知名的小山村里。
（9）当我拿起它，那些人和事就困扰在心头。我反复思索着一个问题：这些人和事为什么不会因为岁月的流逝而湮没，反而在时空的长河里愈磨洗愈清晰？
（10）一个秋日的黄昏，重读宗璞的《铁箫人语》，我再次被那种说不清道不明伤感所浸染：
我家有一支铁箫。那是真正的铁箫。一段顽铁，凿有七孔，拿着十分沉重，吹着却易发声。声音较竹箫厚实，悠远，如同哀怨的呜咽，又如同低沉的歌唱。听的人大概很难想象这声音发自一段顽铁。铁质硬于石，箫声柔如水；铁不能弯，箫声曲折。顽铁自有了比干七窍之心，便将美好的声音送往晴空和月下，在松阴与竹影中飘荡，透入人的躯壳，然后把躯壳抛开了。
哦，还有个吹箫人呢，那吹箫人，在哪里？
（11）读着这些沉甸甸的文字，我彻悟了。其实我们都活在声音的世界里，活着一直都是在寻找一种声音，一直都是在倾听一种声音，那些人和事其实只不过是笛孔里飞出的一些音符而已。而究其深渊，都不重要。
（选自《格桑花》，2016年第2期）
【小题1】第（2）段运用了哪些修辞手法描写素笛？请简要赏析。
【小题2】第（4）段在文章的结构和内容上有什么作用？请简要说明。
【小题3】第（9）段中说“当我拿起它，那些人和事就困扰在心头”，作者写了自己经历、耳闻的哪些人和事？请结合全文作简要概括。
【小题4】文章描绘了作者不同时期面对素笛时的哪些心理状态？结合相关内容简要分析。

（题文）阅读下面的文字，完成下面小题。
刘勰《文心雕龙·隐秀》篇：“情在词外曰‘隐’，状溢目前曰‘秀’。”刘勰所谓词外之情即言外之意，这两句话可以说最简明扼要地概括了诗的语言的本质。中国传统诗论和传统哲学爱讲“言不尽意”“言有尽而意无穷”，这恰恰是重视诗的语言不同于一般非诗的语言的表现，恰恰说明了诗的语言乃是以说出的东西暗示出未说出的“无穷之意”。如果语言根本不能表意，那还有什么诗的艺术可言呢？中国是一个诗的国度，所以也特别重视发挥语言的诗性，重视用诗的语言表达无穷之意。诗的语言不能像平常说话或科学的逻辑论证那样铺陈展开，它要求用尽量少的语言表达尽量多的内涵，所谓“言约旨远”“语少意足，有无穷之味”说的就是这个意思。为了要含蓄不露，暗示较大的未说出的东西的空间，诗中的言辞一定要量少而含金量大，否则，就成为无诗意的散文了。王力先生曾以杜甫《春日忆李白》中的两联为例具体说明了诗的语言的这一特征：“例如杜甫的《春日忆李白》中两联：‘清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。’若依散文的语法看，这四句话是不完整的，但是诗人的意思已经完全表达出来了。李白的诗，清新得像庾信的诗一样，俊逸得像鲍照的诗一样。当时杜甫在渭北(长安)，李白在江东，杜甫看见了暮云春树，触景生情，就引起了甜蜜的友谊的回忆来。这个意思不是很清楚吗？假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。”
中国古典诗中有以单个的语词为象征的，如以松柏象征坚贞；也有以全诗为象征的，如张九龄的《感遇》：“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？”这就是以丹橘及其经冬不谢的具体形象，象征诗人高洁的品格，从而使读者理解诗人的内心生活。中国人无论古人还是今人，都有共同的传统背景，生活于一个古今一体的“共同体”中，所以即使是今人也能理解丹橘的品质，从而使古人张九龄的个体性的东西得到今人的理解和同情。张九龄的《感遇》，可以说全诗都是用象征性语言暗示更深远的意境或情意。又如王维的《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”全诗写的是实情实景，然而这些富有象征性和暗喻性的语言却指向一个没有说出的物我两忘的境界，让读者能心领神会，恍若身历其境。
中国古典诗中有不少描写景物注重形似的好诗，但中国传统美学思想却更加崇尚画意与深远的境界相结合的诗，崇尚有神韵的诗，而不是崇尚单纯形似的诗。王维的《终南别业》，就既是诗中有画，而又在画的背后隐蔽着一种悠然、空寂的境界。陶渊明的《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”表面上是一首描写田园山水的单纯写景的诗，但仅仅这样来看待这首诗，则显然未能真正领略其诗意。这几句诗在描写“人境”的现实田园景物时，却隐蔽着语言文字所未说出的超现实的情趣和理想境界。所谓“象外之象，景外之景”，应是此意。
(摘编自张世英《语言的诗性与诗的语言》)
【小题1】（小题1）下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是(　　)

