阅读下面文字,完成下列小题

我们这样近,我们这样远

冷夏

①荧屏闪电的时代刺激着我们的感官。可是我们依然爱恋梦境这个虚拟世界带给我们的美妙遐想。在美丽和感动愈走愈远的时代,我们在梦境里得到永恒的慰藉。

②似乎近了,人们的距离:又似乎远了,人们的心灵。

③阳光像梦一样,安静地落入我平凡琐碎的生活深处,在这个春天的下午我坐在阳台上,手里捧着一本梭罗的(瓦尔登湖》,多少年,每次阅读它,我都会闻到那片树的青涩气,那面湖水潮湿而新鲜的水汽,我感到一种非常遥远的愉快,可以在一本书里自由地跑步呼吸.

④许多的事情,过去了就过去了,不可能重现,惟有音乐和文学,适合等恃、遥望冥想,一直认为罗还活着,他活在一个地方,离我的住处遥远,离我的感觉很近的某个地方,对他文字的爱恋,就像我对生命的向往一样,水远不会消失。

⑤阳光穿透玻璃的窗子,使我感觉温暖。棱罗的文字,是干净安静的雪,可以清凉燥渴的灵魂,可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟—曾有个牧羊人活在世上,他的想想有高山那样崇高,在那里,他的羊群,每小时都给予他营养。”

⑥想到夏洛蒂·朝朗特、奥而科特和奥斯汀的时代,从古堡到庄园,马车的轱辘慢慢辗转。那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径,夏天开满野蔷薇,秋天以山楂和黑莓著名,冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁,可以步履缓慢,从容:可以用一个上午的时间写一封并不长的信,用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青,晚上坐在炉火旁怀揣着心事,躲避祖母探询的目光,阅读或编织却努力等待着有马车夫忽然的脚步声,急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。

⑦我合上《瓦尔登湖》,从阳台尽力向远方眺望,这个春天的午后和以往没有什么不同,宽闭的衡道依然人群如织,车水马龙,很多次我试着站在高处,超越自己有限的目力尽力透过繁华而富有生命的城市,透视那些纷热的核心究竟是什么。

⑧生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔,不知道在那样面孔的身体里,除了对名利的疯狂追逐,是否还有一点时间对失落的珍贵东西进行偶尔打捞,是否还留有一点空间可以温情地抗拒或冲淡什么⑨世界嘈杂多变,人们拥有广泛的人际关系,却缺乏深刻的情感交流,人们在虚拟的互联网上寻找知己,为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦,而不在乎结局如何。人心越来越困,情感越来越冷酷,人们是否应该静下心来看看梭罗的《瓦尔登湖》？

⑨夜晚,当一切安静下来,我对自己说:写吧,无论写什么。文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它,用自己的方式来等待和怀念,喜欢阅读的人,也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事,仅此而已。

⑩写下什么获得什么都不重要,重要的是无声的语言带来巨大的思维空间,像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风,把我从电脑前端正的坐姿里分离出去,在另外的世界里自由飞跑。我看见那个叫做梭罗的人,无论风雨雷电,穿行于郁郁葱葱的大自然中,他十分安静地面对着那片湖水和那片山林,就一个人,十分简单。

⑪不是每个人都注定要相遇的,心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着,会写出满眼的泪来。我们在现实中隔绝,在灵魂里相望,永远。

