阅读下面的文章，完成文后题目。
闻一多^（注）：从唯美主义诗人到民主斗士
郝逸林
闻一多在清华大学读书时深受西方唯美主义思想影响，1922年创作的旧体诗《忆菊》充分体现了闻一多的唯美主义情怀和诗人的梦，并且展现出古典诗人陶渊明菊花式高洁的形象。闻一多寄寓陶渊明，除了因为陶渊明素以“采菊东篱”著称之外，最主要的原因还在于，他能够身居闹市而心无挂碍，有在尘世樊笼中自得其乐的真性情。这是当时闻一多对文学的态度和对自我品质的一种解读。
闻一多在与朋友的通信中不止一次提到自己对于诗歌和格律的看法。他在与梁实秋的通信中，提及了“以美为艺术之核心”的诗歌创作观点，这是一种纯艺术主义的思想。此外，闻一多还很重视诗歌的音节、格律，1926年在《晨报副刊》上他发表了《诗的格律》，阐释了他关于诗歌格律的文艺思想——“三美”，即绘画美、音乐美、建筑美。他认为，唐代诗人王维的“诗中有画，画中有诗”是诗歌创作的最高境界。
闻一多的唯美主义思想使得他创作出的诗歌在艺术上更美更雅。他一直强调诗歌创作应该注重“诗的外表形式”，他主张诗的形态和思想的优美要统一起来，反对诗歌平民化。他认为，将诗歌还原为平民化会抹杀文学创作的艺术性。在此阶段，闻一多的文学作品注重艺术与精神的结合。如1928年出版的第二部诗集《死水》不仅表现出了一种处在颓废中的爱国主义激情，而且也是他自认为“第一次在音节上最满意的试验”的力作。此后闻一多致力于古典文学的研究，对《周易》《诗经》《庄子》《楚辞》四大古籍进行整理，汇集成《古典新义》。必须指出的是闻一多研究古典文学的目的其实是解决本民族的困境。他在1943年给臧克家的信中说道：“经过十余年故纸堆中的生活，我有了把握，看清了我们这民族，这文化的病症，我敢于开方了。”
闻一多早期的纯粹唯美主义思想随着社会动荡、人民凄苦和抗战的爆发而慢慢融入了反帝爱国主义思想。在1919年五四运动中，闻一多作为“清华学生代表团”的一员，参与和领导了清华大学的学生运动，经过五四运动的洗礼，闻一多的品格中开始有了星火般蔓延的爱国烈火。1922年7月，闻一多赴美国芝加哥美术学院学习，身在异国，感受最深的是来自美国的种族歧视，这使得他的爱国思想进一步滋长。在美国留学期间，闻一多写出了《洗衣歌》来表达对于美帝国主义的抗争，他追求自由民主，反对歧视，反对压迫。在这样严峻的形势下，闻一多完成学业后毅然回国。
闻一多归国后，面对军阀镇压学生所酿成的血案，闻一多拍案而起，他说：“希望爱自由、爱正义、爱理想的热血不仅要流在天安门，流在铁狮子胡同，但也要流在笔尖，流在纸上。”这时的闻一多将文学创作和爱国思想相结合，不再仅仅追求纯美的艺术，而将视线放在了动荡的时局和苦难的大众身上。闻一多写的著名讨伐檄文《兽·人·鬼》，就是针对1945年12月1日发生于昆明的国民党军警镇压学生的“一二·一”惨案而写的。面对国民党的暴行，闻一多义愤填膺，指出了人和兽势不两立，并且坚信最后的胜利一定属于人。
自此，闻一多更是英勇地投身爱国民主运动，反对蒋介石的独裁统治，完成了由“学者”向“民主战士”的根本转变。1946年，闻一多积极筹备李公朴追悼大会期间，昆明街头人心惶惶，并风传闻一多将会是被暗杀的二号人物。在当时那种情况下，很多朋友都劝说闻一多不要过于积极地参与追悼李公朴的活动，以免被国民党特务暗杀，但是闻一多在生死抉择面前毫无畏惧，依旧选择了前去参加李公朴先生的追悼会，并发表了著名的《最后一次的讲演》，他那锋利的言语直指国民党反动派，他用慷慨激昂的演讲和大无畏的牺牲精神谱写出壮丽的诗篇。如果说闻一多前期是用笔写出了唯美的诗篇，那么后期的闻一多则是用生命写出了追求真理的诗篇！
(选自《党史文汇》，有删改)
（注）闻一多，原名闻家骅，著名诗人、学者、民主战士。1912年考入清华留美预备学校，1922年赴美留学，1925年回国。1943年开始参与反对独裁、争取民主的斗争。1946年7月15日下午，在西仓坡宿舍门口被国民党特务枪杀。
下列对文章相关内容的理解和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）