A．刘勰所说的“情在词外曰‘隐’”，其实是指诗的语言具有暗示性，字里行间隐含着言外之意，需要读者在阅读时思考、感悟。

B．评判一首古典诗歌艺术水平的高低，不仅要看直接表达出来的内容，还要看已经说出的言辞对其隐含着的意思是否有所启发。

C．在日常口语表达和进行严密的科学论证时可以长篇大论，反复铺陈；而诗的语言则讲究“言约旨远”，用词越少，其隐含的意旨就越深远。

D．“清新庾开府，俊逸鲍参军”两句可以理解为“李白的诗像庾信的诗一样清新，像鲍照的诗一样俊逸”，正好体现了诗的语言“言约”的特点。

【小题2】（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)

A．文章从“言”与“意”的关系切题，立足单个词语的象征和崇尚画意深境相结合这两个维度进行阐述。

B．文章将暗示性作为中国古典诗歌的特性，并以此为前提立论，指出用最少的语言来表达最多的内涵。

C．文章大量引用中国古典诗歌进行论证，目的是全部采用唐代这一中国诗歌高峰期作品论述语言暗示的空间。

D．王维的《终南别业》作为论据，既能论证中国古典诗歌以单个语词为象征，也能论证其崇尚有神韵。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)

A．语言的诗性有多种表现，即便有些日常普通的书面语言和口头语言，读者和听众也能从中感悟到未直接表达出的潜在内容。

B．诗的语言往往在已经直接表达出的内容中，还隐含着很多未说出的内容，这一点是诗的语言与一般非诗的语言的重要区别。

C．并非所有的中国古典诗歌的语言都具有象征性和隐喻性，但象征性和隐喻性语言在中国古典诗歌中却很常见，成为其显著的艺术特色。

D．陶渊明的《饮酒》通过组合意象来表达超现实的情趣和理想境界，因此，“象外之象，景外之景”可以理解为诗人对眼前的景象进行反复铺陈。

阅读下文，完成下列小题。

古藤

王剑冰

(1)翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体；又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。

(2)这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢?但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。

(3)好美的名字，有色有形，诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远。它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中，入京途中何仙姑突然失踪，百日之后成仙。此后，还有人为吕洞宾和何仙姑罩上了感情色彩，说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。

(4)我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛：风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它。它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵古藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。藤，要么死亡，要么活着。

(5)无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。

(6)藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。

(7)因也就想到，一位90高龄书家出席一个领会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊!

(8)人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。

(9)见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。进了产房，你几乎忽略了她是一个女人，可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。

(10)我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗?没有头吗?也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。

(11)我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。

【小题1】第（3）节叙述何仙姑与吕洞宾的传说有什么作用？请作简要分析。
【小题2】第（4）节中首句说“我敬慕地站立着”，请联系全文概括“这棵古藤”值得作者敬慕的精神品质。（用自己的语言概括）
【小题3】第（8）节在文中的作用是__________________________。
【小题4】下列有关本文的说法不正确的一项是