【小题1】文章第二节“似乎近了,人们的距离:又似乎远了,人们的心灵”一句中的“近”“远”和的含义与题目“我们这样近,我们这样远”中的“近“和“远”的含义相同吗?请具体说明。
【小题2】文第六段中作者描写了“夏洛蒂·勃朗特、奥而科特和奥思汀的时代“怎样的生活情景?在文中起到什么作用?
【小题3】结合全文,针对文中画横线的句子,回答下面的问题。
(1)赏析“文字是心灵的古典音乐,是柏油路上的清泉”这句话。
(2)“心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事”,作者认为怎样才能使现在的人们心灵与心灵相遇?
【小题4】作者捧读《瓦尔登湖》感到一种非常遥远的愉快,可以在一本书里自由地跑步呼吸请参照原文中画横线部分,结合自己的阅读体验,试举两例谈谈你阅读经典(包括课文中的文学作品)的愉悦感。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近日，杭州、郑州、武汉、合肥、南京等20多个城市都出台了人才新政。这些人才政策，既立足国内，又放眼全球，掀起了一场“人才争夺战”。
郑州市给具有博士学位的青年人才提供每人10万元的首次购房补贴；成都实行全日制大学本科及以上毕业生凭毕业证落户；在杭州，外国人才可享受7项出入境便利政策，创业资助最高可达1亿元，优秀外国留学生毕业后，可直接在杭就业并享受相应补贴等；在南京，为了支持外国留学生直接留在南京创新创业，规定争取国家授权后，外国留学生凭借江苏高校毕业证书、创业计划书，可申请有效期2至5年的私人事务类居留许可等。可以预见，中国各地面向全球招揽人才的态势将一直持续下去。
“人才争夺可以优化国家人才配置，促进大、中、小城市更加平衡地发展。”中国社科院城市与房地产经济研究室副主任刘彦平表示，中国大力实施创新驱动和创新创业，人才就是从要素驱动转向创新驱动的核心资源。
（摘编自人民网《20余城掀起“人才争夺战”》，2018年3月28日）
材料二：
凭身份证、学生证半小时落户、以低于市场价20%买房、数十万元就业创业补贴……继南京、西安等20多个城市打响“抢人大战”，北京、上海等一线城市近日也出台政策瞄准高端人才引进。
致天下之治者在人才。“放大招”凸显了各地广聚天下英才，激发竞争活力的期冀。但引得进更留得住并用得好，才能破解创新密码。
社会心理学家马斯洛说过，人的最高需求层次是自我实现需求。为人才提供广阔的舞台和上升空间才能留得久。适配的岗位、周到的政策配套、充足的资金设备资源、对知识产权充分的法律保障都是关键要素。
留住心才能留住人，这需要城市既要大度，也要有温度。让高端人才留下来、智慧活起来，还需把更多精力放到建设宜居宜业、后顾无忧的软环境、暖环境上去。唯有实施更加积极、开放、有效的人才政策，厚植给养人才的土壤，才能让人产生“吾心安处即故乡”之感，才能激发人才红利、提供发展动力。
（摘编自新华网《“抢人大战”，引得来更要用得好》，2018年4月3日）
材料三：
新加坡《联合早报》5月2日报道，送房屋产权，送面试补贴，甚至还有警官上门服务、提供户籍办理，愈演愈烈的“抢人”战火已在中国20多个大城市熊熊燃烧。
报道称，参与“抢人”的不仅有户籍优势的新一线城市，无法与之抗衡的三四线城市，也试图用行政手段“抢人”。
报道称，大城市年轻劳动人口普遍不足是此轮抢人的重要原因。人口学者易富贤说，2017年以来，年轻劳动力资源开始走向枯竭，过去几十年的经济增长高度依赖年轻劳动力的状况难以为继。如果人口过度流入大城市，大城市养育成本高，年轻人生育意愿降低，生育率就会持续下降，也将拉低整个国家的生育率，进一步加剧人口老龄化。应鼓励就近城镇化：“一个50万人口的城市，生育文化保存好，生育率高，父母帮忙带孩子，既有利于养幼，又有利于养老。”不过，中国当下的年轻人恐怕不太容易接受这种传统的理想生活状态。南京审计大学毕业生张经纬说，他已拿到上海一家金融机构的“offer”，虽然薪金待遇不比其他城市更优厚，但他需要的是大城市能够提供的资源、机遇，并不在乎更高的生活成本。
（摘编自《参考消息》，2018年5月3日）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．在中国大力实施创新驱动和创新创业的社会背景下，“人才争夺大战”的态势还将持续下去。

B．优化国家人才配置，促进大、中、小城市更加平衡地发展是本轮“人才争夺大战”的起因。

C．与送购房补贴、就业补贴等有利政策相比，价值认同和自我实现更能打动求职者，留住人才。

D．中国当下的年轻人似乎不太容易接受“既利于养幼，又利于养老”的传统理想生活状态。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．材料一和材料三中，经济学者和人口学者，对本轮“人才争夺大战”各从城市平衡发展和人口老龄化的角度，提出了不同的意见。