A．《忆菊》是闻一多的一首诗，表达了他对陶渊明的尊崇和对高洁品格的向往和追求，同时也表达了诗人对旧体诗的喜爱。

B．文章列举了闻一多与梁实秋、臧克家等人的通信内容，目的是告诉人们他与这二人之间的亲密关系以及三个人共同的艺术追求。

C．闻一多在清华大学求学时已表现出心怀天下的志向，参与五四运动更让他从理论到实践两方面获得经验，为成为民主斗士奠定了基础。

D．《兽·人·鬼》的题目就包含了作者的爱憎：“兽”指的是国民党反动派，“人”指的是广大的人民群众，“鬼”指杀害学生的国民党帮凶。

E. 闻一多敢于面对严酷的生活现实，为了人民民主，勇敢地走上了一条与黑暗势力抗争的道路，闻一多的这种变化是那个时代的必然。

阅读下面的文字，完成各题。

古代女子以黛画眉，故称黛眉。宋词中对于眉毛的描写非常多，《全宋词》中“眉”字出现的次数达到一千五百零九次。从审美学上来看，眉毛在人的面庞上的作用不容忽视，往往起到画龙点睛之作用。在一首诗词作品中，对于眉黛的描写，能体现女子的美貌动人。“层波潋滟远山横，一笑一倾城”(柳永《少年游》)描写了一个漂亮的歌女，眉毛像远山一样，眼波流转，千娇百媚。“远山眉黛长，细柳腰肢袅”(晏几道《生查子》)也是通过描写远山眉、细柳腰，向读者展示出了女子的美貌。 

宋人认为，眉毛是很好的表现情感的工具。通过对眉黛的描写，还可以表现委婉细腻的情感。宋代词人陈三聘在《鹧鸪天》中写道“春愁何事点眉山”，把女子画眉和春愁结合在了一起。同样用眉黛来表示愁情的，还有如“金缕歌中眉黛皱。多少闲愁，借与伤春瘦”(石孝友《蝶恋花》)以及“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字”(贺铸《忆仙姿》)。可以看出，宋词中关于眉的描写，很多时候都和“愁绪”这个意象联系在一起。眉黛代表女子，以眉而写愁绪，体现了古代女子的惆怅心理和孤苦命运。欧阳修的《诉衷情•眉意》中有这样的词句：“都缘自有离恨，故画作，远山长。”“远山”指的是北宋时期十分流行的一种眉形画法——“远山眉”，即眉毛细长而舒扬，颜色略淡。古人常以山水来表达离别之意，歌女画眉作“远山长”，表明了她内心的凄苦之情，因为她“自有离恨”，故而将眉毛画作远山之形。 

“花黄”也称“花子”“额黄”，是古代妇女面部的一种额饰。它用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。《木兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景为“对镜贴花黄”，说明南北朝时期，在脸上贴装饰物，已然成为一种风尚。宋代上层妇女也继承前代遗风，在额上和两颊间贴金箔或彩纸剪成的“花子”。这种“花子”背面涂有产于辽水间的呵胶，用口呵嘘就能粘贴。晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》中描写道“小山重叠金明灭”，一说即指女子额前的装饰物有所脱落而造成的或明或暗的效果。这些装饰物，使得词人笔下的女子更添妩媚动人之态。 