A．作者既写了古藤弯曲、枯老等外形特点，也写出了古藤坚毅、不屈等内在特征。

B．文章运用了多种表达方式，从描写起笔，由议论收束，前后呼应，首尾圆合。

C．作者对古藤由衷赞美，其情感经历了一个“惊奇——敬慕——景仰”的变化过程。

D．文章借物抒情，托物言志，借赞美古藤的不凡表达对天下老人的无限景仰之情。

【小题5】文章第（1）节给人强烈的视觉冲击和情感震撼，请对此加以赏析，并说说第（1）节在全文中的作用。

阅读下面的文字，完成小题。
三八五十六
彭育彩
鸡鸭市场里，人挤人，她把手袋移到眼皮底下，紧紧地揣在怀里，在人群中见缝插针地缓缓前行。
她锐利的目光扫向两边的鸡笼子，鸡笼子里的鸡，大都色泽黯淡，无精打采。忽然，她的眼前一亮，市场的东北角，有一笼正宗土鸡。那笼土鸡，外表金黄有光泽，在阳光的照射下熠熠生辉，一只只神气活现，在笼子里互相叮啄着。
她小心地分开人群，上前抓起一只阉鸡。摸摸羽毛，油光发亮；看看爪子，老成硬实；拨开身上的羽毛，里面是洁白凝脂的肌肉；再转过来检查鸡屁眼，干净如洗，没有粪便玷污的痕迹。她在心里暗赞道：果然好鸡！
凭经验，她知道：这样的鸡，自小到大，野放粗喂，吃的都是五谷杂粮，肉质特别细嫩甜美。鸡的主人是一位大娘，蓝色上衣，黑色裤子，穿得几乎褪尽了原色。一双解放鞋，大概是因为重复洗刷的缘故，鞋带细得不成样子，鞋底薄得似乎只消轻轻一戳，就会穿孔。短短的一头白发，被风吹得有些凌乱。
大娘用松树皮一样粗糙的手从笼里抓出一只鸡，笑盈盈地望着顾客，不时地吆喝一声：“要买鸡吗？家下鸡，便宜卖了。”亲切的吆喝声，让有心买鸡的人忍不住停下了脚步。
她问：“大娘，这鸡多少钱一斤？”大娘不假思索地答应道：“8块半钱一斤。”
这价钱，值！但她还是习惯性地讨价还价：“能少一些吗？”这时，他挤了进来，望着她手中的鸡搭讪说：“这鸡看起来还可以，给我瞧瞧。”说完，便顺手将鸡抓了过去。他掰掰鸡的爪子，摸摸鸡的羽毛，按按鸡的食囊说：“不错，这只鸡我要了，价钱能少一些吗？8块钱一斤吧。”听他这么一说，她着急了，伸手就去夺鸡：“这只鸡，是我先相中的，你还是另选一只吧。”
他拿鸡的手往后一缩：“你叫我另选，为什么你自己不另选呢？”她狠狠地瞪了他一眼，他把鸡抓得更紧了。遇上他这样的人，她只好自认倒霉了。
看她又在鸡笼里抓起一只鸡，他开始砍价了：“大娘，你看，我们都想买你的鸡，如果价钱合适的话，你的鸡很快就能卖完了。”
大娘的鸡，无可挑剔，越来越多的人挤了进来，不一会儿，大娘的8只鸡都被顾客挑完了。
买主提着鸡，以大娘为中心，围成一圈，就只等着把鸡的价钱压下来。大娘看着自己的鸡那么抢手，高兴得合不拢嘴，很爽快地答应说：“8块就8块吧。”
她有些替大娘可惜，按目前的市场行情看，这鸡卖8块半钱一斤完全不成问题，如果大娘懂得供求与价格之间的关系，这鸡很有可能就能卖到9块钱一斤。
价钱讲好了，大娘就开始称鸡了，5斤3两、4斤9两、6斤5两……人太拥挤了，大娘有些手忙脚乱。
他把鸡装进菜篮子，趁着混乱，转身想溜。她一把扯住他：“你的鸡还没过称付款呢！”
他用力一甩，挣脱了她的手，粗声粗气地说：“我这不是正准备称吗？”他选中的那只鸡是5斤8两，刚一过秤，“噗”的一声，一泡鸡屎落在了地上。
他指着鸡屎：“大娘，你看，鸡拉了一泡屎，这泡带不回去的鸡屎，你总不能让我8块钱一斤买了它吧？”
大娘给他重称了一回，5斤7两，果真少了一两。他嚷嚷道：“你看看，一两呢，我又捡回了8毛钱！”
该付鸡款了，大娘只知道5斤鸡要收40块钱，不知道5斤7两鸡该收多少钱。于是，他就自个儿计算起来：“五八四十，七八二十四，大娘，总共是42块4毛，对吧？”
大娘说：“我没文化，不会算数，你说多少就多少吧，不要欺负我老人家就行。”
她说：“大娘，不是42块4毛，应该是45块6毛。”
他的脸色顿时阴沉了下来，脖子上的青筋条条突起，喉结鼓胀得像被惹急了的眼镜蛇。
他冲着她大声呵斥道：“你会不会算数？数学不及格你就给我闭嘴，明明是42块4毛，哪来的45块6毛？多管闲事！”大娘息事宁人地劝道：“算了，算了，42块4毛就42块4毛吧。”
他掏出钱包，付了鸡款，得意地扫了她一眼，提起鸡，吹着口哨走了。望着他的背影，她无可奈何地摇摇头。
看着大娘那松树皮一样粗糙的手，那几乎褪尽了原色的衣裤，她的眼睛，似乎能穿透鸡的食囊，看见里面的剩饭和烂菜叶子。
她手中的鸡，重6斤3两，她也自个儿计算起来：“六八四十八，三八五十六，大娘，总共是53块6毛。”
【小题1】下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，正确的一面是（ ）