B．除北京、上海等一线城市和新一线城市外，三四线城市也试图用行政手段“抢人”，表明了各地广聚人才、提高竞争力的期冀。

C．留住心才能留住人，一座城市要留住人，关键在于要有温度：需把更多精力放到建设宜居宜业、后顾无忧的软环境和暖环境上去。

D．城市人才政策只有更加积极、开放、有效，厚植了给养人才的土壤，才能激发人才红利，为城市的创新发展提供动力。

【小题3】以上三则材料，导语部分都介绍了中国20多个城市掀起人才争夺战的事实，那么主体部分报道或评论的侧重点有什么不同呢？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
百羊川
赵文辉
在豫北乡下走一走，要不就是黄土丘，要不就是尖山洼，平原总是被村庄阻隔，辽阔不起来。黄土丘蹚过，除了绕脚的灰土和地头几棵狗尾巴花，再没有什么让你注目的地方了。“呸，亏你还是吃小米饭长大的！茄庄百羊川知道不知道？长贡米的，皇帝，皇帝老儿吃的！”弓身如虾、眼角挂着眵目糊的老人很不满，把轻视豫北乡下的后生训得一溜跟头：“大碾萝卜香菜葱，茄庄小米进北京！知道不知道？”
百羊川坐落在茄庄屁股后面的山坡上，别以为真能容得百只羊撒欢，豫北不好找策马扬鞭的场地，更别说在山上。百羊川才一亩几分地，居然平平坦坦，就像山水画上摁下的一枚印章。这可是块好印章，茄庄的坡地靠天收，没有机井，山又是旱山，一秋不下雨，坡上还真的收不了几把米。唯有百羊川旱涝保收，越旱小米越香！老辈人迷信说百羊川是神田，其实是这块田占对了山脉，下面一定是一根水脉，因水质特别，加上土是黑红黑红的胶土，长出的谷穗又肥又实，碾出的小米喷香喷香，黏度好。明朝年间潞王落魄于此，一尝便不再忘，居然餐餐不离茄庄小米，并且年年让茄庄上贡小米。茄庄又修了一座望京楼天天眺望，以表忠心。这不过是一段野史，无从考证，倒是当年从豫北走出去的那位副部长，因为爱吃茄庄小米，要把百羊川的主人提拔成公社书记，却是千真万确。
这主人就是水伯。水伯的祖上就有过要被提拔的经历，说是提一个县令，祖上没去，依然布衣老农，守了下来，就一直守到了水伯这一辈。水伯不稀罕什么公社书记，他只稀罕百羊川的秋天，风吹嫩绿一片，最后变成满坡金黄。农闲的水伯在屋前屋后堆积草粪，坑是上辈人挖好的，水伯只管把青草、树叶、秸秆一股脑儿填下去，再压上土浇上大粪，沤成肥壮肥壮的松软的草粪，一担一担挑上百羊川。要不就是去拾粪，跟在牲口后面，牲口一撅屁股，便抢宝一样撵上去。水伯从祖上接下这个活儿，一直干到了现在。茄庄的大人小孩都知道，百羊川的小米一直到今天还这么好吃，都是沾了草粪的光。
水伯家的小米每年秋后都有人开着小车来买，买的人多，米少，买主常常为此吵嘴。后来干脆提前下订金，再后来就比价，比来比去，一斤小米比别人家的竟高出几倍。水伯的儿子受人指点把“茄庄小米”注册了，进城开起了门市部，兼卖一些土特产。几年之后在城里置了房，又要接水伯去。水伯确实老了，锄头也不听使唤了，好几次把谷苗当成稗子锄起来。儿子要留下来照看百羊川，水伯不放心，进城前一再关照：“山后的草肥，多割点儿沤粪。这几年村里掀房的多，给人家拿盒烟说说好话，老屋土咱都要了，秋后翻地撒进去，‘老屋的土，地里的虎’，百羊川离不开这些！”千叮咛万嘱咐，水伯才离开了茄庄。
儿子却不老老实实在茄庄侍弄谷子，三天两头往城里来。水伯很不放心，问：“你来了，谁看着百羊川？”儿子说：“雇了村里的光棍儿老面，老面多老实，叫他给地上十车粪保证不会差一锨，老面又是种地的老把式，爹你还有啥不放心的？”水伯信了儿子的话，不再追问。再说水伯腿脚也真不中用了，下个楼都要人搀着。有时想回去看看百羊川，一想自己的腿脚，也就罢了。
这一天，楼下忽然响起一声吆喝：“茄庄小米！谁要？”
水伯的心一阵痒痒的，他知道又是冒牌货。但他知道这冒充的一定是茄庄一带的，他很想去揭穿那人，又不忍让那人太难堪。家里没有其他人，水伯就强撑着下了楼，问卖小米的：“哪儿的小米？”
“哪儿的？还用问？百羊川的！”
水伯笑了，说：“别说瞎话了，我是百羊川的水伯！”几个正买小米的妇女一听，扔下装好的小米走了。卖小米的很恼火。瞪水伯：“你百羊川的咋了？还不跟我的小米一个样，都是化肥喂出来的？”水伯还是笑着说：“你可不能瞎说，百羊川的小米，没喂过一粒化肥。”卖小米的收拾好东西推着车往外走：“哼，百羊川才一亩几分地能产多少小米？撑死不过一千多斤！你儿子一年卖十几万斤茄庄小米，莫非你百羊川人能屙小米？把陈小米用碱搓搓，又上色又出味，哄死人不赔命。哼！”
想再问，卖小米的已走远，水伯愣在那里。
水伯一人搭乘中巴回到茄庄，见人就问：“我儿子真的在卖假小米？”被问的人都摇头。水伯明白了，踉踉跄跄爬上百羊川。正是初冬，翻耕过的百羊川蒙了一层细霜，一小撮一小撮麦苗拱出来。麦垄上横着几只白色化肥包，阳光一照，泛出刺眼的光，直逼水伯。水伯嗓子里一阵发腥，哇地一口，一片鲜红喷向了初冬的百羊川。接着扑通一下倒了下去。这时，除了一只山兔远远地窥视着水伯，初冬的山坡再无半个人影。
百羊川静极了。
【小题1】下列对小说有关内容和艺术特点的分析和概括，不恰当的一项是(　　)