“梅妆”也是宋代较为流行的一种贴面妆容，“梅妆”即“梅花妆”。这种妆扮相传始自南朝，宋武帝的寿阳公主在正月初七醉卧于含章殿下，一朵梅花落在她的额上粘住，三天后才落去，因而作“梅花妆”。陈允平的《绛都春》中有“梅妆欲试芳情懒，翠颦愁入眉弯”两句，这里词作者专门提到“梅妆欲试”，体现了这种妆扮在当时的流行性。妆容虽美，但是却“芳情懒”，欲画而未画，说明这位女子心事重重，自己提不起兴致也更因无人欣赏，故无须白白画这妆容，更能体现出女子内心的孤寂。

(摘编自梁牧原《妆容与服饰在宋词中的作用》)

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A．宋词中对于眉毛的描写非常多，一是因为眉毛在面庞上有外在的审美作用，二是因为眉毛能表现人的内心情感。

B．细长而舒扬的“远山眉”是北宋时期十分流行的一种眉形画法，在宋代词人的笔下， 它 常常能体现女子的美貌动人。

C．以眉而写愁绪，能体现古代女子的惆怅心理和孤苦命运，因此宋词中的“愁绪”很多时候都用对眉的描写来表达。

D．宋词中往往用眉黛代表女子，对眉黛的描写，能表现她们的春愁、孤苦和离恨等细腻丰富的内心情感。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．“花黄”作为古代妇女面部的一种额饰，制作原料丰富，色彩鲜艳，形状多样，这些装饰物，使得词人笔下的女子更妩媚动人。

B．在南北朝时期，妇女在脸上粘贴装饰物就已经成为了一种风尚。《木兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景中就有“对镜贴花黄”。

C．晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》中描写道“小山重叠金明灭”，一说即指女子额前的装饰物有所脱落而造成的或明或暗的效果。

D．“梅花妆”是由南朝宋武帝的寿阳公主首创的一种贴面妆容，她因醉卧时一朵梅花偶然落在额上粘住，从而受到启发而作“梅花妆”。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．宋词中无论是描写女子的眉黛，还是刻画她们的贴面妆容，都有助于体现她们的美貌动人，表现其委婉细腻的情感。

B．“远山眉”“花子”和“梅妆”都曾是宋代流行的妆容，因而被宋代词人写入词作中借以表现女性的形象或思想感情。

C．“远山眉黛长，细柳腰肢袅”与“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字”中都写到“眉黛”，其作用都是为了表现女子的愁绪。

D．“梅妆欲试芳情懒，翠颦愁入眉弯”，通过描写女子神情慵懒，无心画妆容，体现出她内心的孤寂。

阅读下面的文字，完成各题。

在现实生活中，民事法律关系纷繁复杂、变动不居，而民事法律规范在一定时期内相对稳定。这导致有些民事纠纷在处理过程中可能找不到特别合适的民事法律规范作为依据。但一些民事行为不符合社会公德，有违善良风俗，如果因为没有民事法律规范作为依据而不处理，就可能在社会上产生负面影响，甚至带来“破窗效应”。处理这些民事纠纷，应运用好公序良俗原则，即民事行为不得违反民法中的公序良俗原则。科学运用公序良俗原则处理民事纠纷，对于惩恶扬善、维护正义、保证社会健康发展具有重要意义。

公序良俗是指公共秩序和善良风俗。公序良俗的含义非常广泛，并随着时间和空间的变化而变化。公序良俗原则在许多国家的民法典中都有所体现。我国1986年通过的《民法通则》使用“社会公共利益”“社会公德”等词语来表达相关法律精神。2017年通过的《民法总则》在总结现有民事立法、司法实践经验和借鉴国外民法典立法成果的基础上，在我国民事立法中首次明确了公序良俗原则。《民法总则》中的一些条文直接涉及公序良俗。第八条规定，“民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗”。第十条规定，“处理民事纠纷，应当依照法律；法律没有规定的，可以适用习惯，但是不得违背公序良俗”。第一百四十三条规定民事法律行为有效的条件，其中第三项规定的条件就是“不违反法律、行政法规的强制性规定，不违背公序良俗。”第一百五十三条第二款规定，“违背公序良俗的民事法律行为无效”。