A．小说用一个远镜头描写“鸡鸭市场里，人挤人”，为故事的发生设置了典型环境；然后用一个特写镜头描写了“她”的出场，为下文作了铺垫。

B．小说先通过“她”的眼描写了一笼土鸡的外表、神气，然后又通过“她”的摸，描写一只鸡的羽毛、爪子、肌肉等，表现出“她”是一个挑剔的人。

C．小说细致地描写了大娘的外貌，突出了她衣服的旧、鞋磨损之严重、头发的白、手的粗糙，真实地表现了她的身份；一位被生活折磨而失去信心的老人。

D．小说结尾处，再一次通过“她”的眼写大娘粗糙的手、旧的衣服，通过“她”的想象写鸡的食囊里的食物，照应了前文，意在使大娘的形象更鲜明突出。

【小题2】用“三八五十六”作题目有什么作用？请简要分析。
【小题3】小说中的“他”主要有哪些性格特点？请简要分析。

阅读下面的材料，完成各题。
施平：一只理想主义的“土拨鼠”
①“我是一只土拨鼠。”施平在自传里这样写道。他1911年出生在云南大姚，1926年在昆明投身第一次大革命，自那以后，便如一只“长着有力前爪的土拨鼠，匍匐在大地母亲的怀抱，东拨土、西拨土、种鲜花、去杂芜”。
②在浙江大学读书时，施平积极参与“一二·九”抗日救亡运动，两次直面蒋介石，力陈抗日主张。抗日战争、解放战争时期，他在新四军粟裕、陈丕显部下，担任地方党群领导工作。1957年，他在中国农业大学担任党委书记期间，被卷入“反右”运动，此后，审查、批斗、下狱……“土拨鼠”遭遇了巨大的灾难，含冤受屈，铁窗之下，“无处可为大地母亲拨土了”。
③直到文革结束后，施平方才得以平反。67岁的他来到华东师范大学，这只忠贞的土拨鼠，又继续勇敢地拨土、栽花、去芜。华东师大是“文革”的重灾区之一。1978年，施平被调任到华东师范大学，任党委第一书记。到任后，他抓的第一件大事就是大刀阔斧地拨乱反正，彻底平反冤假错案。
④“要把高等教育办好，就不可以‘左’。”时至如今，施平谈教育，开口仍是这句话，“我当年是这样认为，我现在还是这样认为。”
⑤从1978年到1983年，在华师大的近6年时间中，施平一直扮演着改革者的角色，他从体制层面实行了一系列改革与建设，将民主之风带入了校园。他昔日的同事，华东师大前校办主任汪祥云说，那些年，施平身边常有记者相随，因为“跟着他跑，就能出新闻”。
⑥民主推荐副校长便是其中的一例。当时华东师大领导层的年龄结构偏大，选拔青年干部已是当务之急。施平提出了一个新设想，由群众在全校青年教师中民主推荐出一位副校长。这个提议遭到了疑虑和反对：我国高等院校的正副校长历来由上级组织任命，如今让群众选举，似乎有违组织原则。
⑦施平回应说：“我们发动群众，走群众路线，民主推荐副校长，这是合理的；推荐出来后，还要经上级批准任命，也是合法的。只要做到合理又合法，别人无可非议。”
⑧民主推荐校领导，在当时全国高校中属于首创。之后，施平为了解决外语师资问题，更是大胆创新，首开先河地在报纸上刊登招聘广告。1979年3月29日，华东师大在《文汇报》上刊登招聘启事，迎来了800多名应聘者，其中不乏在国外留过学，获得学位，精通某一门外语，既能教学与翻译、又懂某门专业学科的人才。这种向社会开放，“不拘一格用人才”的理念，在当时的学校和社会中，都属“破天荒”之举。