A．作为一篇农村题材的小说，本文展现了在市场经济时代冲击之下现代科技与传统劳作方式、创新与守旧、城市文明与乡村文明等多个二元对立的冲突，令人深思。

B．本文通过以小见大的艺术技巧，以豫北乡村一个普通农民的遭遇，反映了农耕文明中诚实守信的美德所面临的时代困境。

C．本文语言运用兼具雅俗，一方面，为表现乡村风格，贴合小说人物，主要使用了当地口语；另一方面，在景物描写上也有一些文雅之气，如将百羊川比作“印章”，写潞王让茄庄上贡小米。

D．儿子卖假小米的事件前文有多处铺垫，如“百羊川才一亩几分地”“一斤小米比别人家的竟高出几倍”、儿子“三天两头往城里来”。

【小题2】下列对小说有关内容和艺术特点的分析和概括，不恰当的一项是(　　)

A．文章第一段介绍了百羊川的自然环境和小米历史文明的状况，为下文写水伯对百羊川小米的重视及儿子对百羊川小米的破坏做了情节上的铺垫。

B．文中的水伯具有淡泊名利、勤劳、诚实等一系列的优良品质，通过这一形象的塑造，深刻反映了社会主题。

C．文章倒数第二段的化肥包与上文的草粪形成鲜明的对比，但水伯吐血倒地的情节却脱离生活现实，过于夸张，反而使小说缺乏真实性和可信度。

D．小说的结尾“百羊川静极了”呼应了文章开头，悲凉的环境引人深思，警醒人们要坚守善良，有曲终奏雅之妙。

阅读下面的作品，完成小题。

三棵树的承诺

冉小江

(1)老家打电话来的时候，我正在睡午觉，迷迷糊糊地听到电话里传来父亲的声音，说的是老家那座高山上的事。那片山林一直耸立到云层里，一到秋天的末尾，日子还没有来得及喊冷，上面就已经盖上了厚厚的一层雪，那雪大半年化不完，一条弯弯曲曲的小路让山里人进进出出，最健走的人到镇里面往返也得花四个多小时，一路荆棘一路颠簸，说不完的穷山恶水。父亲说的事，是一家姓练的给我们留了一棵树，因为要修路进山，得把田坎上那棵树给砍了，说是上一辈承诺给我们家的，让我们家自己拿主意，父亲年迈，打电话来问我意见。