《民法总则》将公序良俗原则上升为我国民法的一项基本原则，这是法治精神在民事法律制度中的体现，是依法治国和以德治国相结合在立法中的彰显，具有十分重要的意义。一是对意思自治进行必要的限制。民法尊重民事主体的意思自治，但意思自治必须以公序良俗原则为基础，即不得违背公共秩序和善良风俗；如果违背公序良俗，其民事法律行为理应无效。二是对现行法律法规进行补充。现行法律法规不可能预见所有民事法律行为和关系，法律条文可能滞后或存在漏洞。公序良俗原则作为一种弹性条款，可以起到补充完善法律条文的作用，在法律规定不明确的时候用以判断民事行为的效力。三是有助于更好地弘扬社会公德，保障民事活动在良好公共秩序中进行，并引导社会风气向上向善。

当然也要看到，公序良俗原则毕竟是具有一定模糊性的民法原则，在司法实践中主要依靠法官自由裁量进行运用。为了避免法官随意运用这一原则可能造成案件裁判结果的不公平，在司法实践中运用公序良俗原则应遵循一定的规则。首先，应穷尽法律规则，即对于民事纠纷如果有具体民事法律条款加以规范的，应优先适用具体条款，不能随意选用原则性一般条款。在各个具体领域，公序良俗原则应作为兜底条款适用。其次，对于什么是公序良俗也需要结合社会道德观念以及一般常识加以判断，从而确定具体民事行为是否违背公序良俗原则。还可以运用司法大数据进行公序良俗原则类案适用方法研究，为法官裁判提供依据。我们要科学合理运用公序良俗原则，既协调复杂的民事法律关系，又推动形成良好社会道德风尚，在维护社会公平正义的同时不断提高社会文明水平。

（摘编自侯国跃、常亚楠《科学运用公序良俗原则处理民事纠纷》

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．某些民事纠纷找不到特别合适的民事法律规范作为依据，使得民事法律关系纷繁复杂。

B．我国1986年、2017年通过的民法中皆直接涉及公序良俗，对维护正义有重要意义。

C．《民法总则》将公序良俗原则视为我国民法的一项基本原则，有助于弘扬社会公德。

D．公序良俗原则可能造成案件裁判结果不公平，故民事纠纷应先适用民事法律条款。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）

A．文章充分运用事实论据论证了论点“科学运用公序良俗原则处理民事纠纷”。

B．文章既分析了为何要运用公序良俗原则，也分析了怎样运用公序良俗原则。

C．将公序良俗作为民法基本原则之一，体现了民法规范与社会道德规范的高度统一。

D．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．公序良俗原则的积极意义在于，可以弥补现行法律规定的缺陷和不足，协调各种利益冲突。

B．民事主体的意思自治如果违背了公序良俗，将不会得到民法的尊重，其民事法律行为也是无效的。

C．在各个具体领域，民事纠纷最终都会得到解决，原因在于将公序良俗原则作为兜底条款适用。

D．在彭宇案、许云鹤案这类因搀扶倒地老人而引发纠纷的案件审理中，不一定要遵循公序良俗原则。

理解并欣赏歌词《雾里看花》，完成下面小题。
雾里看花
雾里看花，水中望月，
你能分辨这变幻莫测的世界？
涛走云飞，花开花谢，
你能把握这摇曳多姿的季节？
烦恼最是无情夜，
笑语欢颜，
难道说那就是亲热，
温存未必就是体贴，
你知哪句是真，哪句是假，
哪一句是情丝凝结。
借我借我一双慧眼吧，
让我把这纷扰看得，
清清楚楚，明明白白，真真切切。
【小题1】这首歌词耐人寻味，告诉人们什么？
【小题2】歌词中“借我借我一双慧眼吧”，通过“借我”的直接反复，表达___________的愿望。
【小题3】结尾处三个语意相近的叠词的密集运用，用意何在？