⑨1985年，74岁的施平离休。次年，他前往大西北，实现了少年时念念不忘的梦想——在沙漠、戈壁上用现代科学技术植树造林，制止风沙侵害。这时，年逾古稀的施平迷上了摄影。中学时，他目睹“四·一二”政变，眼见蒋介石背叛革命、清洗共产党，曾一度对政治灰心丧气，转身埋头于西洋水彩画中，甚至以第一名的成绩，考取了昆明美术学校。然而，受大革命启蒙的施平，最终没有选择这条道路，而是听从内心召唤，投身于为共和国“拨土去芜”的事业中。到古稀之年，“土拨鼠”的脚步终于得以暂缓，儿时的爱好和梦想仿佛点亮了老人的又一次青春。施平将年轻时养成的美学修养投入到了摄影中，当记者在病房见到他时，他的书桌的正中便放着一个数码相机。
⑩病房的墙上挂着他的几幅照片，也有书法家写的一幅书法作品，用以形容他的晚年时光：“老年更发少年狂，吟啸徐行又起航。”
⑾老人虽然离开工作岗位已久，但他念念不忘自己的教育理想，施平所描绘的大学图景是：大学的“围墙”被拆除了，教室、实验室和图书馆对所有人开放，人人都能够享受高等教育的资源。从幼儿园开始，教育的费用就由国家来承担。而在大学，学生不再受限于某一所学校、其一课程，只要愿意，他们便能选择自己心仪的课程，学分修满了就能毕业。大学毕业后的学生仍然能回来听课，只要通过考核，便能拿到硕士、博士的学位。
⑿这样的教育思想，即使在他的后辈看来，也似乎过于“超前”。但老人说起这一切时，情真意切，目光坚定，还闪耀着年轻时的理想主义光芒。如今，这位年过百岁的老人，希望年轻人能够接手他们理想主义的“传棒”，比之老一代知得更多，思得更广，站得更高，看得更远，比我们跑得更好更快。”
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(  ）

A．文章题目运用比喻手法，将施平比作一只“理想主义的‘土拨鼠’”，形象地概括了施平一生的奋斗经历，生动有趣。

B．施平调任华东师范大学后，首先大刀阔斧地进行拨乱反正工作，彻底平反冤假错案，这是他成为成功教育家的根本原因。

C．施平率先从体制层面在高校实行了一系列改革与建设，民主推荐副校长等做法将民主之风带入了校园，理念非常先进。

D．施平对祖国怀有一腔热爱与忠贞之情，他有超出常人的眼光，以勇气和毅力执着做事，在教育事业上取得了卓越成就。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( ）

A．年轻时的施平积极参加各种民主运动，努力践行为国家贡献力量的理想抱负，即使遭受过冤屈打击，也没有改变他的初衷。

B．施平对我国一段时期内的高等教育政策并不赞成，也因此而入狱；平反后，他对学校中的一些问题采取积极措施加以纠正。

C．施平在华东师范大学任职期间，身边常常有记者跟随，因为他一直以改革者的角色出现，他的一些做法往往能够成为新闻。

D．离休后的施平远赴西北植树造林，实现了少年时期就念念不忘的梦想，在年轻时就曾经涉足过的摄影领域也有了初步成就。

E. 施平眼中的大学应当拆除围墙，去除大门等设施，让社会上人人都能够享受高等教育的资源，这样的理念显然是极为超前的。
【小题3】为什么说施平是“一只理想主义的‘土拨鼠’”？请结合材料谈谈你的看法。