(2)这个故事还得从我过世的母亲说起。

(3)当年，我的母亲在镇上的中学，负责给全校的学生煮饭，俗称大师傅，其实也就是一个烧饭的工人。母亲仁慈，看见哪个孩子可怜，食不果腹，衣不遮体，就带到家来，管吃管住。我们家楼上楼下常年住的学生就有五六个，还有时不时来改善生活的。

(4)有个姓练的孩子，父亲早逝，母亲一人带着他们兄弟俩，哥哥因为家里穷，小学没念完就在家帮着干活了。母亲把他从学校喊回家的时候，他的脚趾头已经冻得像一个个胡萝卜，母亲给他换，上父亲的鞋，又从屋子里拿出一套衣服给他穿上。叫他到火炉边的时候，他畏缩得像一只受伤的鹿，因为实在冻得厉害，端起的饭碗都险些落在了地上。就这样，他开始在我们家吃、在我们家住，一住就是三年。

(5)不久后，他母亲知道了这事，择了一个赶场天到我们家来，带了一口袋的洋芋，特意感谢了一番。农村人不会说话，嘟囔着给我母亲承诺，说在他们家的耕地上有三棵碗口那么粗的柏香树，因为实在没有什么可以报答的，就送给我们家，祖祖辈辈都给我们家看护，直到长出参天大树，我们家拿来盖大房子。母亲当时也没有任何言语，当是一句玩笑话，只是告诚要让孩子读书，读书才有出路。

(6)这事好像就这么过了，消息零星传来，一年春天山上带话来说其中一棵因为常年用来拴牛绳，恰巧被一头发飙的牛给弄断了。又过了几年，山上又带话来说其中一棵因为长得茂盛的缘故，季节里烟雨频繁，不巧被雷劈成了两半。

(7)二十多年过去了，如今从山上带话来的是老太太的长孙子，老太太已经过世了多年，不幸的是，那个曾经在我们家寄宿的二儿子也因为一场大病被带走了。那个可怜的年轻人，好像一直活在我最初的记忆里，穿着一件单薄的衣服，上面打了很多补丁，两手环抱着自己蜷缩成一团，冷得瑟瑟发抖。母亲就这样把他带到了我们生活里，我们吃什么，他就吃什么，我们有衣服，他就有衣服。小时候我们三弟兄总是不理解，白吃白喝还不说，连衣服裤子都要买，这样下去，我们总免不了横眉冷眼，但每次都被母亲训斥一顿才收场。

(8)晚些时候，我给老家的父亲去了电话，说树我们不要了，让他们家自己把树卖了，钱我们一分也不要。我想，母亲在世也会这么做的，当初母亲的目的也一定不是要得到那几棵树。

(9)一棵树几经风雨才活了下来，就像我们人一样，要经过多少的磨难和挫折才能成人?女儿还小，或许有一天我也会给她讲这个故事，这个故事就叫三棵树的承诺。说这么一家人，为了报答一个人的一点小恩，三辈人守着、护着，直到有一天其中一棵有幸长成了参天大树，兑现了他们当初的承诺。

(选自2016年5月4日《人民日报》，有删改)

【小题1】请简要分析第一段在文中的作用。
【小题2】请简要概括母亲的形象特点。
【小题3】本文在结构安排上有怎样的特点?请简要分析。
【小题4】请探究文末画线句蕴藏的思想感情。

阅读下面的文字，完成下列小题。
在互联网技术和新媒体快速发展的当下，我国各类真人秀综艺栏目的发展呈现出井喷状态。然而，由于栏目扎堆，同质化现象严重，风格雷同，一部分作品缺乏质感、灵性和情怀，格调低下，大有走向“愚乐”之途的不良趋势。有的栏目重形式而轻内容，重经济效益而轻社会效益，这种创作观念上的误区严重制约了栏目文化认知功能、教育功能和审美功能的发挥，使其日渐成为粗制滥造、营养匮乏的快餐文化，消耗着观众的收视热情。此外，不少栏目大量购买国外版权，“拿来主义”盛行，由于国内外文化背景和思维方式的不同，国外栏目模式在国内市场遭遇“滑铁卢”例子不少。在这种“泛娱乐化”的背景下，《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等文化类栏目异军突起，实现了口碑和收视率的双赢。
针对键盘输入代替手写给现代人带来的“失写症”，《中国汉字听写大会》栏目组做到了先行、先觉、先倡，以“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”为栏目定位，引发了“全民焐热冰封汉字的行动”，从而唤起国人的汉字情结，传播汉字文化，促进全民参与。《中国诗词大会》以“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”为基本宗旨，打造“一场全民参与的诗词文化盛宴”，使得阳春白雪的诗词文化由小众走向大众，让观众邂逅更多的“诗”与“远方”。《朗读者》以访谈与朗读结合为形式，以文化与情感融合为基础，赓续传统文化，弘扬人文精神，重新点燃国人的文化需求。黑龙江卫视推出的《见字如面》用“极简主义”压倒了大制作、大场景和大舞台，在信息爆炸时代，重温那些尺素寸心的诗意和暖意，彰显了情感之美、文字之美、哲思之美。有网友盛赞文化类栏目为“综艺栏目中的一股清流”。这类淳朴淡雅栏目的走红，看似出人意料，实则情理之中。正如清华大学教授尹鸿所言：“当下以‘快节奏’和‘浅思考’为特点的综艺栏目盛行，‘缓慢’和‘深度’极其缺失。”文化类栏目的出现正好迎合了时下“文化修复”的需求，一定程度上缓解了社会的“文化焦虑”，唤起了国人对传统文化的敬畏之心。电视媒体人遵循“极致思维+匠人精神”的创作态度，打破僵化思路，创新模式，精耕内容，开发原创，打造出有筋骨、有温度、有力量的精品栏目。这是对民族历史文化的一次深情关怀与回望，也是纠偏“娱乐至上”的社会现状的一次有效探索，更是文化供给侧改革的一次有益尝试，彰显了文化自觉和民族自信，为综艺栏目的发展提供了新的可能和方向。
（摘编自缪玲《文化类栏目应当追求“慢”与“深”》，《光明日报》2017年6月26日）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．重形式而轻内容、重经济效益而轻社会效益的综艺栏目已成为营养匮乏的快餐文化。

B．各种“泛娱乐化”栏目的出现，促使《朗读者》《见字如面》等文化类栏目异军突起。

C．《中国诗词大会》等文化类栏目的“缓慢”是指创作过程缓慢，便于充分准备。

D．“快节奏”“浅思考”的综艺栏目的盛行是社会“文化焦虑”的表现内容之一。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章是从当下部分真人秀综艺栏目缺乏营养、没有深度、粗制滥造、只求经济效益的不良倾向切入的。

B．文章第二段具体就四个代表性栏目进行评述，是为提出文化类栏目应当追求“缓慢”与“深度”的观点蓄势。

C．文章以网友的盛赞和清华大学教授的观点论证了对民族历史文化的深情关怀与回望的重要性与紧迫性。

D．文章遵从了从某一文化现象到对这以文化现象的思考，继而提出对这类文化栏目的深度思考的思路。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．由于真人秀综艺栏目扎堆，同质化现象严重，风格雷同，所以大有走向“愚乐”之途的不良倾向。

B．阳春白雪的诗词文化借助《中华诗词大会》这一文化栏目，由小众化走向了大众化。

C．如果能考虑到国内外文化背景和思维方式的不同，引进的综艺栏目就有可能免遭“滑铁卢”。

D．未来的综艺节目发展的方向将是能彰显文化自觉和民族自信的有筋骨、有温度、有力量的精品栏目。